共產黨把他們認為要殺的人抓住後，押到一個高一點的地方，一般是小山頭上，然後在地上埋一根削尖的木樁，把尖頭朝上，然後殘忍地將要殺的人脫掉衣服、褲子，將人的肛門對準木樁插下去。受害者疼痛得高聲大叫，淒厲的慘叫聲往往傳到幾里路很遠的地方，用以恐嚇其他的人。之所以要在山頭上行凶，就是要讓慘叫聲傳得更遠一些，以達到恐怖的效果。這種酷刑被稱作「坐山猴」。
公元1949年以前，中國民間一些地方流傳有兩句民謠：「共產黨殺人如割草，無論貧富皆難逃。」後來我聽一位老人說，後面還有幾句，已經記不清了。不知現在能否有人記得把它補起來。
共產黨不但殘害被它們視為階級敵人的人，而且還殘害它們自己的同志。只要是稍微與它們的意見有不同的人，就難免遭到打擊和迫害，甚至屠殺。筆者在此談一下自己家族中的事，以供人們認識共產黨這一人間惡魔的邪惡本質。
我的父輩以上的一代人，就是一個兄弟姐妹和堂兄弟姐妹很多的大家族。在這個大家族中，有的家境比較貧窮，有的家境較好。有一個還是抗日戰爭以前就參加革命的共產黨幹部，聽老人們經常誇他小時候學習刻苦，成績在當地一直都是拔尖子的。抗戰爆發後，又有兩個叔父參加了共產黨的抗戰部隊。我的祖母因為他們在外出生入死，擔驚受怕，經常為他們流淚，最後把眼睛也哭瞎了。建國後搞土改，農村合作化，在那位革命長輩的教育和勸導下，響應共產黨的號召，家境較好的長輩都主動把田產和生產資料拿出來給鄉親們分，自己毫無怨言。參加抗戰的一個叔父因戰爭時期條件艱苦，犧牲在外面；那位最早參加革命的長輩，在抗日戰爭中，多次差一點就死在日本鬼子的手裡。就這樣一個有著革命傳統的家庭，也免不了在歷次運動中各自受到不同的迫害。
另一個叔父抗戰形勢好轉後，又回到了家鄉種田，後來一直被共產黨組織上認為是脫離黨、脫離革命隊伍。一個伯父因為信仰道教，被指責為是「一貫道」，「反動會道門」，被抄家沒產，還被抓捕批鬥，聽老人們說，當時這位伯父都嚇傻了，大、小便都失禁了。因為共產黨的鬥爭太殘酷了，一些大的地主老財，在鬥爭會上甚至被煽動起來的群眾用刀剮了，就是誰願意上去割他一塊肉，就上去割一塊肉。
我有一個姑母家境較好，還有一個姨母家境也較好，都是平時勤儉持家，辛辛苦苦耕種、勞作過日子的本份農民，因為家裡有上幾畝薄田或外加一頭小毛驢這樣的生產資料，在土改中就被定為「地主」和「小地主」成份。以後的幾十年，就沒有過上一天好日子。老人們都說她們一家成了「運動員」。只要是一搞政治運動，什麼「階級鬥爭教育」、「憶苦思甜教育」，就要把她們及家人拉到台上批鬥一番，平時的欺壓、歧視和虐待就更不用說了。我很小的時候，大概是3-4歲的樣子，記得有一次，外祖母要領我去那個姑母家，我不敢去，說她是「地主婆」，很厲害。因為共產黨的宣傳、教育，在孩子們的幼小心靈中，都深深地埋下了「仇恨剝削階級」的種子。實際上，我的姑母是一個很慈善的人，見了我就更是愛得不知該如何呵護才好。
我有一位年長的表兄，有些文化，聽說因為無意中在家裡收藏了一副蔣介石的像，而被多次批鬥。我的上一輩，他們各家和各人之間，相互關係都很融洽，過去講究的是「孝悌」，老一輩人之間都相互關心、愛護，過去的家族觀念也比較強，我從來沒有見過老一輩人有什麼大的齟齬。我的祖父去世很早，聽老人們說，我的父親小時候身體不好，常生病，全靠我的一個伯父照料，長兄當父。1949年以後，我父親也是經常接濟在農村的親戚，使他們在困難的時期，比如1960年前後三年大飢荒時期，渡過了難關，不至於餓死。他們之間分家產的時候，也是互相謙讓，平等協商解決。
到了我們這一代就大不一樣了。在共產黨的鬥爭哲學影響下，在歷次社會政治運動的推動下，人們的觀念都變了，損人利己，攻擊他人、抬高自己，虛偽狡詐都成了習以為常的事情。所以我們這一代的兄弟姐妹就遠沒有上一輩團結，互相之間吵架、鬧意見的事時有發生。
我的那位革命長輩，是一個有文化、有正義感的共產黨老幹部。在土改時期，一些地方的部分「貧下中農」，在土改中輪姦地主家的妻、女，他對此表示不滿並強烈反對，卻被一些人誣蔑是「階級陣線不清」，「階級立場模糊」，而受到排斥和打擊，甚至將此「結論」塞進了他的檔案。該「污點」成了他以後多年生涯背在身上甩不掉的黑鍋。
上世紀五十年代，他曾在廬山和彭德懷有過幾面之交，對彭德懷的待人親切和藹、生活樸素、關心民眾疾苦的作風非常敬佩，後來彭德懷因為「萬言書」受到毛澤東的迫害，他僅僅因為在會上讚揚過彭德懷，就一起被牽連進去，說他是「彭德懷線上的人」，因而再一次受到打擊和迫害。這一系列的政治迫害，致使他的身體健康受到很大影響，才50多歲就去世了。
我們這一輩人裡面，也不乏因為政治觀念而遭到迫害的例子。比如前面說的我的那位表兄。還有一位，也是因為撰寫政論文章，主張自由、民主、人權，反對一黨專制而被逮捕、關押，以所謂「反革命罪」判刑，並剝奪政治權利和沒收部分財產等一系列迫害。如果是在文革時期或文革以前，他肯定就沒命了。
我還有一位年齡比我大很多的晚輩親戚，有些手藝。以前常給人家修理一些東西，做點活計，也能給自己賺點錢，補貼家用。在文革時期，因此而招致抄家沒產的厄運，說他是搞資本主義。
說共產黨謊話說盡，壞事做絕，惡貫滿盈，有人說「太偏激」，我看實在是毫不誇張，恰如其分。說它是個流氓政權，實在都是高抬了它！是因為實在找不出更貼切的簡單詞彙來描述這個多頭魔怪。共產黨是一個執政的特權黨，一些人為了陞官發財、出人頭地，削尖了腦袋往裡鑽；一些人進了共產黨，如果人性不堅定也要逐步變壞；還有些好人，則可能在一些關鍵時期，被排斥、迫害，淘汰出局----你說這樣的「黑醬缸」，它最後還能剩下什麼？剩下一堆垃圾，一夥人渣！由於歷史的和現實的原因，共產黨裡有一些好人，但並不能改變這個垃圾黨的本質。
為什麼共產黨及其共產專制政權如此之壞？如此無恥？如果和中國幾千年的封建皇權時期比起來，在醜惡方面它是有過之而無不及的。和封建皇朝專制相比，共產專制政權有幾個超越：一是共產專制的社會規模更龐大，它是以一個政黨的形式來進行全社會的壟斷和統治的。封建專制則一般只是以皇親國戚的血統為核心，並結合一部分「學而優則仕」的社會知識份子構成的統治集團；
第二是共產專制不僅表現在政治方面，而且還表現在經濟領域的各個方面。而封建專制一般主要表現在政治方面，在經濟方面則主要體現在一些專賣和專營領域，遠沒有共產專制對經濟的壟斷與專制嚴酷。
第三是在思想理論方面，共產專制具有更強的欺騙性和偽善性。它們利用偽社會科學，偽民主，偽憲政來欺騙人民；用自然科學的片面和歪曲理解（如達爾文的生物進化論）來矇蔽人民；用無神論和反人類傳統宗教的暴行來強制推行它們的意識形態；無神論和唯物主義成了它們搞「權力與金錢拜物教」的理論基礎，成了它們肆無忌憚行凶作惡的心理保障，因為已經沒有鬼、神的懲罰了，不會擔心有因果報應了。就像《紅樓夢》裡的王熙鳳，它可以為所欲為了。
而封建社會時期的人民，大多都信仰一些宗教，敬畏鬼神，害怕因果報應，如果做壞事一般人還是有所顧忌的。
第四是在組織形式的發展和各級組織領導人的選拔上，共產黨表現出不折不扣的劣勝優汰的機制。真正能在這個垃圾黨裡站穩腳跟，並飛黃騰達，一路攀升的是那些最虛偽狡詐，最善於苟且夤緣，最無恥善變，最凶狠惡毒的人渣。而那些稍有人性和
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