水中莲花。（图片来源： apimook/ stock.adobe.com）
生活里，很多人善良的人心里反而是愤愤不平的：为什么我是一个这样善良的人，做了一点错事，就总是遭到别人的苛责呢？而那些坏人，不管做了什么坏事，都没有人去指责他。真是太不公平了。这样说来，我也不要做一个好人了。
说真的，很多善良的人，就是因为觉得这个世界对做好人不公平，所以一点一点地滑到了坏人的行列里，真的是很可惜的。可事实真的是这样的吗？善良的人反而没有好报吗？
讲一则闻花被责的故事
古时有一位比丘，眼睛患有疾病。医者告诉他，莲花的香气能够帮助调养眼疾，于是他来到莲池边，坐在那里闻莲花的香气。池中有天神守护莲花。见比丘闻香，便对他说：“池中生有莲花，香气芬芳，你没有得到花主的允许，为什么要偷取花香？”
比丘听后不解，说道：“我并没有损伤莲花的根茎，也没有折取花朵，只是在远处闻了一些香气，怎么就说我是偷花呢？”天神回答说：“没有得到主人的允许，也没有经过主人施与，却取用花的香气，这就叫作偷。”
正在这时，又有一个人来到莲池。他手持镰刀，走入池中，任意割取莲花，砍断花茎，拔取莲藕，连根茎枝叶也一并破坏，然后带着所取之物离去。
比丘见了，便问天神：“刚才我不过远远闻了一点花香，你便责备我是偷盗。这个人却直接进入池中，割花拔藕，把莲池中的花草毁坏殆尽，你为什么一句话也不说？”
天神回答道：“恶人就像穿着黑衣，衣服本来已经污黑，再染上一点墨迹，也看不出有什么不同。贤者却像穿着白衣，白衣上若落下一点黑色的污迹，便十分显眼。所以，我要呵责你。”
比丘听闻此言，心生惭愧，知道修行之人对于微细的贪着也不能放任，于是更加谨慎地守护自己的修行。
那么比丘的问题出在哪里呢？应该是缺乏恭敬和感恩之心吧。他不知道花是有主人的，也没有升起恭敬和感恩之心，所以才遭到了天神的苛责。其实，人对于天地万物的无私给予，都是要怀有恭敬和感恩之心的。
黑衣与白衣
世间许多困惑，也可以从这里得到解释。人们常常觉得，自己明明有良知、有底线，不愿欺骗别人，也从不占别人便宜，为什么有时候反而活得不如那些毫无顾忌的人？看见恶人得利，善人受亏，便有人开始怀疑“善恶有报”这句话。
然而，天神并不是因为那个毁坏莲池的人没有罪，所以保持沉默。那个人已经穿上了黑衣。
一个人若长期作恶，一次次欺骗，一次次伤害别人，一次次越过自己的良知，久而久之，心中的惭愧也会越来越少。到了后来，恶已经成为他的习惯，外面的责备很难再使他回头。
神能够警示，却不能代替一个人悔过。一个人自己选择了什么样的道路，最终也只能承受自己所造下的果。所以天神的沉默，并不是纵容，而是任其自受恶果。
白衣却不同。白衣上一点污迹，就应该立即察觉；心中刚刚生起一点贪着，就应该及时警醒。比丘之所以受到责备，并不是因为他的过错比毁坏莲池的人更加严重，而是因为他还在修行，还有一颗需要守护的心。
莫以眼前论善恶
人活在世间，难免会遇见不公平。有时守信的人吃亏，欺骗的人得利；有时善良的人受到伤害，毫无底线的人却一时过得顺遂。这些事情确实容易使人失望。
但眼前的得失，并不能成为善恶有报与否的证明。因缘有先后，果报有迟速，一个人今日所得到的，并不说明他最终会得到什么；一个人今日所失去的，也不能说明他的善行没有意义。更重要的是，不要因为看见作恶的人暂时走得顺遂，就怀疑自己的良知没有价值。别人作什么，是别人的因果。自己守什么，是自己的修行。
我们无法替天地催促一个人的果报，也不必日日等着看恶人什么时候受到惩罚。该由他承受的，自有他自己承受。真正需要我们在意的是自己的善念还在不在。哪怕暂时没有回报，哪怕世间并不总是公平，也不要因为别人的堕落与恶行没有遭受报应，而改变自己的良知底线。
天神之所以责备闻香的比丘，是因为他的衣服还是白的。而毁坏莲池的人，已经走在自毁的路上。他的因，他自己造；他的果，也终究由他自己承受。
至于自己，莫让白衣染尘！莫让白衣染尘！
