《楓華園》前一段時間連載了相炳先生寫的《忠魂為何守遼東》，近兩天又讀了漁歌子先生編撰的《林彪『文化大革命』大事記》，頗有感觸。
相炳先生為寫「忠魂為何守遼東」查閱了大量文史資料，特別是有關林彪的生平資料，編著此文，力求證明林彪是中華民族的忠臣。對此筆者想先問個問題：證明了林彪是中華民族的忠臣有什麼意義？根據一般的邏輯，答案是：如果林彪是中華民族的忠臣，那他就是被毛澤東－－一個帝王意識極其強烈的獨裁者，夥同其爪牙害死的。如果林彪沒有被「害死」，甚至成功了，奪取了全國的權力又怎麼樣呢？既然是「中華民族的忠臣」，定能引導國家強盛吧？眾多讀者看到這裡一定認為這個推斷可笑。我當然也認為，林彪囿於歷史侷限性，個人思想的侷限性，不可能使中國實行民主、自由的資本主義制度，從而中國也無法真正強大。或許有人會說，林彪如果是民族的忠臣，他只能被害死。嗯，這也算是一個推論吧，以此證明毛澤東們的昏庸、毒辣。但即使大家不清楚林彪事件的真相，也都知道毛澤東是個玩弄權術的獨裁者。你會說，很多人因為林彪事件仍在蒙冤，我們應該還歷史於公正。對，這倒是搞清楚「９、１３」事件的一個重要原因。可我要告訴你的是，在獨裁製度下，蒙冤的人多了，不僅僅因
林彪事件受連累的人們。如果真的要還歷史於公正，我們應該「改朝換代」。這意思並不是要進行一場再建立一個獨裁政權的暴力革命，而是如何用改革的辦法漸進地進行制度的轉變。
根據以上推論，筆者認為證明林彪是否是中華民族的忠臣意義不大，更何況林彪在「文革」中，之前在１９５９年廬山會議上的表現簡直可以說是助紂為虐。我不知道林彪當時主觀願望是什麼，客觀上他對中華民族起了什麼樣的作用有目共睹。林彪在戰爭時期是個常勝將軍不假，但這並不是中華民族忠臣的根據。
「那林彪就是個大奸臣！」不，這也不是實事求是的態度。為什麼評價一個歷史人物非得用「好」與「壞」來劃分呢？為什麼我們不能以社會制度為背景，研究的歷史事件的必然性呢？中國封建大一統社會延沿襲兩千年，１９１１年推翻封建王朝並沒有，也不可能使中國社會有什麼質的轉變。中共通過暴力革命的手段奪取中國大陸的國家權力，結束了幾十年中國的內亂；這在某種意義有積極的一面，起碼給人民一個休養生息的機會，但中國的社會結構仍沒有變化，中華民族志士仁人提出的反封建的任務遠沒有完成。中共專制使政治活動沉沒於「黑箱」，陰謀是這個披著「社會主義」外衣的國家權力機構的基本特色。「９、１３」事件是最典型的不同政治集團通過陰謀相互傾軋，你死我活鬥爭的一個縮影。
讓我們看看中國共產黨奪取大陸政權後的內部權力鬥爭。先是高崗、饒漱石的突然落馬。一個國家副主席，一個華東局書記，驟然間變成反黨集團被整肅。從現在的資料看，這兩個人平日都沒什麼來往，怎麼會「勾結」在一起呢？還竟敢「反黨」！很簡單，毛澤東起了疑心。儘管高崗、饒漱石當時不可能挑戰毛澤東的地位，但他們是這個獨裁者潛在的對手，於是必須除之而後快！毛澤東是最慣於「挑動群眾鬥群眾」的。他利用他的「奴才」們之間的矛盾將這兩個人搞掉了，跟著一大堆的人被株連。
１９５９年共產黨廬山會議的時候，毛澤東聽信柯慶施、康生的進讒，將「功高蓋主」的國防部長彭德懷罷官。同樣，如法炮製整高饒的手段，利用共產黨內部的派系狠整彭德懷，黃克誠、張聞天和周曉舟被株連，成為「彭黃張周反黨集團」，至於基層共產黨幹部蒙冤的就更不記其數。昧著良心整人者都高升，最明顯的是林彪，成為國防部長。其後果就是所謂「天災人禍」的三年自然災害，一、兩千萬農民被餓死。
１９６６年毛澤東發動「文革」，矛頭直指國家主席劉少奇。毛澤東懷疑自己被「架空」，於是和林彪聯手，同時扶植江青等所謂一夥秀才。為了拉攏素與羅瑞卿不和的林彪，他便先把自己最忠實的「奴才」羅瑞卿整掉。可憐羅瑞卿忠心耿耿卻被恨他的人們「鬥爭」得半死，最後痛苦地跳樓自殺。
此時劉少奇還蒙在鼓裡，等「文革」大火燒身想自救為時已晚。毛澤東利用糾集在一起的林彪、江青集團將劉少奇整得死無葬身之地。這場權力鬥爭引發全國的大亂，不知道多少生靈塗炭，蒙冤者無數，受「文革」衝擊者以億計！
１９７０年共產黨廬山會議又發生權力鬥爭，林彪成為失敗者。不過這場權力鬥爭還是發生在「奴才」們中間。林彪根本沒有取代毛澤東的野心，只是希望得到更多、更大的實權。他與江青素有矛盾，等他們充當毛澤東的打手將劉少奇幹掉之後，兩個人的矛盾激化了。林彪集團以張春橋「反對毛主席」為名，矛頭直指江青集團。毛澤東權衡利弊支持了他的妻子江青，從而打擊了林彪。但毛澤東並不想就此讓林彪倒臺，只想「削弱」他，就弄出個陳伯達做替罪羊。
或許日後林彪、江青兩個集團的爭鬥還會進行下去，可「半路殺出個程咬金」－－林彪的兒子林立果背著林彪，不知天高地厚地、極其愚蠢地刺殺毛澤東！事情很快敗露，林彪知道後已是「黃泥巴掉在褲襠裡－－不是屎也是屎」了。接著就發生了「９、１３」林彪的「叛逃」。
漁歌子先生編撰的「林彪『文化大革命』大事記」中列舉了「９、１３」事件中的證人們的記述。據此推斷，林彪的兒子和妻子是要投奔蘇聯的，但林彪有可能並不知情。然而不管怎麼說，「９、１３」事件導致了林彪集團的覆滅－－林彪妻子葉群和林彪一起隨飛機燒死在外蒙的溫都爾汗，林彪集團的主要人物黃、吳、李、邱皆成為階下囚。當然，更多的人受牽連。隨後，全國的百姓們開始「批林批孔」運動，一個個被洗腦、被愚弄。
「９、１３」之後到毛澤東逝世的五年間，江青集團和重新被毛澤東啟用的「老幹部集團」明爭暗鬥，但誰也不敢對玩弄權術，精心搞平衡的獨裁者說一個「不」字，儘管他們都看到這個老人日漸衰老，最後像一具行屍走肉，但他仍然是「神」。你也許會說：這個「神」是「抬轎子」的人抬出來的。對，是這麼回事。但「神」被抬出來了，就有了神一樣的威力，因為在權力鬥爭中，每個抬轎子的人們都能藉助「神」的力量，用陰謀將自己的對手整垮。「神」越是「戰無不勝」，只要得到了「神」的支持，擊敗對手就越輕而易舉。
飽讀經書，深通帝王將相之術的毛澤東當然最明瞭這一切。所以他一個人敢肆無忌憚，自稱「無法無天」，就是發動對全國人的戰爭－－「文革」，他也是絕對的勝利者，直到將要壽終正寢時仍大權在握。既然他的勝利只是掌握絕對權力，那中國人民就沒有了一點點本來應該屬於自己的權力，只能被動地接受苦難！
真悲哀呀！獨裁者一心一意搞愚民政策，其實他自己也很愚、很土，他的「奴才」們就更愚、更土。他們的「愚」不難解釋，就是根本不懂什麼是資本主義社會真正的民主、自由－－制約人的劣根性的、有活力的制度本質；骨子裡只相信不斷佔有的權力，世間唯有「主子」和「奴才」，滿腦子還是封建那一套！其實封建的大一統政權遲早會毀滅在「絕對的權力導致絕對的腐敗」之中。「土」是說毛澤東們的思想深處除了會「老謀深算」權術外，剩下的幾乎都是空白。他們打仗得天下確實行，或者說國民黨太腐敗、太無能；但這些農民意識極其強烈的共產黨人（有時思想境界之土真是令人哭笑不得）根本不會治理國家，也不想懂得如何治理好一個國家。讀漁歌子先生編撰的「林彪『文化大革命』大事記」時，筆者有了更深切地感受。
林彪是毛澤東最典型的「奴才」，你看看他是怎樣因為個人恩怨打擊他人的。「林彪『文化大革命』大事記」記載了這樣一段事。「文革」之初，中共中央貽ｄ政治局擴大會議批判陸定一（當時的中宣部部長）「會前每人座位上放了林彪所寫『葉群是處女』（針對陸定一夫人嚴慰冰寫匿名信稱葉群與林彪婚前另有性史闢謠）手跡複印件，會後收走。當陸定一對嚴慰冰寫匿名信一事申辯自己不知道時，林彪反問：『你老婆的事，你會不知道？』陸定一辯解道：『丈夫不知道老婆的事，不是很多嗎？』林彪氣得大罵：『我恨不得一槍斃了你！』」林彪所寫字條內容為，「我證明（一）葉群在與我結婚時是純潔的處女，婚後一貫正派；（二）葉群與王實味、根本沒有戀愛過；（三）老虎、豆豆是我與葉群親生的子女；（四）嚴慰說的反革命信所談的一切全系造謠。」看看吧，這就是這位共和國元帥的思想境界。
一次林彪送稿請毛澤東審批，毛當場批示：「所定八條，很好，照發。」林彪拿到批示後，對毛說：「主席，你批了這個文件，真是萬歲萬歲萬萬歲啊！」你聽了這話有何感覺？
「林彪『文化大革命』大事記」中有這樣的記述：「林彪與葉群為林立果婚戀事發生激烈衝突。因林立果看中的一個為他選來的女青年，而葉群不同意，林立果便去徵得林彪同意。葉群得知後罵林彪是『摘桃派』，林問：『我摘什麼桃？』葉說：『你摘的是漂亮女人！漂亮女人！』林大怒道：『你再說一句！你再說一句！』葉又說。林氣得揚手就是一耳光，葉又哭又鬧，林更是拳打腳踢，並罵：『你這個壞婆娘！你給我滾！我和你離婚！』葉嚇得只好下跪。秘書張益民正撞見此情，上去拉架，林氣得發抖說：『張益民，你可以作證！葉群說我是摘桃派，我要她滾開！我要和她離婚！』」看了這一段，你覺得林彪像不像一個村頭罵街的農民？
以上就是我說的林彪的侷限性。有了這種侷限性，「９、１３」事件就有了必然性。
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