有一天，子貢去找原憲，他乘坐著高頭大馬拉的車，穿著雪白華麗的衣服，因為小巷容不下他的大車，子貢只好下車步行前去敲原憲家的門，只見原憲戴著用樺木皮做的帽子，拄著手杖出來開門迎接他。可能見原憲一副窮困寒酸的樣子，子貢說：「嘻！先生這是生病了嗎？」
原憲回答他說：「我聽說沒有錢財叫做貧，學了道卻不能身體力行去做才叫做病，我現在是貧並不是病。」子貢聽後非常慚愧。
唐朝吳筠賦詩《詠原憲子》讚嘆道：「原生何淡漠，觀妙自怡性。蓬戶常晏如，弦歌樂天命。無財方是貧，有道固非病。木賜欽高風，退慚車馬盛。」
孔子還有個弟子叫顏回，他一簞食，一瓢飲，住在簡陋的小巷中，別人都受不了這種苦，但他卻一心向道，始終以此為樂，孔子對他稱讚道：「賢哉！回也。」
其實在我們的神傳文化中，不管是佛、儒、道，還是其他各家學說中，都把「得道」視為人生最高目標。能夠安守貧困之苦，矢志不移，視尋道、學道、得道為最大的快樂，這就是人們所說的安貧樂道。其實貧賤同能否得道並沒有直接關係，人們只是以能放下關係到個人切身利益的貧賤和富貴，來形容向道之心之堅定，以示世俗的任何利益和誘惑都改變不了。
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