王一豐：英雄與名騙

《樂府》中有一篇《渡易水》(亦稱《易水曲》)：「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還」，寥寥兩句，卻是千古絕唱。司馬遷在他著名的《史記。刺客列傳》中記載了五個刺客。其中篇幅佔了五分之三的是關於荊軻刺秦的故事。也即是《渡易水》的作者。故事驚心動魄而悲壯。太史公是帶著他的全部感情寫荊軻其人其事的，為我們刻畫出一個十分完整荊軻形象。故後世人稱這一段是《史記》全書中「第一種激烈文字」。司馬遷在《刺客列傳》的最後點出主題：「自曹沫至荊軻五人，此其義或成或不成，然其立意較然，不欺其志。名垂後世，豈妄也哉」。也就是說一種義行和勇氣，令他們名垂後世了。扶弱拯危置生死度外，大義凜然而傲視強權讓他們獲得了世上英雄的美譽。也因此竟能雖敗尤榮而流芳千古了。

關於荊軻刺秦王，民間流傳甚廣，極富戲劇性。當然從來都是以軻是英雄始皇是暴君來表現的。只是到了我兒時的一段所謂「顛倒黑白」的批孔子的時代，秦始皇成了所謂歷史先進人物而荊軻成了小丑。後來經歷了「拔亂反正」時代，要還歷史以本來面目。我翻開《史記》讀了這段傳奇故事，那精彩筆墨下扣人心弦的情節向我們刻畫出了一個豪傑，有易水餞行的視死如歸。「圖窮匕首見」的壯烈，更有最後已被剁掉手足，仍「倚柱而矣，箕踞而罵」那種威武不屈。也就是這種非凡的品格成就了英雄。由此，我亦開始明白一點什麼是「不以成敗論英雄」了。

而後，歷經蒼桑，參透紅塵，步入修煉，漸漸明白，秦國強盛最終統一中國是天象使然。天象決定了要中國統一，為今天的歷史需要作這一鋪墊。秦始皇抓住了這一歷史機遇，然而作暴君弒殺無辜卻是他自己的選擇。順應天象可獲得一時君臨天下，但卻不可為所欲為。所以上天也就安排了刺客以示警告。這便是相生相剋之理表現出來：你可濫殺卻又時刻於恐懼之中害怕被人殺。權傾天下的暴君相遇舉世無雙的刺客，這簡直就是一臺戲了。其實歷史本身就是一台大戲，只是我們可能忘了戲的主題了。

然而看了張氏的電影《英雄》，簡直令人作嘔。那裡面的「英雄」像一群抽大煙的活死鬼，在一種頹廢的慾望中生不如死地掙扎。皮毛武打在猜忌，狡詐的小人品格下顯得滑稽而荒誕。其實武術要達到出神入化之境時相對七情六慾亦漸淡，否則是煉不出「術」來的，更不可能成高手。而影片中的人物，豈止七情六慾，連現代三角關係都搬上去了。這般男盜女娼就是當今中國獨裁者江氏的御用「英雄」吧。一群靈肉皆被奄割了的病態男女，與一個裝腔作勢，道貌岸然要取「天下」的丑角大王，用黃金鋪就的譁眾取寵的虛假畫面，再一次要意淫歷史，真是民族的恥辱，中國的恥辱。歷史告訴我們：中國有過真英雄！(文章僅代表作者個人立場和觀點) 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

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