東海一梟：莫認大糞為黃金

「解放後」，中共黨魁卻自食其言，把國民黨一黨獨大的專制發揚光大起來，變本加厲地欺壓民眾、強姦民意、欺世盜名、踐踏人權。中共曾抨擊國民黨偽民主：「中國人民為爭取民主而努力，所要的自然是真貨，不是代用品。把一黨專政化一下妝，當做民主的代用品，方法雖然巧妙，然而和人民的願望相去十萬八千里。中國的人民都在睜著眼看：不要拿民主的代用品來欺騙我們啊! 」（《新華日報》1945年1月28日），幾十年來，中共的「民主」比國共黨更為假冒偽劣。國民黨時期，自由是多與少的問題，共產黨時代，自由是有與無的問題。中共執政五十幾年，其造下的十年浩劫、無數罪孽堪稱史無前例、舉世無雙。正如金堯如先生所說：「現在，人們大概都可以自己得出一個結論：中共獨裁政權在中國大陸自建國之日起直到今日，是反對自由民主的五十年，是鎮壓知識份子的五十年。」（《金堯如：中共政權五十年--反對民主自由五十年鎮壓知識份子五十年》）

專制獨裁政權所具備的一些共同特點，中共也都具備，例如，它設置了一種無法制衡的權力；權力來自上級授意或任命；政黨由國家財政無條件供養；軍隊不屬於國家而屬於政黨，把軍隊當作「御林軍」；法律的制定缺乏透明性公正性；媒體以官辦為主；監管新聞、監督輿論、統一思想；實施愚民政策、愚民教育；打擊異己，對不同政見採取高壓政策和鎮壓手段等等。 以文明社會現代政黨的標準衡量，中共與其說是一個政黨，不如說是一個地下黨、黑手黨乃至黑社會幫派更為合適，黨權等於特權，大於人權、大於國法、大於一切，以指示、批示、講話、通知治國，以地下黨黑社會的方式治國。有網友總結出""黑社會"的特點如下：

以黑社會老大為基礎，自行產生為這少部分人服務的領導機構；等級森嚴，不可潛越，加入不易，退出更難；老大的產生靠暗箱操作或內部爭鬥；老大有絕對的權力，誰反對老大就是破壞"社會秩序"，就可以問罪；靠恐怖和謊言進行統治；老大及其團夥肆無忌憚地揮霍資源，肆無忌憚地享樂，從不顧及道德和公正，只要這個團夥不出現意外，老大永遠是老大，與民眾無關；他們統治的資源是：暴力、綁架、謊言。以此來衡量中共，若合符契。

這是一個官本位社會，黨壟斷了政治、經濟、文化、社會等絕大部分資源，入黨是為官的前提，有權就有了一切，當官掌權不但可以成為社會事務的仲裁者、社會財富的分配者和精神生活的管制者，還是發財致富的捷徑，在這種情況下，絕大多數人入黨動機不言而喻。明知其黑還要主動、努力往裡鑽，難道沒有沾點便宜分一杯羹的心理？如果說以前由於中共的愚弄和宣傳，其所作所為還有相當欺騙性，還有不少熱血青年入黨多少有點為了造福、奉獻、理想和信仰的意思，那麼，八九學運之後，中共已經剝下了最後一點遮羞布，徹底暴露出反動透頂的真面目，徹底墮落為腐朽透頂的利益集團。八九之後，誰還相信入黨者背誦入黨誓言還有一點真誠？誰還相信入黨不是私慾、權欲、享受欲大膨脹的表現？

當然，入黨並不一定就能當官，要當官，還需進一步學會鑽營巴結、弄虛造假、扭曲人性、出賣靈魂。大多數黨員或者由於不願、不忍、不屑那樣做，或者由於機遇不好、遇人不淑、「忠心」不夠及其它各種原因，未能如願以償當官掌權、幫忙幫凶，或只能沉淪基層下僚當個小官吏。而絕大多數基層黨員在政治上、經濟上與廣大民眾一樣，也都屬於弱勢群體，同樣是受剝削、受壓迫、受凌辱的對象，其言論、出版、信仰、免於恐懼等自由和知情權、選舉權、被選舉權等基本人權同樣受到剝奪，便是生活、工作、醫療衛生及兒女受教育的權利同樣得不到保障。同是天涯淪落人世間受苦人哪。還有，並非絕對沒有入黨不為當官、當官不為謀私的例外，絕對沒有潔身自好的清官廉吏和愛民憂國的實幹家理想者，我認識的一些官員及離退休幹部中，就有人品官品皆佳者。

但是，當中共醜陋反動的面目一次次暴露之後，當黨內一些元老、功臣、有識之士都忍無可忍地奮起批黨、反黨甚至退黨之後，依然要死乞活賴參加中共，畢竟是一種人格污點和利益驅動的幫閑行為，對個人道德品質、對中國人民和中華民族根本利益都是一種傷害。西哲曰：奧斯維辛之後，寫詩是可恥的。老梟曰：八九之後，入黨是可恥的。

然而，總有那麼一些年青人，久居鮑魚之肆而不聞其臭，甚至視大便為黃金、聞惡臭為奇香、與蛆蟲為同道。一個小有名氣的詩人同時又是警察和副主任科員者，就自稱「其實我引以為榮的是黨齡佔年齡的三分之一，已經十一年」。這真是以恥辱為光榮、以低下為高尚了。或許如他所言他是一個平時總是「爭取為單位為家庭為朋友多做實事好事」好警察，但作為一個致力於「表達真實的生活」、「推動社會進步」的詩人，難道不知道官場乃最大的糞坑和垃圾堆，不知道他引以為榮、為之效忠的組織，恰恰是真善美之敵和社會進步的最大障礙？在嚴管媒體、監督輿論、封鎖信息、統一思想的社會裏奢談「表達真實」，欺人乎，自欺乎？

還有一些人也知道專制不好，但又以種種理由為之辨護，不遺餘力地論證糞堆擋道的合理性必要性，推心置腹地告訴你大糞其實也有香味。此輩若非下賤無恥有所圖，就是持久的專制統治造成了一種大眾心理，可名之為「斯德哥爾摩症候」：

1973年8月，瑞典首都斯德哥爾摩的一家銀行發生了一起搶劫案，三女一男四個銀行職員被兩個持槍歹徒劫持了6天。使人們意外的是，在被警察解救後接受採訪時，這四個銀行職員不但不感謝警察譴責劫持犯，反而抱怨警方解救他們的努力把他們置於危險的境地。他們還為劫持犯辯護，四處奔走為他們的案子籌集資金。最不可思議的是兩個被劫持的女銀行職員後來還和那兩個劫持犯結了婚。

發生在這起搶劫案之後的種種離奇現象引起了社會心理學家的重視，他們把這種現象稱為"斯德哥爾摩症候。""斯德哥爾摩症候"有這樣一些表現：一，出於生存本能，人質把自己的的命運和劫持犯的命運聯繫在一起，所以他們會盡其所能地和劫持犯合作，建立溝通，甚至贏得他們的好感；二，如果長期處於被劫持的境地，在被劫持者和劫持犯之間會產生感情聯繫。因為共處的時間越長，劫持犯身上普通人的那一面就越是能表現在人質面前，而他的犯罪的那一面就會被淡化；三，由於得不到其它消息來源，人質會逐漸習慣劫持犯解釋問題的角度，對劫持犯的動機和行為如果不能接受，至少會越來越多地予以理解；四，人質會習慣於在感情上對周圍發生的一切無動於衷，他們會沉浸在一種幻覺之中，這種幻覺就是他們並沒有被劫持。為了維持這種幻覺，他們或者整天昏昏欲睡，或者就是幹一些雖然沒有用處但能讓自己一直很"忙"的瑣事。

有社會心理學家提出，這種"斯德哥爾摩症候"可以用來解釋一些通常的政治或者經濟理論難以解釋的社會現象，尤其是和極權社會有關的社會心理問題。在"斯德哥爾摩症候"的四個主要表現中，我們不難發現它們在專制主義社會中的對應症狀。這就是總有那麼些專制受害者卻為專制辨護和幫忙的重要原因。善良的人們，你們要小心啊。

我承認，胡溫上臺後，採取了一些開明、親民措施，廢除收容惡法，人權入憲，都是值得讚揚和鼓勵的，比起毛時代和鄧江時代，有所進步，但進步極其有限，中共專制、「綁匪」的本質依舊。不實施憲政，憲法何以落實，人權何以保障？沒有「權為民所授」，何以保證「權為民所用，利為民所謀，情為民所系」？中共動聽的假大空話說得還少嗎。

我曾是軍人的父親就是一個老黨員，祖父「解放前解放初」為黨做過工作，我反黨，反的不是廣大黨員，反的是它對民主理想和廣大先烈的無恥背叛，是它官場腐敗、道德敗壞的現實，是它不受制衡、為所欲為的特權，是它欺壓民眾、打擊異己、一黨獨大、唯黨獨尊的專制，是它所建立和維護名為「社會主義」實為國家社會主義、特權資本主義、中國特色的法西斯主義的社會制度！消除特權，才有人權，制約黨權，才有民權，建設政治文明，推動社會進步，首先要推動政治改革，促使中共脫胎換骨，從類似「綁匪」、黑社會的造假團夥暴力組織「進步」成為文明民主的現代政黨。

時代已邁入二十一世紀，民主之光照耀著大多數國度，任何形式的專制都失去了合法性，都是惡臭的大便。臭的就是臭的，恥辱就是恥辱！

2004、4、13

參考文章：《寒山：「斯德哥爾摩症候」與極權統治造成的大眾心理》

源自《議報》

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