中国悠久的历史，出现许多奇人与传说。（图片来源：Adobe Stock）
中华民国曾有一位大国师，在八年抗战最危难的时候，他用“迁都重庆，抗日可胜。”八个字帮蒋介石逃过了致命的危机，迎来了抗战的胜利。后来，他又用“胜不离安，败不离湾”八个字成功预言了蒋介石的国民政府退守台湾的命运，他就是被称为是三朝国师的七世章嘉。
章嘉呼图克图，也称为章嘉活佛，是藏传佛教内蒙古地区历史上地位最为崇高的活佛，曾与外蒙古的哲布尊丹巴呼图克图并称为蒙古两大呼图克图（活佛），两者又与达赖喇嘛、班禅额尔德尼并称为“藏密四大活佛”，即藏传佛教四大领袖。在这四位宗教领袖，章嘉统领的地域不是最大的，信众也不是最多的，然而，他却是大清皇帝最为器重的。康熙皇帝一上来就封二世章嘉做国师，赐给他“灌顶普善广慈大国师”的称号。乾隆的时候，还把三世章嘉封为四大宗教领袖之首，把雍和宫改为喇嘛庙给他用。
七世章嘉于1890年出生在青海大通县，8岁的时候，被确认为是六世章嘉的转世灵童，光绪皇帝很快就把他接了过去让他继承大国师的称号。慈禧很太后喜欢这位小国师，经常留他在身边。章嘉国师年龄虽小，修为却不浅。他十岁那年，天下大旱。光绪下诏求雨。章嘉就在释迦牟尼佛像前焚香诵经，三天之后，大雨滂沱而至，旱情立刻缓解。没过多久，八国联军攻陷北京，慈禧带着光绪帝仓皇出逃，来到了太原。那时章嘉刚好在去五台山上的路上，听说太后皇帝出逃，立刻改道，带了千两白银赶过来了。慈禧见了他大哭，说我没什么可以回赠的，用我亲手画的折扇送你做回礼吧。李莲英把小章嘉抱了起来，问他说，国师啊国师，我们何去何从啊？章嘉用小手向西指了指，说去西边吧。大家听从小章嘉的建议，一路向西，最后来到西安落脚，躲过了这场灾祸。关于西安避难这件事情，推背图第36象早就预言了，说“母子不分先后，西望长安入觐”。所以有人就说，历史就是一个写好的剧本，不过就是按照时间的顺序次第展开罢了。不过看得出来，章嘉国师会预言的本领从很小的时候就有了。
1908年，慈禧和光绪先后离世，大家看到大清气数尽了，就开始各自谋划后路。藏区的达赖喇嘛打算跟英国结盟，打造自己的独立王国。北面的哲布尊丹巴呼图克图也在跟俄罗斯接触，寻求外蒙独立，自己做政教合一的王。只有七世章嘉还忠心耿耿守在小皇帝溥仪的身边。这天下是溥仪主动下诏退位，让给民国的，民国政府后来对溥仪也很优待，允许他在紫禁城内继续做皇帝。一切吃穿用度照旧。所以两家之间并没什么深仇大恨。其实民国和大清之间的过渡，可以说是中国历史上最和平的朝代交替了。没有爆发战争，对老百姓影响也不大。民国的北洋政府和后来蒋介石的国民政府还隆重聘请他为国师。这也就是章嘉三朝国师这个称号的由来。现在台湾的故宫博物院里还保存有1947年蒋介石国民政府册封他为“护国净觉辅教大师”的文书和印章。
其实章嘉这个选择还是很明智的。咱们看一下留在大陆的另外两位宗教领袖就知道了。达赖勉强又待了十年，看情形不对，找机会逃走了。班禅比较天真，给政府上万言书提意见，结果在监牢里被关了十几年，所以去台湾是非常正确的选择。只是到了台湾，远离自己的民众，也没有了属于自己的土地，除了继续在政府中担任要职以外，他也开始履行中国佛教会理事长的职责，为了弘扬佛法，让大家更能接受，他脱去喇嘛服，换上了汉人的袈裟，有空的时候就到台湾各处巡游，讲起了汉地的佛经。
章嘉大师对于战后初期佛教在台湾的弘传、流布，最引人瞩目的事件有三。其一是与日本政府交涉，将玄奘大师灵骨（顶骨）迎回台湾供养（于今南投日月潭玄奘寺）。其二，环岛弘法：早期章嘉大师与道源老法师都是坐火车，从基隆、台中、台南、高雄到屏东，由北到南环岛布教弘法。其三，曾发起印制《大正大藏经》，对佛教有很大的贡献。
有人就看不惯了，说佛家不是讲不二法门吗？你这样三心二意好吗？章嘉并没有争辩什么。直到他去世前，外界对他都是有很多争议，他身上最大的标签还是政治和尚，不是一个真修的人。然而，他过世后火化的那一天，神迹出现了。据那天在场的人说，那天本来是细雨蒙蒙的，但火焰一腾起，就显现除了莲花的形状，光耀夺目，火焰中还飘出一种奇特的香味，十里地外都能闻得到。但真正的神迹还不是这些，而是火化后烧出的舍利子。网上的资料有说六千颗的，也有说上万颗的。总之，就是多到数不过来，有大的，有小的，各种形状都有，散发着柔和的光芒。当时有很多媒体在场拍照报导。新闻出来以后，章嘉的名声终于得到了澄清。
这些舍利子保存在章嘉活佛舍利塔塔迹中，地址是台北北投区中和禅寺后面的方山坡上，大家有机会可以去看看。而那些曾经贬低过他的人，连他的弟子们都惊呆了。以舍利子的数量来说。起码在近代中国，是无人可及的了，章嘉的境界，超越所有人的想像。
据说章嘉大师在过世之前，曾亲笔留下遗言，表示在反攻大陆之前，不会再次转世，因此在他死后，中华民国政府并未再次认定章嘉转世系统的任何一个活佛。
