一、人性中的惡
善和惡，都是人性的一部分。「人之初，性本善。」人們通常所說的人性，都是指善的和自然的一面。惡，應該是人性中最小的部分。然而，沒有一個時代，能像共產黨時代那樣，把人性之惡張揚得那般登峰造極，那般淋漓盡致。
共產黨的許多理論起了這個作用。其中之一，是「工具論」、「特殊材料論」。司馬璐在書中披露：在中共內部，劉少奇是這些理論最起勁的鼓吹者。劉少奇援引斯大林「共產黨員是特殊材料」之說，大肆發揮道：一個共產黨員，入黨以後，就像木料一樣地交給黨。黨今天需要把這塊木料做成椅子就做成椅子，黨明天需要把這塊木料做成桌子就做成桌子，當黨需要建築大廈的時候，你也可以變成棟樑，但是，如果黨需要造一個馬桶，那麼你也得嚐嚐臭氣……
司馬璐記載：在一次會上，毛澤東要王明表態。王明說：「在毛主席的旗幟下，我願意做『黨的工具』。」劉少奇卻譏諷道：「你提出在毛主席的旗幟下是掩護，是有毒的。」王明又無可奈何地道：「我願意做一頭驢子，慢慢走，跟著毛主席走，可以嗎？」劉少奇卻不依不饒，說：「做黨的工具是不可以有條件的。」
這不禁使人聯想到蘇聯的一段歷史：斯大林以莫須有的罪名，將無數政敵送進監獄，並企圖從肉體上給予徹底消滅。一些政敵不承認自己的罪名，斯大林及其幫凶們便欺騙他們說：他們需要為黨的利益而犧牲。製造「敵人」，也是黨的需要，讓人民相信：即便和平時代，還有敵人，尤其有那些與「帝國主義」勾結的敵人。人民保持警惕，就能保住「社會主義的果實」。
那些甘願充當黨的「特殊材料」和「工具」的人，天真地相信了「黨的要求」，紛紛違心地承認了那些強加於他們身上、毫不相干的「罪名」。一些人在「認罪」的時候，甚至處於熱血沸騰的狀態。連「黨的創始人」之一、元老季羅維也夫也違心地認了「罪」。不同的是，被處決前，季羅維也夫向黨提出了幾點卑微的要求。對此，斯大林在中央委員會上冷冷地說：「你們看看，你們看看，這個季羅維也夫，他居然敢對黨提條件！」
文革開始，劉少奇遭毛澤東親自炮轟和打倒。滿腹委屈的劉少奇找到毛澤東說：「我只有一個請求，辭去一切職務，回到鄉下去種田，做一個普通人。」
此時此刻，連劉少奇自己都忘記了，他只是「黨的工具」，無權對黨提條件。黨需要樹一個「中國的赫魯曉夫」，需要他這個「反面典型」。「開弓沒有回頭箭」，他想做一個普通人，已經是痴心妄想。歷史對劉少奇開了一個天大的玩笑：當他最後慘死在河南開封一個暗無天日的地下室時，不知他是否想清楚了，正是他自己親自鼓吹的「特殊材料論」、「工具論」，成為置他於死地的「殺手（金間）」之一。一切都是他自己做的孽。對他直接下毒手的那些人，也不過都是他自己調教出來的「工具」罷了。應驗了中國那些絕妙的成語：自作自受，作繭自縛，請君入瓮，等等。
而且，把毛澤東奉上神壇，劉少奇正是始作俑者。從「延安整風」到「7大」，劉少奇帶頭給毛澤東加上至高無上的冠冕。劉少奇甚至把毛澤東捧為「中國革命的皇帝」。其實，類似的幫凶和下場，又豈止劉少奇，彭德懷、賀龍、陶鑄、林彪，等等，又有哪一個，不是如此？
二、寧做司馬璐，不做劉少奇
對比劉少奇，司馬璐是幸運的。試想，如果司馬先生沒有在1941年退出中共，那麼，他可能在延安整風中，落得個王實味一般的下場；或者，在反右運動中，被打入十八層地獄；或者，在文革中，非死即囚。逃過一劫，又如何逃得過另一劫？劫劫相扣，在劫難逃。
毛澤東、周恩來、劉少奇們，整日沉陷於爾虞我詐、勾心鬥角、刀光劍影、你死我活。他們都是身心被毀的殘疾人，無法回到生活，做一個正常的人。可悲的是，由於他們做不了正常人，所有中國人也都做不了正常人。政治學習、罵大街似的報刊社論、批鬥會、自相殘殺。末日般的瘋狂，使這個民族蒙上了永恆的羞恥。那一場所謂的「革命」，捲進了無數中國人，除了充當炮灰的工農大眾，還有無數的文人、藝人、美人……單說那些出眾的美人，楊之華、孫維世、傅作義的女兒、陳佈雷的女兒，等等，下場都是那樣的悲慘：或者在中共的監獄裡，被活活鞭死；或者從高樓上縱身而下粉身碎骨……她們本應是大家閨秀或小家碧玉，本應是賢妻良母、相夫教子，卻被誤捲入那一場紅色的大潮，迷失了本性，丟失了生活，賠上了性命。
明智而幸運的司馬璐，得以做一個人，一個正常人，一個平常人。古稀之年，還尋回了少年時期那段真情與浪漫。司馬璐與戈揚的故事，又成就一段天下美談。真個是：青梅竹馬，有情人終成眷屬。金色黃昏，彩霞滿天。寧做司馬璐，不做劉少奇！
中國著名作家沈從文，在他的作品《蕭蕭》「前言」中，有這麼一段話：「我只建造一座小廟，在這座小廟裡，我供奉的，是人性。」在眾多文人墨客中，沈從文的作品，得以流傳，就在於他對人性的執著。共產黨偶爾也提到人性，卻是完全扭曲的人性。實際上，他們以黨性代替了人性。司馬璐曾誤投中共，失身虎穴龍潭，但及時醒悟，斷然抽身，與其分道揚鑣，回覆生活，回歸人性，回返自然。揚棄妖魔，供奉人性。司馬璐的一生，何其大幸！
司馬璐筆下的歷史，也是如此，處處寫人性。他寫中共歷史，以人物為中心，有蜿蜒的歷史，也有動人的故事，比一般的史料更生動、更珍貴、更有價值。他甚至寫到「情慾與政治鬥爭」，披露中共領袖人物因爭奪女人而演變的權力鬥爭。他寫的許多人物，都有獨到之處，而且傳神。諸如：周恩來「是個道家，也是演員」；瞿秋白是一個書生，書生搞政治，是一個「歷史的誤會」；陳獨秀一生清白、清醒，是民主與科學最堅定的守護人；張學良，是一個野心勃勃又反覆無常的小人，注定成為千古罪人……
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