李自成的命运在起落之中，奔向历史的重大转折点。（图片来源：网络图片）
明朝末年，暮色苍茫，皇帝们多有志不在政事。据悉，万历帝隐于皇宫深院，竟能三十载不亲临朝堂，而天启帝又痴迷木匠之技，也对朝政漠不关心。当时有宦官如魏忠贤者窃据中枢，朋党倾轧、贪污成风，将赋税加重于黎庶百姓。
与此同时，辽东女真部族乘虚崛起，边关频报告急，然而明末的军政已然腐朽不堪，将士士气低落，屡遭败绩。内忧外患接踵而至，全国各地灾荒连绵，蝗灾、水患、饥馑不断，官府又抚恤无力，民生困苦达到极点。
在这样的困境下，农民纷纷举起反旗，席卷天下，大明王朝行将崩坏的命数，已然昭然于世。
乱世之中，李自成的身影渐渐为人所知。他出身寒微，自幼家贫，幼时为了餬口，不得不为人牧羊，仅在闲暇时略识几个字。成年后，他在银川做了驿卒，日子虽不宽裕，总算安稳。然而天灾接连不断，陕北一带旱情严重，朝廷为削减开支相继裁撤驿站，李自成因此失去生计。
李自成失业之后，顺势投奔了当时声名在外的起义首领高迎祥。凭借机敏和胆识，他很快得到重用，被封为大将军，随军辗转陕西、山西、河南等地。高迎祥战死后，李自成在部下们的推举下继承“闯王”之号，成为义军的新领袖。
李自成带领农民军先后抵御明军围剿，一度转危为安。在听闻河南连年灾荒时，李自成又率兵进入河南，受到当地百姓的热烈拥护，义军声势因而日益壮大。然而，明廷也开始调集重兵反扑，李自成虽然领兵有勇，但屡遭挫折，几度濒临绝境。他和手下的命运就在这样的起落之中，奔向历史的重大转折点。
就在李自成军中最艰难的时候，一个名叫宋献策的人来到营中。他的身形很特别，不足三尺高，却肩宽体壮，相貌也颇为奇特，第一眼看去并不起眼。可就是这样一位其貌不扬的异人，却自称精通五行八卦，擅长推算玄机，传说能够洞察未发生之事。
宋献策见了李自成，郑重地献上一句预言：“十八子，主神器。”这句看似高深莫测的话，实际上是源自汉字的拆解智慧。细细琢磨，“李”字左为“木”、右为“子”，“木”字又可拆为“十”和“八”，合在一起便是“十八子”。而“神器”，自古即指帝王的权柄。这一谶语，明明白白点出了李自成的姓氏，暗示着他应得天下、贵为天子的命数。
这一番指点，让李自成深受鼓舞。从此，“十八子主神器”成了起义军士气的源泉，也成为他向全天下昭示天命的口号。在兵荒马乱、人心浮动的年代，有这样一句掷地有声的预言，自然更能凝聚人心，令人信服李自成真有天命在身！宋献策以一则“十八子主神器”的谶语点燃了全军的士气。在谶语流传开后，李自成的事业奇迹般迎来转机。
事实证明，宋献策的这句预言并非无的放矢，起义军的步伐随之加快。没过多久，李自成便攻下了战略重镇洛阳，斩杀明朝皇族福王朱常洵。随后，李自成接连数次围攻开封，重创明军主力，很快控制了整个河南，麾下部众发展到近百万，成为明末最具影响力的一支农民军。
此后，李自成分兵南下，攻占湖北襄阳，建立了“新顺”政权，自称大元帅。紧接着，他又回师陕西，攻克西安，并将其作为根据地，定国号为“大顺”，改元“永昌”，将西安改名为“长安”，以此作为新政权的都城。
崇祯十七年二月，李自成起义军分道进逼北京。经过一个多月激烈的围攻，终于突破皇城重门。明思宗朱由检绝望中自缢煤山，宣告了明王朝的终结。1644年四月，李自成在万众瞩目下登基称帝，宋献策的预言也终成现实。
“十八子”谶语将李自成从一介草莽推向王朝权力的巅峰，改变了这段历史的走向。
汉字构造很特殊。（图片来源：网络图片）
在传统文化中，汉字承载着象征与哲理。汉字的构造也很特殊，并不像拼音文字那样只能顺序组合，而是由不同的偏旁、部首、字根按照左右、上下、包围等规律自由拼接，结构灵活多变。许多字还能再行拆解，通过不同组合方式表现出丰富的意义与象征。这些结构既方便了书写和辨识，也成为古人在文化、哲思甚至“命理”领域的重要资源。自古以来，文人雅士便喜欢“拆字解义”，借此引申世事、寄讬人生经验。在古代，“拆字”被赋予很多神秘色彩，成为预言、谶语和命运推演的形式之一。
从命理层面来看，古人认为宇宙中万物皆有“理”，而汉字本身也蕴含着一种“天机”。变幻莫测的汉字结构，使得同一个字能被拆解出不同部件，每一部分都暗含意义。例如“李”字可以剖分成“木”“子”，又可引申为“十”“八”“子”。这种分析法，常常运用于谶语、预言，号称可以推断一个人的气数、一个家族或王朝的兴衰，甚至天下大势的变迁。这种从字形到命运的推捧，正是中国文化中“以字观天命”的独特现象。如果说冥冥之中有天意，宋献策是利用拆字法，看出了李自成的名字背后的玄机。
