言，其中最後有幾句，熟悉「預言文化」的人，一看就知道這是字謎。
「七人一路走，引誘進了口，
三點加一勾，八王二十口，
人人喜笑，個個平安。」
我進一步查證「劉伯溫碑記」後，見尚未有解析，這裡試破解之:
1. 三點加一勾 →→ 法
很明顯，「法」繁簡字體一致：字左是「三點」水，右上的「土」由「加一」組成，右下的、部分形如勾。（像劉伯溫這樣的大預言家，預言後世出現個加號「＋」不為怪）
2. 八王二十口 →→ 輪
這個字謎的破解要用到古詩文中的「藏頭詩」的技法和字謎的「象形破解」的技巧：
其中「十」字，呈前成「二十」，啟後成「十口」，共用了兩次，這是藏頭詩的技法。
繁體的輪，右上為「人」，在古詩謎中經常以「八」代喻，所以「人」指代「八王二十口」中的「八」；
二十口，要用到像形破解的方法，輪字左邊車字上下共有二個「十」，侖字右下有二個「十」；把人字頭下邊的「一」移下去，
還是一個「口」字，這麼數一下：輪字左四個口，右邊六個口，共十個口，正合上述藏頭技法的「十口」和「二十」。
同時，「王」字藏在「輪」字的車字旁中。所以「八王二十口」 是「輪」字，隱喻「輪中藏王」。
綜上所述：「三點加一勾，八王二十口」是喻指「法輪」。
3. 七人一路走，引誘進了口→→ 「功」
這裡還要藉助字謎的「象形破解」的技巧：
「七」是「工」字旁，連筆一些就像「七」，字謎中常這樣像形代字。
「功」右邊的「力」字：主體形似「口」在左上方伸出「雙臂」，做「引誘」狀！進了口──口必須張開，那麼「口」字張開，就成了「力」字的下部，所以這句惟妙惟肖地刻畫了「功」字！
「一路走」是字謎詩的敘述練字方式，完全可以不破解。但是，我老人家看來，好像對「法輪功信眾」有隱喻──要他們「一路走」，別跑道它門外道上去，似乎有這個意思。
無庸諱言，劉伯溫這首預言碑文的最後，用字謎形式把謎底告訴了世人──法輪功！
當然，最後一句：「人人喜笑，個個平安」，指的是他們最後比較圓滿的大結局！
字謎的「象形破解」在中國古代預言詩中常見，比如諸葛亮的《馬前課》就有。《馬前課》精確地預言了歷史的大朝代，一朝用一課，第十一課預言中共的出現：
「四門乍辟，突如其來，晨雞一聲，其道大衰」。
其中「四門乍辟」就是個像形字謎→→ 「共」字！
「共」字，像一個方形城池的四個門，下邊的門剛開（「乍（開）辟」）的形狀。
對預言文化有興趣──又不願意化時間的朋友，不妨看看《古今中外預言精選》，篇幅不到8頁A4紙（多圖），比較精練。我也是偶然搜到的，現在在《明慧網》上可以搜到下載全文（帶圖），其他地方的不帶圖，沒法看。
另：劉伯溫的碑記預言摘附如下，其中預言「豬鼠年之難」值得注意。
「天有眼，地有眼，人人都有一雙眼，
天也翻，地也翻，逍遙自在樂無邊，
貧者一萬留一千，富者一萬留二三，
貧富若不回心轉，看看死期在眼前；
平地無有五穀種，謹防四野絕人煙，
若問瘟疫何時現，但看九冬十月間，
行善之人得一見，作惡之人不得觀，
世上有人行大善，遭了此劫不上算，
還有十愁在眼前；
一愁天下亂紛紛，二愁東西餓死人，
三愁湖廣遭大難，四愁各省起狼煙，
五愁人民不安然，六愁九冬十月間，
七愁有飯無人食，八愁有人無衣穿，
九愁屍體無人檢，十愁難過豬鼠年，
若得過了大劫年，才算世間不老仙，
就是銅打鐵羅漢，難過七月初一十三，
任你金剛鐵羅漢，除非善乃能保全，
謹防人人艱難過，關過天番龍蛇年；
幼兒好似朱洪武，四川更比漢中苦，
大獅吼如雷，勝過悼百虎，
犀牛現出尾，平地遇猛若，
若問大平年，架橋迎新主，
上元甲子到，人人哈哈笑，
問他笑什麼？迎接新地主，
上管三尺日，夜無盜賊難，
雖是謀為主，主坐中央土，人民喊真主；
銀錢是個寶， 看破用不了，
果然是個寶，地下裂不倒，
七人一路走，引誘進了口，
三點加一勾，八王二十口，
人人喜笑，個個平安。」
来源:原創
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