黃鶴雲: 政教合一的中共政權代表什麼

在瘋狂的「的文化革命」時期，每天早上，當我被迫和大家高唱《東方紅》時，我只是微動雙唇、低聲地在心裏唱道：「他是人民的大災星」。因為，其時我想起了《國際歌》歌詞中的一句「從來就沒有什麼救世主，更不是神仙皇帝」。這就成為我反毛澤東思想的罪行之一。在當時，反毛澤東思想是最嚴重的「罪行」，違犯者隨時可能因此而丟掉生命；被關押、被鬥爭是很平常的事情。

曹長青先生讚揚美國分離的政策，因為，這才能保障思想的自由，保障各宗教的平等。而中共卻在向著相反的方向復辟。在中國歷史上的專制皇朝也能容納多種宗教並存。雖然，各皇朝對外來宗教──佛教──的態度不一，有崇佛，有毀佛，但這都只是皇朝對信仰的干預。任何朝代都沒有強迫人民信仰一個宗教。而皇上也只不過把自己稱為天子，而不敢自稱為救主。

「他是人民的大救星」不就是把毛澤東奉為救主嗎！勿論這歌詞是誰寫的，是一位「翻身農民」、還是一位教師，如果真的只是出於「樸素的階級感情」，只是在民間流傳，那還沒有什麼可非議的。問題在於：它被這個自稱為馬克思主義、無神論者的中共皇朝、有意發動的造神運動所利用，並提升到凌駕於國歌之上。此時，毛澤東就成為「沒有錯誤的教皇」，成為真理的化身。他的話「一句頂一萬句，句句是真理」。

本來，中共執政以後，已經取締了一切宗教，把馬克思主義定於一。而「文化大革命」的「橫掃」運動，就是進一步用恐怖、暴力的手，把一切隱藏在人民腦子裡的異端思想、文化徹底清洗，以讓位於新的主、新的上帝。什麼「早請示，晚匯報」，忠字舞，「天天讀」，完全是一種宗教儀式。「紅寶書」成了毛聖經，只要把它高舉，就有超自然的力量，「所向無敵」。毛澤東成了國王和教主的二位一體。共產主義本來就是一種空想，和宗教的天堂本質上沒有兩樣。馬克思只是把它作為一種以暴力催生的必然的、理想的社會制度。而毛澤東則把它當作毛教的天堂。馬克思說宗教是人類的精神鴉片，毛澤東把鴉片換成砒霜。他在位20多年，整整毒害了4代中國人。他強制人民參加他的「人民公社」，把幾千萬農民送往他的「共產主義」天堂。

中國人喜歡造神。歷史上，中國神靈之多簡直是胡可勝數，除了人格神外，還有眾多的自然神，簡直是神佛滿天。石頭、大樹也被人們當作祟拜的對象。死後的英雄人物都被捧上神壇。為什麼？因為歷史上的中國人，在專制皇朝的殘酷壓迫、剝削下，生活非常貧困。他們毫無人身自由，完全不可能主宰自己的命運，對未來感到絕望。因此，他們把一絲希望完全寄託於神靈，寄託於自然的、超自然的力量。中共就利用人民的貧困、愚昧和不幸的國情；利用中國人民盼望神靈打救；利用農民朝夕盼望好皇帝的降臨，來發動這場「史無前例」的造神運動。

雖然，超級毛始皇已經千古，但他的幽靈仍然纏繞著社會前進的腳步。經濟開放，容許資本家剝削，容許資本輸入，並沒有使中共在政治上變得開明，只是給它自己披上一件皇帝新衣、一件新的畫皮；只是利用資本主義的資本、生產關係和科學技術，來挽救垂死的社會主義國家經濟，趁機瓜分掠奪人民得來的贓物。在政治、思想方面，仍然死抱中世紀反動意識。中共對《法輪功》的迫害、對地下教會的鎮壓，甚於羅馬皇帝之迫害基督教，甚於中世紀之迫害異教徒。中共的601辦公室，就是現代的宗教裁判所。它殺害了千百個布魯諾，監禁了千萬個哥白尼。中共的貪污腐敗，蠶食著國民經濟。中共的圈地運動，把人民趕到絕路。當年毛救星在此高喊「中國人民站起來了」的天安門廣場，現今變成了屠殺人民的屠場，變成抗議中共官僚掠奪的自殺聖地。幾十年來中共對人民實行經濟上的掠奪；精神、肉體上的摧殘，物質、思想、言論、生活上的全面控制，已達到「史無前例」的地步，還敢說自己是代表人民的利益！

今天江澤民還要將什麼「三個代表」入憲，真不知人間有羞恥事。如果「三個代表」一定要入憲，我勸他作一些修改，以符合你們「偉大領袖」的教導：「實事求是」。把它改成：代表阻礙生產力發展的反動勢力，代表中世紀反動、沒落的文化，代表共產貴族、特權階級的利益。

（2004年元旦）(文章僅代表作者個人立場和觀點) 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

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