方家華 :「高」字大旗——歡呼高智晟出獄
作者:方家華
發表:2006-12-30 01:38
獲悉高智晟於12月22日走出中共的監獄,回到自己的家裡,非常激動和高興。在中國,一個關心中國民眾生死權益的人士,從逮捕到釋放這樣不算太長的時間裏,走出中共的監獄都是艱難的。這是中國民主政治運動的一件喜事和大事。高智晟的勝利歸來,是中共的失敗,是中國人和關心高智晟安危的國際社會的勝利。這個勝利是歷史性的,是中國民主政治運動的極為重要的成功經驗。
旗幟就是旗幟。高智晟從陝北油田維權案開始,經「朱久虎案」、「太石村案」、「郭飛雄案」、「陝西銅川煤礦案」。 2005年10月18日,高智晟律師又發表了《停止迫害自由信仰者改善同中國人民的關係─高智晟致胡錦濤溫家寶的公開信》,公開為法輪功辯護,為改善中共政權同中國人民的關係進言。於2006年,高智晟又發動並組織了全國性的「絕食抗暴維權運動」。「高」字大旗一路走來,每一步都是一個腳印,每一步都踩得中國的大地咚咚咚響。高智晟律師的律師之路,一直是沿著維護中國人權走來的。既是法律維權,又是政治維權,因政治而法律,因法律而政治。高智晟律師為法輪功辯護的《公開信》,哪裡還是中共的法律,根本就是貨真價實的政治。
因為維護中國民眾權利,高智晟一直遭到中共當局的連續政治迫害。高智晟律師事務所遭到停業,高智晟律師本人還遭到中共便衣的跟蹤和騷擾。尤其是,「絕食抗暴維權運動」之後,中共對「高」字大旗更加張惶失措、仇恨在心。這也是中共當局的日常政治記憶,是中共政權得以維持和繼續個陰暗心理和殘酷手段。根據郭飛雄先生〔《大紀元》記者高凌報導〕的透露:「據內部人士透露,中共內部最近準備不惜一切代價對高智晟和郭飛熊下手。」2006年的8月,中共終於不惜一切代價對高智晟律師下了手,實施了黑社會綁架式的秘密逮捕。
中共的抓人和殺人,不能像一些法律學者研究的是什麼西方意義上的違反「法律程序」之類。中國沒有維護社會公正、憲政意義上的法律。中共的抓人和殺人,是其邪惡本質的手段和延伸,是為維持其政權服務。即使今天,中國也沒有什麼司法的獨立。上世紀80年代以前,中國的所有觸犯刑律的人,一經判刑送往監獄或勞改農場,即使刑滿以後也不允許回到服刑前的所在地,終生在服刑的監獄或勞改農場成為勞釋人員。儘管刑滿和釋放,但並沒有得到真正的社會自由。他們刑滿和釋放後,儘管可以不進高牆鐵網,但依舊不允許離開服刑時期的地方,依舊受到中共的管教幹部的監督和訓斥,他們刑滿後的工資低得可憐,他們被稱為「老就」(刑滿就業人員)。因為漫漫人生中的一次偶然犯罪,就終生為奴,終生為「老就」,終生為勞改釋放犯。另外一面,中共的黨員們,在觸犯刑律之後,還可以有「刑不上大夫」的赦免,可以以保留「黨籍」、「留黨查看」之類,「家法」替代公法律。這就是對「中國法律」最好的說明。
用中共的政治修辭,中共是錯誤的估計了形勢。中共以為抓了高智晟,中國的維權運動就會被打壓下去,就會一蹶不振,中國人就會被恐嚇住,中國人的人格與精神就會萎縮,中國人的思想與現實政治思考糊塗和蒼白,中國的億萬張嘴巴就會啞巴和沉默。在秘密逮捕高智晟的中共的犯罪中,中共以為會像以前的對付張志新、遇羅克們一樣得手和得逞,中共是錯誤的估計了形勢,是犯了一個低級和愚蠢的錯誤。
中共老大一個政治集團,用中國人的錢和國家財富、國家資源,豢養幾百萬智囊謀士,每天絞盡腦汁地研究怎樣控制中國人,面對一個人的行為,竟然犯了個低級錯誤,動用國家機器,引發了全國的群情激憤和國際社會的緊密關注。
「學得文武藝,賣給帝王家」,這是中國傳統社會中的一種價值方向。帝王家就是今天中國的中共政權。高智晟的「文武藝」,高智晟的法律專業知識,沒有賣給帝王家,沒有賣給中共政權,沒有為一個邪惡政權收買和服務。而是無私奉獻給中共治下中國的弱勢民眾,奉獻給中共治下被掠奪和被欺凌的中國民眾,中國的法輪功民眾。無怨無悔,百折不撓,越挫越堅。其豐滿強勁的生命中有一種同樣豐滿強勁的生命信念和社會信念。
我們今天說中國自由文化復興,在中國的特定社會政治現實下,自由文化就是「關懷文化」與「正義政治」。我們理解的中國自由文化復興,不大可能是復興中外古賢的閑散人生狀態,或什麼依附純粹學理上的消極自由之類,也不應是人類浪漫時期的或氣吞宇宙,或無病呻吟。我們理解的中國自由文化復興,應有一種歷史使命感和民族危機感。這就是直面中共政治下的虛妄文化和邪惡政治現實。
面對中共的文化邪惡和現實的政治邪惡,我們需要一種抵制與對抗的文化和政治。這種抵制與對抗的文化和政治,就是關懷文化與正義政治。「高」字大旗就是高揚了這種關懷文化與正義政治。中國社會和政治的前行,是向著一個憲政與相對和諧社會的方向前行。在中國的特定社會政治現實下,這一前行還離不開思想和政治運動。面對中共的邪惡政治,憤怒者有,思考者有,譴責者有。或者說中共的邪惡政治,製造了一個憤怒者思考者譴責者都具有規模的這個中國社會。但,相應的,有質量、有規模的社會行動卻不多,僅僅這個意義上,以高智晟及其維權行動為象徵、為模範的社會行動確實有偉大意義。中國的思想及政治運動,僅僅從組成或結構上講,離不開民眾和領頭人。
行動來源於社會良知與信念。「高」字大旗的意義,還不止於其行動的意義。事實上,在中國的民主政治運動中,並不缺少旗幟級別的社會活動家。中國的民主政治運動中的每一個階段,都湧現出旗幟。高智晟的意義更主要在於其道義質量和精神質量。何為道義質量和精神質量,就是一以貫之的堅持純粹正義,不是從策略、不是從自己的你來我往的抵制而抵制,不是徒有虛名的政治打折。而是堅決抵制任何形式的邪惡,無論其是形而上的、形而中的、形而下的,無論其是抽象的或現實的,也無論其是自己陣營中的或對方陣營中的,一概抵制。中國社會缺失道義質量和精神質量,已經很久。中國的民主政治運動需要這種道義質量和精神質量,中國未來的憲政社會也需要這種道義質量和精神質量。這,就是「高」字大旗!(文章僅代表作者個人立場和觀點)
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因為維護中國民眾權利,高智晟一直遭到中共當局的連續政治迫害。高智晟律師事務所遭到停業,高智晟律師本人還遭到中共便衣的跟蹤和騷擾。尤其是,「絕食抗暴維權運動」之後,中共對「高」字大旗更加張惶失措、仇恨在心。這也是中共當局的日常政治記憶,是中共政權得以維持和繼續個陰暗心理和殘酷手段。根據郭飛雄先生〔《大紀元》記者高凌報導〕的透露:「據內部人士透露,中共內部最近準備不惜一切代價對高智晟和郭飛熊下手。」2006年的8月,中共終於不惜一切代價對高智晟律師下了手,實施了黑社會綁架式的秘密逮捕。
中共的抓人和殺人,不能像一些法律學者研究的是什麼西方意義上的違反「法律程序」之類。中國沒有維護社會公正、憲政意義上的法律。中共的抓人和殺人,是其邪惡本質的手段和延伸,是為維持其政權服務。即使今天,中國也沒有什麼司法的獨立。上世紀80年代以前,中國的所有觸犯刑律的人,一經判刑送往監獄或勞改農場,即使刑滿以後也不允許回到服刑前的所在地,終生在服刑的監獄或勞改農場成為勞釋人員。儘管刑滿和釋放,但並沒有得到真正的社會自由。他們刑滿和釋放後,儘管可以不進高牆鐵網,但依舊不允許離開服刑時期的地方,依舊受到中共的管教幹部的監督和訓斥,他們刑滿後的工資低得可憐,他們被稱為「老就」(刑滿就業人員)。因為漫漫人生中的一次偶然犯罪,就終生為奴,終生為「老就」,終生為勞改釋放犯。另外一面,中共的黨員們,在觸犯刑律之後,還可以有「刑不上大夫」的赦免,可以以保留「黨籍」、「留黨查看」之類,「家法」替代公法律。這就是對「中國法律」最好的說明。
用中共的政治修辭,中共是錯誤的估計了形勢。中共以為抓了高智晟,中國的維權運動就會被打壓下去,就會一蹶不振,中國人就會被恐嚇住,中國人的人格與精神就會萎縮,中國人的思想與現實政治思考糊塗和蒼白,中國的億萬張嘴巴就會啞巴和沉默。在秘密逮捕高智晟的中共的犯罪中,中共以為會像以前的對付張志新、遇羅克們一樣得手和得逞,中共是錯誤的估計了形勢,是犯了一個低級和愚蠢的錯誤。
中共老大一個政治集團,用中國人的錢和國家財富、國家資源,豢養幾百萬智囊謀士,每天絞盡腦汁地研究怎樣控制中國人,面對一個人的行為,竟然犯了個低級錯誤,動用國家機器,引發了全國的群情激憤和國際社會的緊密關注。
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