積德的福報

以前，東京有位焦公，因為焦家已經三代沒有嫡嗣了，於是他以到各地經商為名，遊歷各地名山，四處尋訪高人，希望能知道此事的因果。

後來他在五臺山遇到了一位修行有術的老僧，便向老僧詢問自己三代沒有嫡嗣的原因。老僧告訴他說：「有三個原因，一是祖宗沒有積德，你自己也沒有積德；二是夫妻年命可能犯了禁忌；三是不知保養精神，妻妾血寒。」焦公說：「自身沒有積德，夫婦年命都能明白，但妻妾血寒有什麼辦法治呢？」老僧說：「不難，你要先修德後修身，三年後你再來這裡，我會傳授你藥方的。」

回去以後，焦公時時行方便，處處積陰德。遇到他人有困難，便慷慨救濟；遇到殺生做惡之事，便一心救護勸善，如此施恩布德整整三年。三年後，焦公再次前往五臺山尋訪老僧，一連幾天都沒有找到，正要回去時，一位童子手持藥方出現在面前，對他說：「師父讓我告訴你，你功成行滿了，回家服用此藥後，必定有富貴子孫隨著你的心念降生。」焦公說：「只求有個嫡子就滿足了，哪還去奢望富貴呢？」

回去後，焦公按藥方服用，後來果然生了個嫡子，就是焦員外。

焦員外後來又生了個兒子，但其兒子非常不肖，焦員外悔恨自己怎麼會損德到如此地步。於是他也前往五臺山，希望求教於老僧。結果並沒有見到老僧，有位童子對他說：「師父昨天已經知道你今天會到，所以命我前來接待你。其實師父已經說過很多次了，你何必再來問呢？你只要能像你父親那樣行事待人，那麼愚昧之人會自己變的賢良起來，貧窮者也會得到富貴。」

焦員外說：「貧窮者能夠變得富有這是命數，愚鈍之人是天生就這樣，怎能再變的賢良起來呢？」童子說道：「以前後周燕山的竇禹鈞的五個孩子都形體不全，但自他行善積德後，他的孩子都痊癒了，而且因為積德的報應，都科舉登第。這難道不是真的嗎？」

焦員外拜謝後回去了，從此依奉父親那樣去努力行善積德，他刊印醫書贈送予人，並且按照老僧傳授的藥方製成藥，贈送給需要的人，都很靈驗。不到二十年，他的子孫果真都變的很尊貴顯要。其後代也都秉持延續焦家行善積德的傳統，用藥方去幫助他人，也都很有德行。

現在的很多人都認為「德」是人精神方面的東西，其實他是物質存在的。這只有正法修煉的氣功才能揭示導致人生病和不幸的根本原因。法輪大法創始人李洪志先生在《轉法輪》裡告訴我們：

「人在另外許多空間都有一個特定的身體，而在一個特定空間裡，人體周圍存在著那麼一個場。什麼場啊？這個場就是我們所說的德。德是一種白色物質……」「同時存在的還有一種黑色物質，我們這裡叫做業力，在佛教中把它叫做惡業。白色物質和黑色物質，兩種物質同時存在。這兩種物質之間是怎麼個關係呢？德這種物質是我們吃了苦，承受了打擊，做了好事得到的；而那個黑色物質是人做了壞事，做了不好的事，欺負了人，得到了這種黑色物質。」

黑色的業力滲透到這個空間就是病毒和細菌等，會給人帶來災禍和不幸；而白色物質反映到我們的這個物質空間，他可以給人帶來福份，在身體方面的表現就是經絡通暢，五行平衡，身體健康等。因此故事中的老僧要焦公「先修德後修身」，作為修煉人的老僧知道藥方只不過是治病的輔助手段，只有讓焦公先做好人，行善積德，轉化業力，這樣才能治本，才能得到真正健康的身體和福份。

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