張偉國：對死者的羞辱無疑於精神謀殺 ——讀千家駒《夕陽昏語》

千家駒先生2002年9月3日在深圳因病逝世，享年93歲。在中國官方新華社所發的電文裡，除了簡單介紹千家駒的生平，還有一段非常扎眼的話，"千家駒晚年曾多次致函中共中央領導，對鄧小平理論表示堅決擁護，對以江澤民同志?核心的黨中央表示由衷敬佩，……。"這大有趁千家駒本人再也無法開口辯解，借他在海內外德高望重的形象，為圖謀在16大後繼續戀棧的江澤民臉上貼金的嫌疑。

我重新檢讀千家駒《夕陽昏語》（香港天地圖書公司1995年出版），千家駒雖然此刻無法為自己辯誣，但是他生前寫下的白紙黑字，足以戳穿中共對他的蓋棺定論。在中共的意識形態話語之中，對死者的"蓋棺定論"實在是大有講究的，1989年的那場風暴的導火線之一，就是鄧小平和中共保守派堅決不同意在胡耀邦的悼詞中加上"偉大的馬克思主義者"的稱謂。如果僅僅從官方對千家駒逝世的上述報導來看，一般的讀者的確有可能被"輿論引導"到千家駒對中共當權派"擁護"、"欽佩"的結論上去。更何況，千家駒前半生的確與中共有一段時間比較長時間的蜜月期，中共得到江山並且維持一黨專制達半個多世紀之久，其中一個很重要的因素就是有千家駒這樣一批知識份子"上了"中共的"賊船"（毛澤東語），在一部公正的中共黨史中，千家駒們實在功莫大焉！劉再復曾一語道破這中間的關係："中國政協需要千家駒，而不是千家駒需要中國政協"。

但這只是事情的一方面，他的這種"民主黨派中響噹噹的'左派'並以此而自豪"的角色主要集中在文革之前，稍微瞭解一些千家駒先生生平的人都知道，在文革之後千家駒三十餘年的生命中與中共的關係，經歷了兩次大的變故。第一次是在文革結束，千家駒在《從追求到幻滅──一個經濟家的自傳》（臺灣時報出版社1993/06/10出版）中記敘了自少年時代追求社會主義理想，到文革之後看清毛澤東中共證券本質、理想幻滅的歷程。從胡耀邦倡導的思想解放運動到1989年的天安門事件爆發，千家駒又完成了一個"覺今是而昨非"的轉變，他恢復了一個中國知識份子的本色，重新開始堅持自己的獨立思想，大膽說出當權者不愛聽的真話和實話，成為每年兩會受到掌聲最多的政協委員之一。就在1989年春天的兩會期間，《世界經濟導報》和臺灣《聯合報》同時發表了一篇題為《倒退不是沒有可能的－－千家駒評李鵬政府工作報告》的文章，一位現任全國政協常委在海內外媒體上如果公開批評現任總理的政府工作報告，這一破天荒的舉措在中國知識界和新聞界產生了石破天驚的效應，也為他六四後遭受李鵬清算埋下了禍患；這實際上也促成了他晚年與中共關係的第二大的轉變。

1989年7月，他輾轉香港來到美國，"息影洛杉磯三年之久"，其間因為他繼續在香港《信報》、《經濟日報》等海外報刊上發表了70多篇針砭中國大陸社會弊端的評論，令北京當權者無法容忍，全國政協於1991年3月第七屆常委會第十三次會議一致通過撤銷千家駒的全國政協委員和全國政協常委資格的決定，他在全國政協擔任的一切職務也一併撤銷。同年10月千家駒發表了給中共元老陳雲、薄一波的公開信，針對江澤民、李鵬當時的所謂反和平演變和反"西化"，明確提出"唯有和平演變才能救中國"。如果不是他在1992年不願"客死他鄉"經江澤民批准返回國內，這幾乎就是千家駒與中共的徹底決裂了。

按照目前在海外流亡人士獲准回國的案例分析，除了需要疏通特別的關節，通常流亡者要給中共寫一份"悔過書"或"保證書"之類的文字，新華社報導中千家駒對中共當權者的"擁護"、"欽佩"之說，是不是可能來自千老先生這類通常不公開的"信函"之中？因為眼下無從考證，所以也增加了人們的猜疑，客觀上玷污了千家駒先生的清譽。不過，只要我們看看千家駒92年返回國內以後所寫的文字，應該有助於澄清人們在這方面的疑慮。

92年返回國內，千家駒繼續撰文針砭時弊，其間有數百篇政經論評，散見於海內外報刊。後加以蒐集整理，在香港天地圖書公司出版了《去國憂思錄》、《海外遊子聲》、《逝者如斯夫》、《歸去來兮》。又在美國八方文化企業有限公司出版了一本《千家駒讀史筆記》，在臺灣是保出版社出版了一本《從追求到幻滅》。千家駒感慨道：在六、七年間出版了六本著作。雖然算不上甚麼豐收，但也堪以自慰了。我想，假如我在89年不移居海外，繼續當我的全國政協常委，做一個"政制花瓶"，我是不可能有這樣的豐收的，此真所謂'塞翁失馬，焉知非福'了。"這是他1995年4月在深圳寫的（引自香港出版的《夕陽昏語》一書自序），可見他並沒有從放棄"政制花瓶"的立場退卻。

他在同一篇序言中對中共作出了他自己的結論：解放前毛澤東的英明遠見，與建國後毛澤東的一意孤行，幾乎判若兩人。我是一個不可救藥的馬克思主義信徒，……"然而中共建國以來，我經過了一次又一次事實的教訓，終於看清了中國共產主義之此路不通，終於看清了偉大領袖的真面目"。他一針見血地指出，"共產黨不是自稱'偉大、光榮、正確'的嗎？既然是'偉大、光榮、正確'的，何以冤案冤獄之多，會超過中國歷史上二千年的記錄。"

在我現在手頭能查閱的文字資料中，絕對看不到千家駒晚年有哪怕是片言只語對中南海當權者的任何恭維，相反倒是他對中共一黨專制的不懈批評。而且，我們還不能忽略一個重要的事實：千家駒在中共眼裡是資產階級自由化"元老級"的代表人物，今上江澤民卻是靠反對資產階級自由化起家的；以江澤民為核心的中南海現任當權者，是在六四事件中上臺的，而千家駒是因為六四去國的。這些，都表明千家駒在六四以後已經與現任中共當權者是兩股道上跑的車。

千家駒是一位有風骨的獨立知識份子，尤其是他晚年的覺悟與對中共的批判，為後來者豎立了一個良好的風範，這在新聞自由環境中瞭解千家駒先生的人都是心知肚明的……但是江澤民當局竟然利令智昏到連這樣一位死者也不放過，新華社對千家駒去世的報導，絕口不提千家駒在六四後曾一度流亡海外、絕口不提因其言行被撤銷全國政協的一切職務，更不提他對中共極權專制的一貫批評，反而矇騙大陸民眾，以操控輿論的特權指鹿為馬，借已故千老先生之名，恬不知恥地為現任中共當權者塗脂抹粉，這種對千家駒先生的羞辱，無疑於對他的又一次精神謀殺，情何以堪！千家駒九泉下有知，何以瞑目？

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