「鋤禾日當午，汗滴禾下土」新解

在中國,唐朝李紳的<<憫農>>一詩,可以說是家喻戶曉的這首詩是這樣的:
鋤禾日當午,汗滴禾下土。
誰知盤中餐,粒粒皆辛苦。

它描寫了農民在地裡幹活的情景.但為什麼正當中午的時候,才去"鋤禾"呢?原因是日頭當中的時候,地裡的溫度高,容易把鋤下來的草晒死,所以,中午時分鋤草效果最好.這樣免不了一滴一滴的汗水汗水往地裡掉,看來是中午鋤草是十分辛苦的一件農活。但天底下的農民,一年四季,從春到冬沒有幾天不辛苦的,做個農民在中國的古代都是這樣,更何況我們現在呢?

下一句"誰知盤中餐,粒粒皆辛苦"，即是教育小孩的詩句,讓他們懂得碗中飯盤中餐是來之不易的，要懂得珍惜。更是對官僚階層的揭露,想想他們衣著無憂,夏有涼房避暑,冬有暖爐取熱,日子過的逍遙自在。

但為什麼會造成這種巨大的差別呢?這裡有個佛經上的故事說與你聽，你就知道了人的貧富是怎麼來的：

佛陀在迦毗羅衛國講法時，城裡有一位富有的長者視財如命。當時佛陀僧團以托缽維生，這位有錢人一看到出家人就趕緊把門關起來，不願意佈施供養。
長者漸漸年邁老衰，有一天，他對兒子說：我辛辛苦苦地守持家產，現在交給你，你要記得和我一樣守好家產，不要輕易佈施。

不久他就往生在城外一戶人家，他們家非常貧困。她開始產前陣痛時，先生無奈地對她說：我出去工作又乞食，一直沒辦法維持你我的生活，現在又要多一口人，我怎麼養得起這個家呢？我不想看到這個孩子出生，我要離開你們。

結果先生就拋下了太太，她內心無比痛苦，當先生離開後，她產下一個男孩。這孩子的眼睛一直閉著，這時候她才知道孩子眼盲了。但是她無論多麼窮困、辛苦，也要養活這個孩子。

她每天帶孩子出去乞食，母子倆相依為命。當孩子七歲時，有一天，她病得很重，只好讓孩子獨自出門乞食。平常媽媽帶著孩子，還有人施舍，現在媽媽病了，反而沒有人同情這孩子，而且人見人厭，甚至被一些孩子扔石頭，有些大人還用竹子鞭打他。

他回家後，向媽媽訴說：我沒有乞到食物，大家都欺負我，大人打我，小孩向我丟石頭，我無法乞得食物給媽媽吃。

母子倆相擁而泣，連續幾天都沒有乞討到食物，只好靠喝水過日子，勉強維持生命。等媽媽的病好一點時，兒子就攙扶著媽媽，由媽媽帶路出去乞食。
他們走到城裡一間很大的房子前面，心想：這間屋子的主人一定很有錢，有錢人分一、兩碗飯給乞者，應該不算多吧！於是母子倆向他們乞討。

但是這房子的主人曾對守門的人說：門口幾尺內不要讓乞丐靠近，如果有乞丐走到這範圍內，就趕他們出去。
所以，守門的人就不讓他倆靠前！乞丐媽媽一直求他們：我已經幾天沒吃飯了，我孩子還這麼小，求求你給我一碗飯。
孩子也一直說：求求你！求求你！拜託你，那怕只是半碗稀飯都可以。他們苦苦哀求，不肯離開。
這時候主人也出來罵他們，讓他們快點走開。

母子倆仍然纏著不走，後來主人就叫人打他們，孩子被打得頭破血流，母親也被推倒在地上。

這時有一位出家的修行者從旁經過，勸阻他們說：不能打了，不能打了！世間哪有這麼不孝的人？父親辛苦賺錢讓兒子享受，兒子竟然還出手打父親，真是忤逆不仁道啊！

有錢人聽了覺得很奇怪，他說：我什麼時候打父親，我父親已經死了好多年了。修行者說：因果不昧，這乞兒前世就是你父親。他在世時守財如命，不仁不義，所以投生在貧窮苦難的家庭。他賺了那麼多錢讓你享用，你竟然連一碗飯都不願施舍，這難道不是忤逆不仁嗎？

這個有錢人怎會相信呢？他說：餵！你到底是什麼人，怎會知道這些事？修行者忽然示現菩薩相，他抬頭一看，不由自主地高呼：是文殊菩薩！然後馬上跪下求懺悔。

乞兒前世為長者，因沒有仁愛心，命終之後隨業流轉，投生到貧窮人家，成了乞丐盲兒，不僅人見人厭，還被人打罵、扔石頭，這都是他懈怠墮落，不肯及時行善的果報啊！

做人最重要的是好好珍惜因緣，行善造福；若不好好把握善緣，因緣失去了，惡緣就隨著現前。總之，我們要惜緣、惜福、造福，不論孝順父母或行善佈施，都是在惜福惜緣、及時精進中成就的。

君不見過去的地主家們便上都挂個「行善積德」的牌子，商人也講個「誠信而往」，所以他們並不把賺錢看成是第一要位的，而注重的是一個人在做事過程中的品質，往往一個人做事做得正，沒有花花腸子歪歪點子，他的錢財雖然不像有花花腸子歪歪點子的人來得那麼快來得那麼猛，但也是細水長流，人生穩穩噹噹的，豈不知你命中該有的你不會失去，不該有的你也掙不來。我們周圍的一些人，哪個不希望自己的兒女考上大學，去吃一口輕鬆自在的飯，哪
個不希望自己能掙大錢，哪個不希望自己周圍的人活得健健康康德，但人如願了嗎有？沒有！

有些人生命進程中是遭了一些罪，但那個人在人生路上平平安安過的，倒是那些吃苦遭罪的，本本分分的，將來能成乾大事。是不是這樣？你們自己拿周圍的人作比較去衡量一下吧！ 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

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