諸葛亮遺表報家產

諸葛亮這個歷史人物，國人恐怕是無人不知的，尤其是他的前、後《出師表》所表達的忠君報國思想及其高尚的人品道德、獻身精神、大智大勇，更是激勵了歷代無數仁人志士為正義進步事業而奮鬥的勇氣和決心。但對於諸葛亮臨終前寫的那份《遺表》，世人也許並沒有更多的瞭解與思考。

諸葛亮的《遺表》寫於他最後一次率軍北伐至渭南五丈原的軍中。當時，諸葛亮因長期操勞國事積勞成疾，自感將不久於人世，於是便向後主劉禪寫下了一份坦陳心跡的《遺表》。《遺表》只有兩段１７１字，言簡意賅，感人肺腑，今天讀來，也還很令人不勝唏噓。特別是第二段，諸葛亮自報家產，短短６６字，充分表現出他大政治家的磊落胸懷和廉潔風範：

「臣家成都，有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有餘饒。至於臣在外任，別無調度，隨身衣食，悉仰於官，不別治生，以長尺寸。臣死之日，不使內有餘帛，外有贏財，以負陛下也。」

諸葛亮《遺表》中的這段文字其實只寫了三句話。第一句話是自報家產「有桑八百株，薄田十五頃」，但「子弟衣食，自有餘饒。」表示他身後家屬們的生活無須國家特別照顧與負擔。而據史書記載，諸葛亮家裡的這八百株桑樹和十五頃薄田，還是當年入蜀時，為了安置家屬們的生活，用劉備獎賞他的那筆錢購置的。由此可見諸葛亮為官之清。

第二句話是說自己在朝廷做官或帶兵外出打仗，「隨身衣食，悉仰於官，不治別生，以長尺寸。」公務活動的衣食開支都由公家實報實銷了，除此之外自己再沒有別的尺寸之物的余財。由此可見諸葛亮為官之廉。

第三句話是說自己之所以如此，為的是在個人死後「不使內有餘帛，外有贏財，」以不辜負朝廷對自己的信任與重托。耿耿之心，可見一斑。由此可見諸葛亮為官之忠與誠。

另外，從諸葛亮的這份《遺表》中，人們亦不難體會到，他不僅治國有道，治軍有方，治家更是嚴而且儉，同樣是非常有法的。這在１７００多年前封建割據情況下的官場上，應該說是十分可貴的，即使對於當今某些自稱掌握了先進理論與科學思辯方法的人，亦堪做效法與學習的榜樣。

諸葛亮先生於遺表中自報家產的做法，開了我國歷史上政府高官公告家庭財產的先河，這在今天也很具有積極的意義。要根除官場腐敗，剎住公行的貪污賄賂之風，法制、制度建設固然十分重要，但選用真正德才兼備之人，似乎更不容忽視。諸葛亮先生以及我國歷史上不少清正廉明、流芳後世的清官故事，無疑都說明瞭這一點。 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

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