郭沫若、胡華：我們應該怎樣認識外蒙古獨立？

這些歪曲中的另一個例子是關於外蒙古的獨立的。在這一點上我想多說幾句。反動分子企圖煽動某些中國人的大漢族主義的感情，反對外蒙古人民建立自主的人民國家。但是請問。外蒙古附屬於中國的時候，中國人對於外蒙古人民究竟給了些什麼福利呢？難道不是某些中國的侵略主義者，派兵攻入外蒙古，在政治經濟方面壓迫外蒙古人民，這才激起外蒙古人民脫離中國而獨立的要求嗎？我們自己在封建主義與帝國主義雙重壓迫之下差不多不能自保，難道一定要強迫外蒙古人民跟著我們殉葬嗎？我們在雙重壓迫之下，稍微有點覺悟的人便知道要求解放，難道外蒙古人民就不應該有點覺悟，不應該有解放的要求嗎？

認真說，倒是外蒙古人民比我們爭氣些，比我們覺悟的早，比我們更清醒地能和社會主義地蘇聯做朋友，因而得到了幫助，而比我們早解放了。我們假如是站在大公無私地立場，我們倒應該向外蒙古人民告罪、向外蒙古人民致敬、向外蒙古人民學習地。更那裡有什麼理由跟在美帝國主義和蔣介石反動地後面，來對蘇聯「憤慨」呢？再請問，由於外蒙古的獨立，在蘇聯方面究竟得到了些什麼呢？豈不是和我們一樣，僅僅得到了一個鄰邦？

問題應該是－－外蒙古脫離了我們之後，外蒙古人民是不是更加幸福了？事實告訴我們，外蒙古人民是更加幸福了。前幾年國民黨政府派到庫侖去監視公民投票的一位姓包的，事畢回重慶，曾經在報上發過談話。「庫侖街頭差不多每家人家都有了無線電。」這是國民黨說的話，而且是有報可查的。在得到解放之後，外蒙古人民的生活和生產不是都已經充分地提高了嗎？

人民中國和人民蒙古今後應該是親密的兄弟，我們不能夠固執著那種宗主和藩屬的落後觀念了。那是絲毫也不足引為光榮的！

今年四月，我們中國代表團到歐洲去，在捷克的布拉格參加擁護世界和平大會的時候，外蒙古代表團的團長齊登巴而先生，曾經為我們革命戰爭的輝煌勝利向我們致敬。他說：「日本帝國主義在遠東稱霸的時候，蒙古人民是寢息不安的，今天民主中國做了東方的盟主，我們蒙古人民就可以放心了。」

請看看蒙古朋友們的這種坦白的風度吧。難道我們不應該有同樣坦白的氣概嗎？

以上文字摘自郭沫若《中蘇友好同盟條約四週年紀念日在北京新華廣播電臺對全國的廣播詞》，標題為樓主所加。

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人民日報1950年就外蒙古問題答覆讀者
來源：人民日報1950.02.24 作者：胡華

由於當時，許多人對於《中蘇友好條約》的領土問題不滿，人民日報正式發表了一些文章，現轉供大家賞析。

在一九五零年二月二十四日的《人民日報》上，胡華髮表了一篇大作--《關於承認和保證蒙古人民共和國的獨立地位》。摘部分文字以窺豹一斑。

章節三：一九四五年中蘇關於承認蒙古獨立的換文（現俗稱《中蘇密約》）的意義"…… "但是，在一九二七年叛賣革命的中國國民黨反動政府，卻一直堅持著大漢族主義，以宗主國'自居，不肯承認蒙古獨立。而蒙古從革命以來，在蘇聯的友誼幫助下，內部已建設得很強盛。……" 因此，世界各國，尤其是中國，應該正式承認蒙古的獨立地位，這是義不容辭的。

章節五：中蘇重申承認和保持蒙古人民共和國獨立地位換文的意義"有人問：'我們既然承認蒙古獨立，是否將來也承認內蒙、西藏……的獨立？'我們說，中國境內各民族一律平等，承認各民族自治與自決權，從各方面幫助少數民族的解放與發展，這是中國共產黨自成立以來就宣布的一貫正確始終不渝的民族政策，也是人民政協共同綱領中明白規定了的。但是，各民族的聯合與分立，要依據在一定歷史條件下，如何對該民族的根本利益更有利，蒙古是在這樣的歷史條件下獨立的，即中國境內的各民族還都在帝國主義和封建主義雙重壓迫下遠沒有的得到解放，而蒙古人民卻找到了社會主義國家蘇聯的俠義幫助，經過自己的艱苦鬥爭，因而首先獲得瞭解放與獨立。對於這種解放與獨立，中國人民應該向他們表示歡呼、向他們致敬、向他們學習，而不是反對他們早解放早獨立，要他們來和我們一起受罪。」

註：胡華為我國著名中共黨史專家，曾任中國人民大學中共黨史教研室主任，中共黨史系名譽系主任。下面是他的《我們應不應該承認外蒙古獨立》：

我們應不應該承認外蒙古獨立
胡華

有人問：「蒙古是什麼時候獨立的呢？她為什麼要獨立呢？」 大家知道，蒙古曾侵入中華建立過元朝。明太祖即位後元朝滅亡，滿清興起後，又被滿清佔領統治。蒙古人民長期在本組統治階級和異族統治的奴役壓迫下，過著極其貧窮痛苦的生活。

到一九一一年中國辛亥革命，推翻滿清後，蒙古是不是解放了呢？沒有的，相反的它更成了帝國主義侵略爭奪的對象。當辛亥革命十月中國武昌起義時，蒙古的統治階級－－王公、便利用這個機會，以「獨立」的名義，投入帝俄的懷抱。

一九一七年俄國十月革命勝利，日本帝國主義卻利用了白俄反動將軍謝米諾夫，竊據蒙古，和蘇聯紅軍作戰，到一九一一年才被蘇聯紅軍擊潰。 謝米諾夫失敗之後，日本帝國主義又利用了中國北洋軍閥安福系將軍徐樹錚侵入蒙古，在那裡建立了親日的軍事獨裁。

安福繫在中國北方失勢之後，日寇復扶植謝米諾夫的一個助手－－溫根男爵，盤踞蒙古。蒙古人民受這樣長期的侵略掠奪，什麼時候才起來革命獲得解放的呢？ 為了反對帝國主義的劫掠，為瞭解放蒙古，蒙古貧苦破產的牧人和廣大的下層職員、喇嘛、便在卻伊巴桑等蒙古革命者領導下，在一九二○年組織了一個秘密的革命團體，發動游擊戰爭。

侵略者統治著雖然用各種野蠻的屠殺，死刑和迫害來對待蒙古革命者，但蒙古的革命團體和革命游擊隊卻日益壯大，到一九二一年的三月便舉行了一個游擊隊和恰克圖附近的盟族的代表大會，選出臨時的革命政府，會上並以大多數決議，請求蘇聯的幫助。

在三月十七日到十八日夜間，蒙古革命游擊隊便攻佔了恰克圖，不久，又先後擊潰了中國北洋軍閥侵略軍萬餘人，日寇扶植的白俄溫根男爵反動騎兵一萬一千人，在戰爭過程中，蘇聯紅軍曾出兵援助蒙古革命游擊隊，使革命取得了勝利。

在一九二四年（民國十三年），蒙古已宣告了獨立，建立了蒙古人民共和國。當時，中國的國共合作的廣東革命政府，對蒙古的獨立是承認的，因為孫中山先生在「國民黨第一次全國代表大會宣言」中，已承認了「民族自決」的原則。

「那末，正式承認蒙古獨立問題為何一直拖到一九四五年呢？承認經過如何呢？」

由於在一九二七年叛賣革命的中國國民黨反動政府，一直堅持大漢族主義，所以不肯承認蒙古獨立。而蒙古從革命以來，在蘇聯的友誼幫助下，內部已建設的很強盛；對牽制打擊日寇保衛遠東和平，有也很大的貢獻，如一九三五年和三六年，蒙古革命軍曾兩次擊退了日寇在蒙古國境內東部的挑釁行為；一九三九年在諾門坎，蘇軍蒙軍併肩作戰，給進犯的日寇以嚴重的打擊。在中國八年抗戰中，蘇聯遠東紅軍和蒙古革命軍對百多萬日本精銳關東軍的牽制，對中國抗戰是極大的幫助。而在一九四五年的八月十日，蒙古人民共和國有對日宣戰，配合蘇軍，聯合東北抗日聯軍，出兵夾擊日寇，在世界反法西斯戰爭中間，建立了卓著功勛。因此，世界各國，尤其是中國，應該正式承認蒙古的獨立，這是義不容辭的。

所以，在一九四五年八月十日訂「中蘇友好同盟條約」的同時，雙方又交換了「關於蒙古人民共和國之獨立的問題」的文書。在文書中，中國國民黨政府聲明：「……由於外蒙古人民屢次所表示出的對於獨立的熱望，中國政府聲明：在日本失敗以後，若是外蒙古人民的投票公決證實此種熱望時，那麼，中國政府將承認具有其現時境界的外蒙古之獨立。……」

「投票公決」的結果如何呢？一九四五年十月二十日舉行的蒙古人民投票的結果，有百分之九十七．八的人，投票贊成獨立，連國民黨政府派去監票的內政部次長雷法章，也對投票手續表示滿意（見塔斯社一九四五年十月二十二日庫侖電）。

蒙古的獨立，就是在民族自決的原則下，一個新國家的誕生，給世界的和平民主陣營增加了一份力量。承認蒙古獨立，對每個真正愛國的中國人來說，是天經地義的事，只得歡呼的事。只有國民黨反動派才痛恨蒙古獨立，他們在當時被迫成人了蒙古獨立，事後又大肆造謠，侮蔑人民的蒙古，侮蔑蘇聯，說：「蒙古獨立是中國領土的喪失」。反動派這樣說原也不足為怪，可怪的是，我們人民中有的人居然也有宗主國的情緒，似乎蒙古也非得劃在中國「版圖」上不可以似的，這實在是中了大漢族主義的毒。

有人說：「蒙古獨立是不是被蘇聯吞併去了？」 這種懷疑是錯誤的。蘇聯政府在交換文書中講的很明白，他將：「尊重蒙古人民共和國的國家獨立和領土完整」。要知道蘇聯決不會趁此機會，把蒙古作為自己領土的。決不會像有些人所想，像日本帝國主義強迫清廷承認「朝鮮獨立」的結果一樣。因為社會主義國家，是沒有侵略任何國家的必要和野心的，這是社會主義國家的特點。

有人說：「蒙古獨立是破壞了五族共和的國家」。「五族共和」原是民元時代許多革命黨人所標榜的，但自民元以來的有過「五族共和的國家」嗎？袁世凱、黎元洪、段祺瑞……等北洋軍閥統治也好，蔣介石新軍閥統治也好，什麼時候有過「五族共和」呢？什麼時候不是以大漢族主義欺壓國內別的少數民族呢？難道這些民族的被壓迫人民不應起來自求解放嗎？自求解放就是「破壞」嗎？

有人說：「蒙古不應自己先獨立，應該和全中國一起解放，一起走到共產主義。現在自己單獨解放，第一是鬧「宗派主義」，第二是犯了「自由主義」的錯誤。」 我們知道，蒙古是一九二一年就解放了，我們全中國呢？如果今年全國解放，也已經是一九四九年了。蒙古人民難道應該為了不被我們扣「宗派主義」、「自由主義」的帽子，而去多受二十七年的罪嗎？當全中國還沒有解放時，他們人民自己起來解放自己了，又有蘇聯幫助他們建設，把落後的蒙古變成進步的蒙古，這有什麼不好呢？難道非等著我們漢巳ソ夥潘 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

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