镇反运动。（图片来源：网络图片）
前言：本回忆录以本人曲折复杂的人生经历为轴线，力图通过我的人生经历反映我所经历的中国大陆社会各个时期的真实面貌，以还原被中共当局刻意扭曲了的历史真相，所以回忆录中对我周围的社会现实的记录和分析较多。
─那美好的仗我已经打过了，当跑的赛程我已经跑尽了，当守的信仰我己经守住了。─
摘要：学校旁各具特色的摊贩不顾民众死活甘当斯大林马前卒毛泽东悍然决定“抗美援朝”被蒙骗积极投入抗美援朝运动捐献飞机大炮
一、巷口的甜味与一笔未销的旧帐
楚怡小学所在的储英园巷口的一条横街叫文运街，两旁有不少卖文具、卖儿童食品的小摊贩，学校门前的储英园有一段约20米长的一段街两旁无小贩，大概是学校不允许在校门口两旁摆设摊贩吧！母亲通常出于健康方面的考虑不准我们买摊贩上的食品吃，认为不卫生会吃出病来。因此母亲总是在家里准备了糖果、点心和时令水果，等我们下午放学后拿给我们兄弟姊妹们吃。
有一次我和李孟嘉同学放学时，一起经过一个卖糖水煮黄豆的小摊，李说他肚子饿了，就从小摊上拿了一碗糖水煮黄豆一边吃一边对小贩说给我记上帐，以后一起付钱给你。我当时肚子也饿了，见李吃得津津有味，又不用付现钱，我很好奇，总想知道那糖水煮黄豆究竟是什么味道，于是对小贩说：给我也来一碗，我明天付钱给你。也许是肚子饿了；也许是感到新鲜，觉得味道还不错。小贩照着我配带的校徽上的班级、姓名记在了他的小帐本上。次日我拿了钱就交给小贩，以为这事就了结了，也没有要小贩把我的名字从他的欠帐本上划掉，到这学期末，小贩拿着帐单到学校找到老师要老师协助按欠帐单上同学的名字和所欠金额，请同学们把钱付给他，当老师照单念欠款同学的名单和金额时，居然有我的名字，令我大感惊讶，我连忙声明那钱我次日一早就交给你了，小贩听我一说似乎记起来确有此事,便说：反正只有一碗糖水黄豆的钱，你说还了就算还了吧！我回到家里把此事告诉母亲，母亲说：叫你不要在外面乱买东西吃，你总是不听，那种糖水煮黄豆难道比家里的冰糖莲子还好吃？要吃出病来怎么得了？再说你把钱还给人家，怎么不叫他当面把你的名字从帐单上划掉？结果让人家找到学校里来向你要钱，做事情这么不细心，将来怎么能在社会上办事情？说得我无言以对，我暗自庆幸此事没有召致母亲的一顿棍棒。
二、白色手风琴与消失的肉桂糖香
文运街两旁的小贩有两位至今仍印象深刻，一位是卖自制的肉桂糖的，此人戴一副墨镜、梳一个油光发亮的“飞机头”、身着一套洁白的西装、足踏一双擦得呈亮的白皮鞋。一个活动木支架上放着一个高约12厘米、宽约50厘米、长约80厘米的木盒，木盒上面是透明玻璃推拉盖，支架和木盒都漆成白色，盒内放的就是他自制的褐色的四四方方一小块一小块的肉桂糖，这是用一种未经脱色的土白糖熬熔再加上一点肉桂油搅拌均匀后摊成约2毫米厚的薄片再划成2.5厘米乘2.5厘米左右的小四方块而成，一百元旧市(约相当于现在的1块钱)可买六小块这种肉桂糖。该小贩手拉一只白色的小手风琴，一边自拉自唱大概是由他自己作曲、自己作词的吹嘘、推销他的肉桂糖的小调，一边唱、一边拉、一边还不停地伴随着拍节摆动他的身躯，歌词的内容是说一家三个女儿，大姐买了他的肉桂糖嫁给了一个读书郎，后来学而优则仕当了大官，大姐就成了官太太；二姐也买了他的肉桂糖，后来嫁给了一个生意郎，生意郎后来发了大财，二姐成了阔太太；三姐没有买他的肉桂糖，后来便嫁给了一个叫化郎，后来三姐只好跟着叫化郎沿街乞讨，受尽苦难和屈辱。
这位卖肉桂糖的小贩四十来岁的样子，尽管他生得又黑又瘦，但他除了一副墨镜之外的货柜、货架、手风琴、西装、皮鞋全都是白色的，这使他在那些衣衫褴褛的普通小贩面前总是显得十分显眼和与众不同，为了显示他肉桂糖的清洁卫生，和令他周围那些邋里邋遢的众小贩们相形见绌、自惭形秽，他从不用手从货柜里直接拿取肉桂糖给顾客，而是戴上一双轻便的白手套，用一把食品钳把肉桂糖一块一块地夹到一张清洁的白纸上包好，再用他那戴着白手套的手送到顾客手中，然后马上盖上玻璃盖，以防止灰尘和苍蝇进入货柜。他还不时用一块白色的毛巾擦拭他那白色的货柜、货架和玻璃柜盖。这一整套动作都按固定不变的程序进行。他一身全白的衣着打扮、全白色的销售装备，再加上当时十分罕见的白色手风琴、墨镜，以及他那自编、自拉、自唱的推销歌曲，还有他那一系列显示其卫生、清洁和显示其与众不同的表演，确实吸引了不少好奇的市民和学生，所以他的肉桂糖生意十分好，令他周围的小贩们总是对他投来充满敌意和妒忌的目光，而他总是带着不屑一顾的神色，自顾自地一边自拉自唱他自编的吹嘘他的肉桂糖的歌曲，一边销售他的肉桂糖。偶尔生意清淡时，也见过他带着高傲的神情和鄙夷的目光，扫一眼他周围那些小贩，仿佛是在对他们说：离我远点！我和你们不是一个档次！我也买过此人的肉桂糖，除了甜味之外，还带有肉桂油的香辣味。在那个物资匮乏的年代，与其他小贩们的劣质糖果相比，也算得上是卫生可口的食品吧！
当“镇压反革命运动”开始不久，这位又黑又瘦有点像广东人的卖肉桂糖的小贩，突然之间就消失了。此后便再也无缘欣赏他那自编、自拉、自唱的歌颂他那可口的肉桂糖的歌曲、也无缘再品尝他那肉桂糖独特的香辣甘甜的滋味了。
后来听其他小贩们说：此人是国民党特务，被公安局抓去枪毙了。不知是小贩们按自已的希望给他们生意场上的竞争对手编织的故事；还是事实确实如此。当然这种可能性确实存在，那就是此人是一个以贩卖肉桂糖为掩护的国民党特务，真的如小贩们所说，被公安局抓去枪毙了。对小贩们的这一说法，我一直心存疑虑，因为如果此人是特务，我想他的衣着打扮和推销肉桂糖的方式决不会如此引人注目，做特务和间谍最基本的原则就是尽量掩盖自己，不引起周围人的注意，才能减少自已暴露的可能，据此我不大相信小贩们的说法。我估计也许还有其他的可能。那就是这个人是一位下层文艺演员，“解放”后失业了，艺术家丰富的想像力使他想出这种独特的方式谋生，后来或因找到了文艺界的友人帮忙重返文艺界从事文艺工作去了；或是在赚足了路费并积累了一定数量的金钱之后，告别长沙返回故乡去了，根据他黑黑的皮肤、瘦小的身材、深陷的眼眶及外地口音判断，他是两广一带人的可能性比较大，另外根据他自制的肉桂糖来看，糖和肉桂都出产在两广，而肉桂糖很可能是此人家乡的一种地方食品。
我真的希望小贩们的传言不是真的，我希望他真的像我所分析的那样，他离开长沙；离开他肉桂糖摊贩这个行业，确实是重返了某个文艺团体继续他的演艺事业；或是返回了故乡开始了新的生活。
三、黑布袋里 藏着童年的盼望
另一位印象深刻的小贩五十多岁年纪、光头、身材高大、脑袋也大，有一张大嘴、厚厚的嘴唇，穿一身黑色的中式服装，对襟布纽扣，两边往中间一折，用一根布带一扎的中式裤子，一付典型的小贩形象。他主要向小学生们推销糖果、文具、小玩具等小商品，不过他不是直接把这些东西出售给学生，而是通过摸彩的方式进行推销。由于他摸彩的方式独特，所以至今对他印象深刻。他也是用一个活动支架支撑着一个高7厘米左右长宽各50厘米左右的木盒，木盒底部是一块木板，木盒内部用小木条隔成100个大小一致的小四方木格，他在每一个木格内放置一张写有奖品名称、数量的结实的厚纸条(以便它可以重复使用多次)，每次每格放的纸条各不相同，以使你无法预知某木格内藏有的奖品种类。然后在本盒上面贴上一张与木盒一样大的纸，纸上写有从1到100的数字与纸下面的藏有奖品纸条的小格一、一对应。然后他拿着一个黑色小布袋，布袋深约30厘米、口径约20厘米，布袋口固定在一个圆形的粗铁丝环上，铁丝环有一个把手，黑布袋内有一百颗白果子(银杏树结的籽)每一颗上分别写着从1到100的不同数字，摸彩时先交200元旧币给他(相当于现在的2元钱)，可买两口槟榔或两颗糖粒子，任由你选。然后他给你一个摸彩的机会，你便可以伸手到黑布袋内摸出一粒白果，照白果子上写的号码在木盒表面的纸上找到相应的号码处，用手指戳穿纸面，取出木格内标有奖品种类、数量的小纸条，照纸条向小贩领取奖品。该小贩有两个装满各类奖品的大箩筐，其中有糖果、槟榔、哨子、洋火(即火柴)、铅笔、毛笔、画片（长沙人称之为“洋菩萨”）、牙刷、橡皮擦、乒乓球、十颗一筒的水果糖、墨、包成小包的红姜、五味姜、文具盒及许多小玩具。这位小贩令人印象深刻之处，在于他在经营时总是唱着一支估计是他自编、自谱曲和自唱的歌谣。由于听得多了，至今仍记得它的歌词和曲调，试记录如下：两百元那个买两口槟榔，外送一个彩，冒得(长沙话没有的意思)空方，中洋火、中牙刷、还有叫子(即哨子)、洋菩萨(即印在硬纸板上的小画片)。推销那个糖果，还有槟榔[曲谱另记]，他的生意也很好，楚怡的小学生们都愿意花两百元(解放初期的旧币大约相当于现在的２元钱)钱，把自己的小手伸进他那装满希望的黑布袋里一试自己的运气。
四、糖线绘龙凤 街头亦有匠心
此外还有一种卖转盘糖的小贩，他挑一个担子，一头是一个小木柜，上面放着一块长宽各约40厘米、厚约2厘米的白色大理石板，下面的小柜里放着他备用的原料：一小壶茶油、一罐饴糖、数斤北流糖(一种广西北流一带土法生产的棕色未经漂白脱色的糖)。担子的另一头也是一个小柜，柜里放着一个烧木炭的小火炉，火炉上有一个带把手的直径约25厘米的小铜锅，这个木柜上面的台面上，中心有一个小木柱，高约2、3厘米，木柱顶端中心有一垂直的小铁轴，用一根厚约5毫米、宽约2.5厘米、长约30厘米的小竹片，竹片中部有一小孔套在小铁轴上，竹片的一端悬垂着一根垂直的小铁针，针尖正好指在柜面的木板上。在这个木板上以铁轴为圆心画出一个直经约35厘米的圆圈，然后以铁轴为中心向圆边画出许多直线把圆分成许多角度大小不同的扇形，每个扇形里都画有不同的字、符：有龙、凤、公鸡、鱼、马、兔、锅等和一些从5到10的数字，龙、凤、公鸡的扇形十分小；鱼、兔、马、锅的扇形比前三种的扇形略大一点，而且这7种扇形在整个盘面上每样都只有一个；从5到10这六个数字的扇形以5为最大依次减小，而且有5字的扇形数量最多，其他数字扇形的数量依次减少，所有画有这些图形和数字的大小不同的扇形都均匀交错分布在台面的圆面上。以龙的扇形角度最小，因用熔化了的北流糖制作的龙不仅工艺难度大，而且耗糖量也最多，凤、公鸡因制作工艺难度和耗糖量都比龙略低，故其所占扇形也此龙略大一点。这个小贩先把北流糖放在小铜锅里熔化，用一个长柄前端直径约6、7厘米的小铜杓舀起熔化了的北流糖，用杓里流出的糖线在涂有一薄层茶油的大理石板上绘制出各种精美的糖龙、糖凤、糖公鸡……等图形，和直径约1厘米的小糖饼。此时顾客(主要是小学生)花100元钱便可用手转动支撑在小铁轴上的小竹片最后竹片停止转动时，竹片一端悬挂着的小针停在哪个小扇形区域上的符号或数字便是你所中的奖，此时小贩便用小铜杓舀起铜锅里熔化的白流糖在涂了油的大理石板上用向下流出的糖线绘制出你所中的动物的图形，然后把一根细竹签点上两滴糖固定在糖制动物上，再小心地用薄铁铲将糖绘动物从大理石板上铲起来交给客户玩赏、食用。如果中的是“锅”，则小贩先在大理石板上滴上一大滴糖然后用薄铁片把这一大滴糖压成一个直径5、6厘米的圆形薄糖饼，趁它还没有凝固，用薄铁片铲起这个薄糖饼，用手捏成一个小锅形，再用熔化的糖给这个小糖锅黏上一根短竹签当作把手，然后小贩用两根短竹签从饴糖罐里绞起一小团比桂圆大一点的饴糖连竹签一起放在小糖锅里，这叫“锅子熬琼糖”(大概因为饴糖颜色金黄有点像金黄色的玉石吧！所以长沙人把饴糖美称为琼糖)，顾客用手拿著有小竹把的糖锅，用另一只手用小竹签挑食“锅”里面的饴糖，最后连小糖锅也一起吃掉。如果你中的是5到10中的一位数字，小贩便会用小杓在大理石板上滴出相应数目的小糖饼(厚约2毫米、直径约1厘米)给你。之所以要在每次制作之前都要往大理石扳上抹一薄层油，它要是防止小贩在石板上绘制的糖制手工艺品黏在大理石板上铲不下来。从事这一行业的小贩都是学过徒弟受过严格训练的师傅，他们用熔化的北流糖在大理石板上绘制出的以各种动物为主的工艺美术品都栩栩如生，而且精美无比，所以每当有人转中龙、凤、公鸡等难得的大奖时，常引来众多人的围观，不仅是小学生们，还有附近的大人和其他小贩，都来看师傅如何绘制、如何黏上竹签、如何从大理石板上把他精心制作的“艺术品”铲下来交给中大奖的人。这个过程常引来人们的一片惊叹和赞美之声。此时的师傅尽管因为制作这些“大型”的精美艺术品不仅要花费较多的时间精力；还要耗费较多的糖，他从这笔生意中不仅赚不到钱，还要亏一点本，每当此时，这些师傅们不但没有感到懊恼，反而因他的劳动获得这么多人的认可和赞美而感到由衷的高兴。处于社会底层的这些师傅们，只有在这时才体会到人们对他们的尊重；才感觉到他们在这个社会存在的价值，而这些都是他们平时很难从社会上得到的。现在已经很难看到这种训练有素的用熔化了的北流糖绘制工艺品的手工艺人了。
五、街巷之外 战争的号角吹进校园
到1950年下半年长沙一带的“土改运动”已基本完成，在农村斗争地主、土豪、恶霸也告一段落，这些人被处决了一批，还有一批被判刑，所有这些人都被载上了“四类分子”的帽子和他们的家属一起都沦为这个社会任人欺凌的贱民。他们的土地、房屋、财产甚至他们的妻女儿媳都被贫下中农、乡村干部们瓜分了。
这年年中爆发了朝鲜战争，10月中共当局借“中国人民志愿军”的名义参战，在全国范围内开展“抗美援朝”运动，全国各地经常举行中共当局组织的各种集会、游行示威活动，小学生亦不能幸免，和大人们一样都要举着写有各种标语、口号的小旗参加这些活动。这些由中共当局精心策化、组织的反美游行示威活动，对外都被说成是民众自发举行的，外国人哪里知道，共产党统治中国大陆后的大陆民众从来就没有任何自主的游行示威权力。游行时还要不断高呼：“打倒美帝国主义”、“抗美援朝、保家卫国”、“毛主席万岁”、“中国共产党万岁”……等口号。
由于听信中共当局的欺骗宣传，我们都真的认为是美国和南朝鲜发动了侵略北朝鲜的侵略战争，其目的是为了霸占朝鲜，进而侵略中国，想让中国成为美帝国主义的殖民地，所以我们和全国绝大多数民众一样，都满怀热情地参加这些游行示威活动。直到上世纪九十年代，随着国内外文献档案资料的解宻，我才知道朝鲜战争是金日成在中共和苏联的怂恿之下，为统一并独霸朝鲜而主动发起的一场侵略南朝鲜的战争。
六、捐献箱前的热忱 多年后的回望
为了从民间搜括钱财补充抗美援朝巨大的军费开支，中共当局在全国开展了声势浩大的“捐献飞机大炮”运动，以从中国民众因连年战乱早已羞涩不堪的囊中挤压出仅有的钱财，供毛泽东和中共当局在朝鲜战场挥霍。我和其他小学生们不仅要把自己的零花钱，而且还要专门找父母要钱投入学校设置的捐献箱。不仅如此学校还要安排中、小学生们三、四人为一个小组，带上募捐本到各商铺挨家挨户进行募捐，因募捐的小组太多，店主们不堪重负，也不堪其繁，他们或是表示早已捐过了，加以婉拒捐献，或是捐一、两百元(旧币，相当于现在的一、两元钱)应付了事，以致我们往往奔走一天也募不到几个钱。由于中、小学生募捐收效甚微，所以坚持了一段时间便不了了之了。
实际上在1950年10月份中国大陆才基本“解放”，由于近百年来连绵不断的战乱，先是1840年中英鸦片战争，接着“太平天国”内战10年、中法战争、“义和团”内乱引发的“八国联军”战争、中日甲午战争、日俄双方在我国东北进行的日俄战争、“辛亥革命”后开始的军阀混战、共党暴乱引发的国共战争、1937年开始的长达八年的抗日战争直至1950年10月“抗美援朝”战争开始时尚未结束的“解放战争”，中华民族历经了长达110年几乎没有停歇过的战乱，不仅造成了无辜民众的大量伤亡、巨大的财产损失和对帝国主义的领土割让，以及数额巨大的战争赔款，造成了国库空虚、民众贫困、国力衰微。1950年的中国大陆，因110年不断的内外战争，基础设施、铁路、公路、桥梁、港口、城镇、工厂大都毁于战乱，民众处于衣不蔽体、食不果腹、居无定所的极度贫困状态之下。就是在这种状态之下，毛泽东为了实现其赤化全世界、统治全世界的狂妄野心，在斯大林的幕后指使之下，怂恿金日成发动侵略南朝鲜的战争，受挫后，毛泽东居然不顾国家和民众的极度贫困、不顾中共中央大多数领导人的反对，为讨好斯大林，甘当斯大林的马前卒，悍然决定出兵朝鲜，从此在中国大陆掀起了轰轰烈烈的“抗美援朝运动”。毛和中共通过它们的宣传机器和统治网络发动民众参军参战，保卫“新中国”的胜利果实、捐献飞机大炮、捐献公粮、向“志愿军”捐献衣物鞋袜……等慰问品。当时的大部分中国民众包括我和我的兄弟姐妹，由于不了解毛泽东和中共的本质以及历史真相，都对毛和中共抱有巨大的希望，受中共宣传的愚弄，都认为中国从此(“解放”后)必将在毛泽东和中共的领导之下一步一步走向民主自由、繁荣富强；必将走向法制、文明、幸福的美好社会。中华民族必将洗雪百余年来饱受帝国主义侵略、奴役、压迫的耻辱，而以独立富强、民主自由、平等的姿态挤身于世界民族之林。所以包括我们兄弟姊妹在内的大多数中国人都以积极的姿态参加毛和中共展开的各种政治运动，我们参加支援抗美援朝、反对美帝国主义、支持“土改”运动、支持“三反、五反”运动、支持“镇压反革命”运动的集会和游行示威活动(当然这些集会和游行示威活动都是中共当局发起和组织的)，在集会和游行时大声呼喊支持这些运动的口号；去捐钱捐物、去募捐。
还有许多演艺界的名人纷份组团到全国各地巡回义演，将义演的收入全部捐出，给中共当局从苏联购买米格戦机，当局为鼓励艺人们的这种行动，就将购得的战机以该艺人的名字命名：例如著名京剧演员梅兰芳先生就捐献了梅兰芳号米格战斗机一架，还有许多已记不起他们的名字了。
