北京大「爺們兒」 上海小男人

任何一個地域的男人，都不像北京男人這樣，是由五湖四海的男人彙集而成的。每一年流入北京的男性大學生、研究生、博士後、工程師、教授、管理者、自由職業者、「星星」和追星者、打工者和打人者……難以數計，北京文化對待這些男人就像搖元宵一樣，漸漸把他們搖成「北京男人」中的一員。當然，元宵好不好主要得看餡兒，而餡兒好餡兒壞那是他們自己的事，北京文化並不計較，它只管搖。

政治文化塗抹統一色彩

北京文化的核心是政治文化，北京男人最顯著的特點－－他們都是業餘政治家。管企業的像是在管著國家；搞研究的經常為自己的意見不能變成「政策」而扼腕長嘆；主管、總監能為企業的輝煌前景不斷要求朋友「來，咱們再乾一杯」，其實他眼下的薪水很低；就連蹬三輪的「板兒爺」都會像市長助理那樣，向你介紹北京夢幻般的發展，「看這兒，正在拆，明年就起來一個國際商務中心，綠化佔４０％，為了綠色奧運。」

想在北京找老公的女人，一定要能欣賞北京男人「業餘政治家」的優點。中國有「齊家、治國、平天下」的古訓，北京男人把它顛倒過來了，「平天下、治國、齊家」。「業餘政治」談得頭頭是道，在家兒子不聽他的，「沒轍」！

藏龍臥虎當爺也當孫子

出了名成了家，都往北京扎。官兒多，腕兒多，北京的水太深了。如果你在酒桌上狂侃昨天那場音樂會，首席小提琴如何美妙絕倫，隔桌可能有個男人拿著酒杯過來，說：「哥們兒，你說得不錯，我敬你一杯。」咕咚一大口啤酒下肚，「不過我的朋友那天有點兒發燒，手抖，我們剛通過電話。」齊活兒，一句話就把你擱那兒了，還「美妙絕倫」呢，歇著吧您那！

恐怕只有北京男人能夠把當爺和當孫子沒有任何障礙地統一起來。北京藏龍臥虎，你是能人，你牛，比你更牛的人一身布衣，就坐在旁邊，人家還不和你比，沒事人兒一樣。這樣的經驗教訓多了，北京男人知道謙虛的必要。偶爾遇見外地豪傑來北京張揚，「土！」就這一個字。

當然，北京的「爺孫文化」經過幾百年的演變，已經很「空靈」了。說你是位「爺」，你別真把自己當爺；說你「真孫子」，表明你其實應該像位「爺」一樣做人做事；說自己「我是人家的孫子」，等於告訴你「我是腕兒了，不怕說自己是孫子」；說「這事兒做得真他媽孫子」，等於說你我都是爺，不會幹這等下賤事。

北京男人的心裏，爺和孫子並存，就是因為這裡的爺太多。為你的北京男人當爺翹大拇指，為他當孫子敞開你溫柔的懷抱，這個北京男人會死死地把你摟住，就像順治皇帝摟住董貴妃一樣，因為「只有你把我當人看」。

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對付這等境界的北京男人，女人最佳的辦法就是把他當爺一樣推崇，把他當孫子一樣懷柔。那麼這個女人就可以幸福地當這「後」那「後」啦，一直生活在她的「北京男人」的胸膛上。

上海男人：所費不多的浪漫

總覺得像上海這樣一座有情調的城市應該有一些與它對應的風景，還有人，比如男人。

女人看男人，只要心裏沒有傷痕，總是很美好的，尤其是居住在同一個城市裡，會有相同的價值取向。不過說到上海男人多少有些危險，他們常常是報刊雜誌、電影小品促狹的對象：精明過人，斤斤計較，貪圖安逸、小處著眼……但有趣的是異地不少女人魂牽夢繞的好情人、好丈夫的形象，卻最後還是落到了上海男人身上，這多少使上海男人雖成眾矢之的，卻能心安理得、風度翩然。

崔永元在《不過如此》中用頗為讚賞的筆力寫過一個上海男人－－上海東方電視臺的一位編導。因為崔永元，他也暫時被上海的媒體注意了一把，溢美之詞後，適時地加上一句：「不過，這樣的男人，不實惠。」

就像連篇累牘地描述了一個人武功如何如何高強後，再著重補充一句：現在他的武功全廢了。只有上海人能懂得「不實惠」這個詞的份量。

如果把上海男人和與北方漢子相比，似乎缺乏健碩的豪氣、扑面的激情。一百多年的開埠歷史使上海人浸淫在商業化的氛圍裡，不自覺地在尋找著自己的利益點，盤算著自己在付出與獲得的買賣中的輸贏，投注是他們最普通的心理狀態。白天在公司裡勤懇地工作是為了年底能得到老闆的認可加一次薪；晚上啃著麵包去業餘學校進修考證是為了掌握主動權，不動聲色炒老闆的魷魚。當然，其間不會放棄任何一次機會：做做中間人拿佣金，或者投資三五萬在朋友的公司裡取得股份。有一個山東男人到上海出差，只在朋友的公司裡坐了不到半小時，便有了結論：如果在上海需要這麼辛苦地工作，打死我也不來。

辛苦的上海男人多半毫無怨言，他們溫文爾雅，盤算著最實在的生活：哪裡又開出了新樓盤、哪個服裝品牌開始打折、哪個Ｄ機讀碟讀得好……

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上海男人的浪漫就這樣眼到、心到，並不用花多少錢。他通常能記得妻子的生日、結婚紀念日、情人節，會出其不意地給女人送一束花，女人的心就這樣被溫潤，被感動。

於是生活就這樣一點一滴地在指縫中穿過。

廣州男人：我拼博，我生猛

雖然西裝革履領帶皮鞋是廣州的大多數白領男人必備的行頭，但那是出於需要，與個人風格無關。他們真正喜歡穿的是圓領套頭衫、牛仔褲或純棉休閑褲、波鞋或者更輕便的休閑鞋。另外，廣州男人其實是很騷的，特別是上了３０歲以後。緊身的Ｔ恤針織衫、窄腿的褲子，廣州男人也有長得頎長挺拔的，穿起來尤其生猛。有事兒沒事兒還背著個雙肩包到處晃，惟恐人不知道他活力四射似的。

有一次去廣州，見一個３４歲的廣州男人，其收入屬高級白領一族。遠遠見他過來，矮矮的還挺墩實，像中年男人的身段，卻一身小男孩的打扮。穿著連帽的Ｔ恤、緊身牛仔褲，最不濟的是肩膀上還斜斜挎著個帆布包，隨著走動在胯部一顛一顛的，像六七十年代小學生斜背的書包，說不出的彆扭。說話也特來勁兒，說到興奮處還用手遮住嘴巴悄悄講並做掩嘴而笑狀。我一個晚上都在迷惑，我到底是在跟多少歲的人交談？他自己也說從來不覺得自己已過３０，完全還是二十來歲時的心態。

言行舉止：理性大於感性

裝扮的年輕並不表示廣州男人的幼稚，事實上他們大多比較嚴謹，思維實際而縝密。不擅空談，不管在事業上也好，感情上也好，一切都用實際成果來證明。比如說他們並不對喜歡的女人說「有情飲水飽」之類的話，也不會用甜言蜜語豪言壯語把女人感動得一塌糊塗，然後跟他白手闖天涯。在他們理性的思維裡，一切都是有章可循的。他會告訴女人們他能為她帶來什麼，會告訴她詳細的賺錢計畫、兩人在一起可能的前景等等。用實際的拚搏來贏得女人的心。

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感情和婚姻：裝在筐筐裡的柔情

三四十歲的廣州男人多是兩種狀態：要麼還沒結婚（為掙錢，廣州男人很多晚婚）在四處亂「滾」（四處玩之意）；要麼已經有了家庭，全力為家打拼。當然對有點兒花有點兒壞的他們來說，也不排除婚後會繼續「滾」。廣州女人們對這點兒似乎頗能容忍，只要不過分。因為她們知道，不管怎樣，他們始終是對家庭很負責任的男人。男主外、女主內的傳統還是在延續著，家務活也多是女人在幹著。

廣州男人的柔情不是沒有，但要看抵唔抵（值不值）。那種一見鍾情然後矢志不渝傻追傻等的事情多不會發生在他們身上。像投資一樣，愛情也期待回報。在這一點上，他們多半不是耐心的商人，不太做長線投資。付出了沒有回報便轉投它線。也許第一次請你去昂貴餐廳，向你示愛你沒反應，第二次就可能去一家普通餐廳了，第二次若再沒結果，第三次要麼就和你ＡＡ分賬，要麼乾脆就沒有第三次了。

精明的廣州男人不喜歡用自己的金錢和時間去做收益不大的事情。除非你和他的心意一致，他確定了你可做他的結婚對象，也就是說你先給了他一個筐筐，他才往裡面放柔情，但決不讓柔情氾濫出來。

其實廣州文化受香港影響很深，同源同宗。華叔（劉德華）幾乎就是廣州男人的典型：近４０了，穿著純白的套頭衫，染著黃頭髮，拚搏依舊，生猛依舊。

成都男人：溫文不一定爾雅的散淡精神

這幾年在外省男人看來最不可思議的一件事是成都評選最佳「火巴（ｐａ）耳朵」，成都男人卻不以為然，爭當「火巴耳朵」的男人們對各大媒體的「曝光」引以為榮。「火巴耳朵」早已成為成都男人的一大魅力招牌，並非有失男人尊嚴。

早在８０年代，私家車很少時一個小家庭的出行，就風行一種自行車後輪子右邊挂一坐篼的「火巴耳朵車」，由丈夫騎車，孩子和妻子坐在偏篼裡，一家人好不溫馨。這是成都男人居家過日子愛孩子疼妻子的典範。

溫文不一定爾雅

成都男人溫文但並非爾雅，只是沒脾氣打架。如果在大街上你看到兩個男人因為一點點小事而鬥嘴，是一件極其好玩的事情，他們都盡量要保持一種曉之以理、動之以情的態度，鬥氣也想要以理服人的樣子，最多也就是臉紅脖子粗的互罵幾句粗話。實在氣不過，一副要打架的樣子衝過去，也就是把勁提起來：「你等著老子，慢點兒才跟你個龜兒子說！」裡三圈外三圈看熱鬧的男人們這時就會拉開一個，另一個也就一邊騎著自行車跑掉，一邊還在說：「你龜兒子等著」。一場還沒開始的好戲就結束了，看客中就會有男人自以為陽剛，吼一句：「打就打嘛，像婆娘夥樣。」

如今，似乎教養越來越好，文明程度越來越高，架肯定是不打的，男人吵嘴的事也越來越少。即使妻子或女友在大街上要與人爭執，男人們往往總是勸走自己的女人，盡量開導，再盡量討好，使干戈化為玉帛。在大庭廣眾之下成都男人的聲音是越來越小，許多時候只能聽到川妹子的嘰嘰喳喳。

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私房錢搓麻

因為他們好打麻將，許多的人似乎都有這種看法－－成都男人好賭不好色，實際上許多男人也許是不敢好色。因為娶了成都的女人做老婆，又嬌氣又精細，暗訪明察秋毫的本領，誰還願意去澳歉魷漳兀亢慰齔啥寄腥頌焐 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

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