中国寺庙。（图片来源: Adobe stock）
近期，中国网络上传出大量令人瞠目结舌的画面与消息：从五台山到普陀山，从少林寺到北京雍和宫，多地名山大川和重点宗教场所遭遇突击封闭。网传视频显示，寺庙前武警林立，甚至有装甲车堵门、蒙面特警核枪实弹如临大敌。一时间，“超过500座寺庙被关停整改”、“武警接管庙宇香火钱充当军饷”的说法甚嚣尘上。
许多人看不懂了：中共为何要启动这种仿佛“一级战备”的恐怖阵仗？这到底是中共财政破产后的疯狂“抢钱”，还是最高掌权者为了建立“习家王朝”而发动的新一轮“灭佛”？事实上，拨开这场运动的迷雾，我们会发现：这既是一场赤裸裸的财富劫掠，更是一场深思熟虑的思想清洗。
财政枯竭镰刀终于挥向了寺院？
近年来，中国经济陷入持续低迷，房地产泡沫破裂导致地方政府的“土地财政”彻底枯竭，公务员降薪、地方债务违约已成常态。在“地主家也没有余粮”的窘境下，中共的“镰刀”自然会寻找新的目标。而那些香火鼎盛、日进斗金的名山大寺，早已成了当局眼中的一块肥肉。
以网传落马的少林寺方丈释永信为例，这类被中共一手栽培起来的“政治和尚”、“副厅级方丈”，多年来将寺庙高度商业化，积累了惊人的财富。中共容忍甚至鼓励他们将信仰变成一门生意，本就是统战与敛财的手段。
如今“猪已养肥”，在国家财政捉襟见肘的时刻，以“反腐”、“整改”、“清理违规商业”为名，将寺庙的庞大资产收归国有，甚至纳入财政体系，完全符合中共“割韭菜”的逻辑。
网民惊呼“香火钱变军饷”，这听起来荒诞，但在一个连普通百姓的银行存款都能随意冻结的体制下，没收寺庙财产来维持国家机器的运转，只不过是财政崩溃边缘的极端求生本能。
不容异端 建立绝对服从的极权王朝?
然而，如果仅仅是为了钱，大可不必动用装甲车和蒙面武警。这种充满恐吓意味的暴力展示，暴露了中共高层极度的政治不安全感。
极权体制的本质，是要求民众对领袖和政党保持唯一的、绝对的忠诚。近年来，随着社会矛盾加剧，越来越多的中国民众（尤其是年轻人）选择在“内卷”与“躺平”中走向寺庙，寻求精神慰藉。“在上班和上进之间，选择了上香”，这句流行语背后，是民间对中共官方意识形态的无声唾弃。
当一个政权发现，老百姓宁可把精神寄讬给泥塑的佛像，也不愿再相信党的宣传时，恐慌便随之而来。习近平当局近年来大力推行“宗教中国化”，要求寺庙升国旗、学党史，如今更是直接用枪口对准信仰。这不是简单的管理，而是要在精神领域进行“大扫除”，彻底切断民众与传统信仰的联系，从而确保“党的声音”成为唯一合法的声音，为其建立定于一尊的“习家王朝”扫清思想障碍。
历史的轮回 换汤不换药的灭佛运动
对于熟悉中共历史的人来说，今天发生在名山古寺的一幕，不过是历史的重演。中共自1949年建政以来，对宗教的打压从未真正停止，其手段与今日如出一辙：
在1950年代的“土地改革”中，中共以废除“封建剥削”为由，没收了寺庙的土地和财产，从根源上摧毁了宗教的经济基础；随后驱逐僧尼，强迫他们还俗劳动，让名山古刹失去传承；接着将大量寺庙划为“国有资产”，改建成工厂、机关或仓库。到了1966年至1976年的“文化大革命”时期，灭佛运动达到顶峰，红卫兵砸毁佛像、焚烧经书，无数千年古刹毁于一旦，宗教活动被彻底清零。
从土改到文革，再到今天的武警封山、集体闭寺，中共的逻辑一脉相承：先剥夺财产，再改造思想，最后用暴力机器接管一切。
中国人无处安放的精神家园
这场轰轰烈烈的“封山闭寺”运动，让中国人的“精神空间”越来越被压缩。很多人在高压社会去寺院中寻求一丝喘息的机会，虽然他们并不一定是信仰。
如今，这块“精神领地”也被装甲车和持枪武警生生切断。那些被生活压得喘不过气、精神痛苦不堪的人们，如今连去寺庙点一炷香、寻求片刻宁静的去处都没有了。面对冰冷的枪管和紧闭的山门，他们所有的委屈、绝望与苦难变得无处安放，最终，只能在深夜里关上自家的房门，独自痛哭了。
