图说:徐绍义接受一等奖颁奖（摄影：筱敏/看中国）
【看中国2026年2月28日讯】在维基百科输入Filial Piety，会发现共有27种文字，其中英文篇幅是中文词条的数倍。在英文学术期刊上，也有美国与台湾学者的合着论文The History and the Future of the Psychology of Filial Piety:Chinese Norms to Contextualized Personality Construct（《历史与未来:孝道心理学-中国从规范到情境化的人格构造》），美国NIH(国立卫生研究院)有下载链接。可见在北美社会，对中华孝道并非完全陌生：他们试图在等级服从的儒家框架外，构建以“孝道义务”（Filial Duty）为核心的情感支持体系，强调代际间的相互尊重而非单向权威。
Jimmy O'Yang（欧阳万成）是近年来大火的脱口秀艺人，2000年13岁时由香港跟随父移民美国。他经常以喜剧调侃、有时甚至是批判性的视角来探讨“孝道”—儒家传统的孝道，即对父母的尊重和顺从——尤其着重刻画移民家庭所经历的代际和文化冲突。
他的作品常常将严格的传统亚洲父母期望与西方个人主义进行对比，主题包括：㈠代际冲突，描绘子女追求个人道路（例如，从事艺术或非传统职业）与父母期望子女顺从和获得传统意义上的成功之间的矛盾。㈡管教下的顺从：探讨孝道压力如何被用来使子女产生内疚感，从而迫使他们满足父母的要求，例如追求特定的学位或经济支持。㈢文化背景：审视在现代西方文化中，如何在尊重家庭传统和追求个人自由之间取得平衡。
首位毕业于美国大学的华人容闳（Yung Wing,1828-1912），被尊为中国留学生之父，虽七岁起即迁居澳港，作为幼童留美长期受西方教育、入籍美国并娶白女为妻子，但对父母克尽孝道，恪尽侍奉之责，体现了中华传统伦理中的孝亲敬老精神。
在容闳81岁时著作的自传《西学东渐记》（My Life in China&America）中，这样写道：“虽受外国教育，固未失其中国固有之道德，仍能尽孝于亲也。予此时胸中爱母之忱，恨未能剖心相示。此后予每尽力所能及，以奉予母，颐养天年。”没有国学功底的读者可以看他的英文原文：“….with all my foreign education,I had not lost my early training of being obedient to my mother.And if she could only have read my heart,she would have found how every throb palpitated with the most tender love for her.During the remaining years of her life,I had the rare privilege of seeing her often and ministered to her every comfort that it was in my power to bestow.”虽然他使用了其他英文词汇来表达“孝”，但拳拳孝心，今日读来仍令人无比感动！
笔者曾居于宾州匹兹堡，了解当地早期华人的历史。一次在图书馆考证，意外地发现，107年前在当地的一场演出，可能是在美国对孝道最早的公开传播！
1919年4月30日，为抗议巴黎和会向日本割让山东权益，卡内基理工学院、匹兹堡大学等当地的中国留学生组织了名为“中国之夜”的演出，比北京“五四运动”更早！
当时的《匹兹堡时讯》报道，在申利剧院（Schenley Theater）演出的剧目名为Shao Yeh Yee。经考证，这其实就是经典京剧《孝义节》；出自《三国演义》第八十四回，或《烈女传》。剧情为刘备妻东吴公主孙尚香，因不忍其兄孙权趁刘备归天，以奔丧为名，尾随自己兴兵灭蜀，做出不义之事，故拜别母亲，投江自尽。死后鬼魂还宫，讬梦给母后，自言上帝嘉许其节孝，已封其为孝姬娘娘，请母后为之立庙。母后应允。唱词：“大孝能感天，节义须周全。神光照水府，慧眼望西川。”
而当时的报纸如此阐释剧情：“一位商人宁死守护家族荣誉，友人牺牲生命保全大义，最终正义战胜背叛。”说明华人学生，为便于美国观众理解，对原剧进行了创造性改编——将孙尚香殉节的传统故事，提炼为“荣誉”、“牺牲”、“忠诚”的普世命题。
当年创作的留学生们深谙文化转码之道。当西方观众为剧中人保护家族而死的壮烈动容时，他们理解的已非儒家“父为子纲”的教条，而是跨越文明的荣誉守护精神。
这场演出很可能是华人向西方传播孝文化的最早案例，其意义远超艺术交流——它诞生于五四运动前夜，成为留美学子以文化抗争国家舛运的象征。
今日回望，一百多年来，华人赴美移民由0到240-300万，加上华裔后代总计约550万人。孝道从“服从”转化为“守护”，从“责任”升华为“荣誉”，东方伦理终能在异域土壤扎根。从容闳奉亲、《孝义节》改编到当代征文的诠释，“孝”的西行传播之路证明：超越文化差异的伦理内核，将以本土化形式绽放。期望代代华裔，将中华孝道，更好地传承发扬广大。
作者：徐绍义
(旅美华人, 现居大华府地区)
编者案：《看中国》华府分社近期举办以“孝”为题的征文比赛，收到读者踊跃投稿。本周开始将陆续刊登优秀获奖作品。本周刊登的是成人组中文作品第一名。）
