撒旦的節日

　　「今天不是我歌唱的日子，我口邊流著獰惡的微笑，不是我說笑
　　的日子，我胸懷間插著發冷光的利刃。

　　「相信我，我的思想是惡毒的，因為這世界是惡毒的。我的靈魂
　　是黑暗的，因為太陽已經滅絕了光彩。我的聲調像墳堆裡的夜
　　驁，因為人間已經殺盡了和諧。我的口音像是冤鬼責問他的仇
　　人，因為一切的恩讓路給一切的怨。

　　「但是相信我。真理是在我的話裡，雖則我的話像是毒藥。」

流落他鄉，夜來無事，我正兀自誦讀徐志摩的《毒藥》，消遣暑熱，
卻被窗外的炮竹聲嚇一跳：莫非誰家在辦喪事？

胡思亂想之際，炮竹聲此起彼伏。我方才想起：今天是國際奧委會在
莫斯科開會、決定2008年奧運盛會在哪座城市舉辦的日子，必是老薩
選中北京作他的新娘。打開收音機一聽，果然如此。

在這激動人心的時刻，一些衣冠楚楚的正人君子，從先鋒隊的領導、
到文化名人、體育明星，正在信誓旦旦地代表北京、乃至中國人民，
向世人發出約請，邀請他們到有漢唐遺風的泱泱大國來做客、到金碧
輝煌的紫禁城來做客。人生苦短，盛宴難再。代表們有言，倘若盛會
賺了錢，統統捐出去；倘若賠錢由人民政府掏腰包，此樂何極？況如
今改革開放，雖曰初級階段，倒也繁榮娼盛，雞鴨遍地，價廉物美。
難怪眾委員要為這大國雄風所傾倒，舍巴黎、多倫多而取北京。

勒緊腰帶的愛國熱情？

據說社會主義的一大優勢是能夠集中力量辦大事。誠哉斯言。我國已
經集中力量辦了像三門峽工程、原子彈爆炸、大躍進、文化大革命之
類的大事，正在辦三峽工程、反邪教之類的大事。這回又搞定申奧大
事，相信7年後也會辦妥主辦奧運會這樁大事。

國民們勒緊腰帶就是了。實在勒不住，也不妨鬆一鬆。這年頭笑貧不
笑娼，何不賺老外幾塊美元、法郎（那時恐怕是歐元了）什麼的，也
算是與國際接軌。

無怪乎舉國上下愛國熱情高漲，與狼共舞。北京的天安門廣場、世紀
壇等處早已準備妥當。只要老薩一相中北京，就與民同慶。此地的炮
竹聲只是「咸與」而已。

領袖們有愛國主義的政治需要

談到愛國主義，在世紀之交這幾個年頭，繼義和拳和毛時代閉關鎖國
之後，著實再度炙手可熱。

在自詡為先鋒隊的領袖們，這自有其政治需要。

◆它可以作為抵擋自西方射來的自由、民主、法治、人權的亂箭的盾
　牌；
◆可以作為掩飾陳希同、成克傑們的遮羞布；
◆在附慣皮的毛們（這稱呼有點不恭敬，早先的臭老九，現如今已成
　為社會精英、先進生產力的代表），可以作為進身的陳情表；
◆倘做成文字，還能順便換幾枚一向瞧不起的銅板（又不恭敬了，用
　喻權域的話說，應該恭敬地一字一頓地念叨的「人－民－幣」），
　可以買房，可以買車，也可以買春，幫襯一下那些來自鄉村或失業
　下崗的家庭的小姐們，算是均貧富的善舉。
◆在那些瞪著冷漠的眼睛，充滿利慾時尚小青年們，可以慰安日益空
　虛的靈魂。
◆在卑微愚陋的我，只有慚愧的份。

在逼迫之下談論炸館事件

記得1999年5月的一天，我正在菜地裡汗流浹背地勞動改造。一位警
察同志喚我回隊部，說是所裡有位領導要找我談一談。這著實讓我受
寵若驚。

一見面，這位大人就問我對美軍轟炸中國駐南大使館有何看法。這更
讓我心驚肉跳。

愚笨的我也知道這種話題不是小民應該談的，何況十惡不赦的囚犯
呢？太史公在《報任安書》中有言：「猛虎在深山，百獸震恐，及在
檻阱之中，搖尾而求食，積威約之漸也。」我便玩了個中國式的狡
黠，說道：「小的是階下囚，不敢談此等大事，況且禁中無從獲取更
多信息，不解原委。」

無奈大人有大量，直命令「但說無妨」。

看看不能矇混過關，我只好硬著頭皮談幾點看法：

◆其一，不知是誤炸還是故意轟炸？
◆其二，大使館是一國領土的延伸，如系故意轟炸，從國際法的角度
　看是對一國主權的侵犯；
◆其三，這一事件在客觀上幫了中共當局的忙，是好事一樁。

見大人迷惑不解，我就告訴他，今年是「5．4」80週年、「6．4」10
週年，發生此等事，正是天上掉下餡餅，可以轉化矛盾，打出愛國主
義的幌子，反擊以人權衛士自居的美帝國主義，何其樂也？

大人正色道：「你不愛國！」

我的「追求居民福祉」的愛國主義

我說：「站在官方立場，我肯定不是愛國者，就像在老佛爺角度看，
孫中山先生也不是愛國者。孫先生豈止是不愛國，他甚至跑到日本、
英國、美國去反對大清帝國，簡直可以直斥為賣國賊。因為我們對愛
國主義有不同的理解。」

大人說：「願聞其詳。」

我告訴他，英國有個叫赫爾德的政治學者，在他的《民主模式》一書
中將民主、共和等模式分為兩種：一種是保護型的（工具論）；另一
種是發展型的（目的論）。對愛國主義，我們也不妨如是劃分：一種
是保護型愛國主義，愛國是手段，目的是促進一個地區的居民的福利
和自由；一種是發展型愛國主義，愛國本身就是目的。我選擇的是前
者，很多統治者選擇的是後者。希特勒法西斯主義者選擇的是後者。
大清帝國統治者選擇的是後者。規定愛國就要愛某個黨和某個主義也
是選擇後者。他們的共同之處是：採取移花接木的手法，先將愛國主
義抽象為對國家的愛，再還原為對某個政黨、政府、主義、領袖的
愛。

不牽涉政治的體育如何聯繫愛國主義？

至於體育與愛國主義、與政治之間的曖昧關係，很多已過不惑、知天
命之年的人，還不如未到而立之年的四川小子余傑看得明白。他在
《生活在布拉格的三種方式》一文中，直言不諱地說：

　　「盛大的儀式永遠是統治者的偏好」。

　　「他們對體育尤其感興趣」。

　　「他們的目的是使用體育上的成功來喚起民族的凝聚力、喚起民
　　眾的愛國心。這是他們最擅長玩弄的把戲，也是他們最有效果的
　　把戲。在極權主義體制下，體育成為延緩這一體制壽命的幫凶：
　　它嵌入人們的生活中；它迫使或誘使人們關心它、談論它、掛念
　　它，從而忘卻自身的真實狀況。」

拿體育當槍使，不僅違背奧林匹克精神，也損害了體育的發展。《南
風窗》雜誌所登載的一篇短文──《桑蘭落地的時候》──給我留下
很深的印象。作者感嘆：現在體育運動過多地政治化、商品化，不僅
損害了體育運動，也損害了運動員的身心健康。所以阿誠主張「讓足
球只是一種遊戲好了，就像讓文學只是文學就好了，不要給他加
碼。」

體育就是體育。多塊金牌興不了邦。少塊金牌也喪不了邦。何時國人
能夠少做一點天朝大國的迷夢，採取拿來主義的態度，長進一點人文
主義精神和人道主義關懷，那才不枉老祖宗的「盈虛而後進」的教
誨。

不能無恫的中原的白骨

領袖們好大喜功，曾給國人帶來太多的災難。秦始皇如此。漢武帝如
此。毛澤東也是如此。徐志摩在《留學日本》這首詩中說：

　　但這千餘年的痿痺，千餘年的懵懂，
　　更無從辨認－－當初華族的優美，從容！
　　摧殘這生命的藝術，是何處來的狂風？
　　緬念那中原的白骨，我不能無恫！

我是1962年出生的，未曾親見那遍佈中原的白骨，但聽人說來，亦不
能無恫！

偉大領袖用「引蛇出洞」的陽謀，收拾了包括張瀾、羅隆基、儲安平
在內的幾十萬「臭老九」後，就吹響了趕英超美、跑步進入共產主義
的戰鬥號角，導致赤地千里、餓殍遍野。當他昔日的戰友在廬山會議
上向他發難時，另一位戰友告誡他：「人相食是要上書的」時候，他
卻以糞土當年萬戶侯的革命家氣魄，將這些企圖撼大樹的「蚍莩」，
統統掃進歷史垃圾堆。

掩耳盜鈴的《春天的故事》

有個洋鬼子曾說過這樣的話：奧斯威辛之後沒有人是無故的。於是，
施羅德總理跑到波蘭向受害者下跪。東方人似乎患了集體健忘症。東
瀛島國有人為軍國主義招魂，忙著參拜靖國神社、修改歷史教科書。
天朝大國早已奏起春天狂想曲。一曲《春天的故事》唱遍大江南北、
長城內外（據說唱歌藝人同遠華案有牽連）。

這兩天因申奧成功，大街小巷又唱起了宋祖英的《好日子》。好了傷
疤忘了疼，壞日子自然不堪回首，亦無須回首（據說要向前看才
行）。嚴冬真的過去，好日子真的來臨了嗎？歷史可以不看，農民減
負的吶喊、失業下崗工人的呻吟、「邪」教徒們對「真、善、忍」的
呼喚卻不能自絕於耳：光健忘不行，還得演一回「掩耳盜鈴」的把戲
才過得去。

羔羊：「今天是你的節日，我們也要參加盛筵。」

盛大的節日帶來盛大的工程。這不止是可以讓領導人彪炳史冊。據報
道，建一座北京的西客站，就肥了不少大大小小的蛆蟲。7年後的聖
火又不知要讓多少人紅光滿面、腦滿腸肥。但在一個「講政治」的國
度，這是無關緊要的。重要的是：給平淡的生活、僵化的體制打一針
強心劑，讓它顯得生機勃勃。

歡慶的盛典，自然少不了看客。國人喜歡熱鬧，即便殺人，也要熱鬧
才好。阿Ｑ上刑場，也忘不了唱一句「我手持鋼鞭……」以博取看客
的喝采。倘人血饅頭可以治癆病，人肉可以做這藥引，醮人血、吃人
肉也便不足怪了。

這樣，「沉默的大多數」被人代表是不足奇的，推波助瀾也是可能
的：好歹撈張「咸與」慶典的門票。至於那些死魂靈的遺屬，比如也
是北京人的丁子霖夫婦、流落他鄉的遇羅錦們，大約不在被代表之
列。他們倘若也被人代表，一定會產生強烈的被強姦感。

我很慶幸自己沒有被代表。因為，我不是北京人，也不屬於人民的範
疇。但良辰美景、舉國歡慶，無詩奈何。惶惶如喪家之犬的我，也不
妨附庸風雅，咸與一下，許能像舊日的囚犯，博個「好！」

　　撒旦：來吧，都跟我來，拿一支紅艷的罌粟在你們手中；

　　　　　今天是我的節日，你們也要參加盛宴。與民同樂是我博大
　　　　　的胸懷。

　　羔羊：來了，我們都跟你來，拿一支紅艷的罌粟在我們手中；

　　　　　今天是你的節日，我們也要參加盛筵。祭壇上的犧牲是我
　　　　　們不曾被閹割的兄弟姐妹。

　　猶大：誰說十三是不祥的日子？這一天，我吻了耶穌，然後和撒
　　　　　旦咸與盛筵，吃他的肉喝他的血。

　　撒旦：來吧，你們都跟我來。

　　羔羊、猶大：來了，我們都跟你來。

虎狼還在、強盜還在、罪惡還在……

寫完這幾句臭詩，我又拾起徐志摩的《毒藥》兀自誦讀。

　　「這海是一個不安靜的海，波濤猖獗的翻著，在每個浪頭的小白
　　帽上分明寫著人欲與獸性。

　　「到處是姦淫的現象；貪心擁抱著正義，猜忌逼迫著同情、怯懦
　　狎褻著勇敢、肉慾侮弄著戀愛、暴力侵凌著人道、黑暗踐踏著光
　　明。

　　「聽呀，這一片淫猥的聲響，聽呀，這一片殘暴的聲響。

　　「虎狼在熱鬧的市街裡，強盜在你們妻子的床上，罪惡在你們深
　　奧的靈魂裡……」

讀罷，我啞然失笑。這老鬼，枉被稱作風流才子，原也是茅坑中的石
頭，臭且硬。硬是石頭的本性。臭卻可以推諉給環境的污染。說到環
境，又想起北京的沙塵暴。這可是新名詞，不知7年後會否成為舊名
詞，但願吧。

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