图说1：国民党将领文强之子文贯中教授来到华府季风书店，以《父子百年求索，虽九死而不悔》为题发表演讲。（摄影：曹明／看中国）
图说2：《血色风雨家国情：文强父子劫后追忆》卷一、卷二。（摄影：曹明／看中国）
【看中国2026年4月16日讯】(看中国记者曹明美国华府报导)去年10月，由博登书屋出版的两卷本丛书《血色风雨家国情：文强父子劫后追忆》一经发布，就引起很大回响。近期，作者之一、国民党将领文强之子文贯中教授来到华府季风书店，就这部凝结父子两代心血的纪实性作品发表专题演讲。同时，他也对《看中国》记者的问题做出书面回复。
“家国—历史—亲情”
这是一部以回忆录与史述结合的作品，由父亲文强与其第四子文贯中共同完成。全书以“家国—历史—亲情”为主线，透过父子两代人的不同视角，展现了20世纪中国动荡时代中的个人命运与历史转折。
本书卷一主要以国民党陆军中将文强的个人回忆为核心，为其90高龄的遗世之作。他出身书香门第、身为文天祥后裔、毛泽东的表弟、军统局长戴笠赏识的红人、林彪的黄埔同学、曾由周恩来介绍加入中共、参加过北伐战争和南昌起义、后加入国民党投身抗日从事情报工作、最终在淮海战役中被俘，作为“战俘”被共产党关押26年，由于长期不写认罪书，而无法更早获得特赦。书中不仅呈现了文强的政治立场转变，也展现了个人在大时代中的思考与选择。作者对部分经验采取“克制书写”，尤其对狱中岁月避而少谈，使叙事更具张力与反思意味。
卷二则转向1949年后的命运展开：文强长期被囚，直至1975年获释；而其子文贯中等在政治运动中遭遇歧视与苦难，家庭成员亦承受巨大冲击。第二任妻子葛世明和家人本来已经逃到台湾，又回到大陆找文强，结果没有找到。1952年，葛世明被管制起来，1955年她选择用瓦斯自杀。文贯中说，“阿婆”是把母亲葛世明从小带大的奶妈。母亲过世后，阿婆把他和兄弟几个一手抚养长大，成为全家恩人。最终，父子两代在“阿婆”临终前重新团聚，写下一段“人间奇迹”。文革结束后，文贯中考入复旦，后来到美国芝加哥大学深造。之后，他长期在美国康州三一学院执教，为经济学终身教授。他潜心研究三农问题、城乡二元结构及制度变迁，主要著作有《吾民无地》一书。
书面答《看中国》记者问
记者：百年风雨中，你们父子两代求索奋斗的目标是什么？
文贯中教授：父子俩各自追求过不同的目标。两人在心智尚未成熟时，都认同过共产主义这种急进乌托邦思想。心智成熟后，父亲转向三民主义，我转向自由（市场经济）和宪政民主。父子俩追求的目标并不冲突。自由和宪政民主是高于一切的。三民主义与此是相通的，但更带有中国文化和伦理的特色。
记者：从您父亲的一生坎坷经历中，您觉得我们有什么特别值得吸取的经验和教训？
文贯中教授：永远要坚持独立思考，坚持追求真理和真相，坚持遵重科学和社会规律，特别是经济规律。社会规律是建立在人性之上的，对人性的复杂性要有深刻认识，并坚持人道主义。要追求自由和民主，不要盲目崇拜任何搞独裁的个人和政党。要坚持为绝大多数民众的幸福而奋斗。当意识到以前所信仰的理论有破绽时，要在反思的基础上及时回头，探索新的理论，以便与时俱进。
记者：如何看待阿婆对你们一家的付出？
文贯中教授：阿婆感念父母对她的善待，有报恩思想。她在母亲自尽后，更出于她本身的人道主义精神，不忍见到我们成为孤儿，从童年起就失去亲人的爱和照拂，因心灵扭曲而失去健康成长的机会。
她深知世态炎凉，她宁可自己尝遍人间辛酸，也要给我们一些温暖和期盼。她的晚年十分孤寂、凄惨，反衬出社会被阶级斗争邪说绑架时，会发生何种丧尽天良的事。虽然我们没有给她带来晚年的幸福，但我们所有的兄弟都支持我坚守在阿婆的身边，许多邻居和同学、战友也暗中支持，援助我们。阿婆为此感到宽慰。父亲在1975年终于获释，使她没有落得死不瞑目、含怨而去的结局，只是这个大团圆来得太迟太迟。
阿婆跨越阶级和出身，克服无数障碍，顶住无数白眼，对被政权视为敌人的后代施以关爱，暗中获得众人的同情和帮助，充分证明，毫无人性的共产主义阶级斗争邪说虽然气势汹汹，其实迟早被人唾弃，遭人鄙视、厌恶。阿婆的爱和善超越了阶级、门第、政治偏见和功利的算计，获得认识她的，和无数不认识她的人的由衷尊重和爱戴。她已和我们的父母永远合葬在一起，会得到文家千世万代的祭拜。
记者：您对海外华人有何建议，尤其是目前美中关系紧张、两岸关系也很紧张。身在海外的华人处于夹缝当中，很多人感到困惑，找不到自己的价值座标。是做谷爱凌吗？两面不是人；做刘美贤吗？自由也是要付出代价的。作为海外华人，您觉得我们安身立命的根本是什么？我们的价值座标在哪里？
文贯中教授：1949年，许多知识分子、企业家、商人、农民和工人一度认为，共产主义会带来繁荣昌盛、幸福美满，或者再坏，也不会坏过民国政府。但是，共产党掌权之后，一场一场的残酷运动打击了几乎所有阶层，包括强迫的公私合营、反右、大跃进中饿死几千万农民，在公社制度下，他们甚至跌落深渊，成了农奴。后来，甚至发生血腥的文革。这时，大家才醒悟到民国时期其实是一个百姓可以自由生活、自由选择、自由创业、自由和国际往来的时代。有了这个惨痛的对比，加上前苏联和东欧共产主义政权遭民众的抛弃而全面崩溃，今天的我们应该知道如何选择我们的价值座标。海外华人应该立足于自己入籍的国家，使它更民主、更自由、更繁荣、更发达。同时，在力所能及的范围内，促使母国向自由、民主的方向前进，减少母国再犯当年那样的重大错误的可能性，使母国人民的生活更幸福、更自由、更民主。如果我们如此作选择，我们和当地民众就不会有价值和世界观上的摩擦。
