因為韓國一家商店，用酷似天安門城樓的背景，挂了一張小狗像，於是引來一些人的抗議，認為此舉「辱華」。咎先生據實指出這只是「辱毛」而已，與「華」何干。這本是合乎邏輯與常識的平直之論，殊料又有一位署名「多難的中國」者，對此不以為然，發了一通高論。不過讀罷其全篇大作後，也未見他能證明對毛不敬，便是「辱華」的道理。他只是藉機把毛吹捧了一番。而且多處強詞奪理，甚至不顧事實信口開河。只能令人啞然失笑。
例如此君在文中大談毛的所謂「清廉」，所謂沒據有任何金錢財物。乍一聽來似乎很有「說服力」，尤其在今天中國大小官員一個個瘋狂斂財之時，特別對今天青年一代，更會產生強烈的震憾。然而只須指出一點就夠了：毛時代的中國，毛已把整個國家據為已有了，不僅普天之下莫非「毛土」，率土之濱莫非「毛臣」。且全國的一切財產，資源他可以說要什麼就有什麼，不必付一分錢。任何中國大陸的男人在毛的眼中，都是供他驅使的奴隸，任何女人，只要毛看上了喜歡，就是他的侍妾。不需付一分報酬，招之即來，來之則用，你還得萬分榮幸地叩頭謝恩。----這樣一個霸國獨夫還需要錢幹什麼？毛甚至還矯情作秀地說他的手從來不摸錢，以示對「資產階級的鄙視」。我到想問問毛在北大圖書館當個小職員時，因寫字如鬼畫桃符般的潦草，被張申府訓斥，難道不是為了幾個大洋而折腰？那時莫非領薪水也不拿手去接著？其實毛在死前，其所謂的稿費就已上千萬元，當時的錢當然不是現在這個概念，折合今天的錢當在一億以上。最近看到網上報導，毛的稿費已達二點零七億元。請問這不叫錢和資財嗎？特別要指出的是他那個所謂稿費，是通過權力強迫人民買他的書，誰敢不買，便是反革命。如此惡行與搶劫何異？如果這也叫沒有任何金錢財物的「清廉」，那麼陳良宇都不能算貪官了，他還沒有「搶」到一億呢！
該文作者甚致還稱江青，康生也是「沒有積蓄」，而大加頌揚。同樣的道理，權勢傾天，有令，人不敢不從；有欲，人不敢不依。錢，作為一種交換價值的東西對他們已無任何意義了。而江青在廣州喝水，都必須用飛機運去江最愛喝的山東嶗山礦泉水。一日江青想起她一雙心愛的拖鞋放在北京忘了帶來，立刻用專機送去。如此的「闊氣」肯定嚇得比爾蓋茨也要伸舌頭。這些可都是大陸官方媒體揭露的，並非美國之音「造謠」。而該文作者競把毛稱作是「一個農民」，他大概以為農民是中國人口的絕大多數，把毛說成是農民的化身，於是「辱毛」似乎也就是「辱華」了。可毛身上哪有半點農民的影子，有的是劉邦的潑皮無賴，朱元璋的狠毒殘忍，以及梁山好漢的綠林匪氣，和農民的善良，誠樸，沾不上半點邊。這樣不看對象的貼金拍馬，何異指鹿為馬？他甚至還把中國人平均壽命的增長，也歸功於毛，更是驢唇不對馬嘴。難道毛的大躍進，人民公社餓死幾千萬人，反倒是有助中國人均壽命的增長嗎？更不用說被他濫殺的，迫害致死的千萬冤魂了。
我真不知這位先生長的是一副什麼心肝，要來如此借題發揮大肆頌毛。只好說他是愚蠢至極，徒勞無益而已。
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