中國共產黨和中國社會，及中國民主運動分析(二)

---文化大革命至六四事件

歷經了八九年六四運動的衝擊, 歷經了上世紀未國際共產主義陣營連鎖反應式的垮臺; 而中共至今屹立不倒. 這是一個值得認真思考的問題. 就中國民主運動而言, 對這個問題的不同答案, 將導致完全不同的策略和運作方式. 本文對中共的理論基礎和執政實踐進行了分析. 並據此對現在中國社會和中國民主運動進行了探討.

4. 文化大革命與周恩來

如果說57年反右封住了人民的嘴巴, 大躍進時的人民公社化則牢牢控制了人民生活的一切來源. 如果沒有成功地完成這兩個戰略步驟, 毛澤東是不敢發動文化大革命的. 此時，毛澤東控制了中國國家的一切，控制了中國每個人的一切包括言論。但有一個領域，即人的思想靈魂，還不在他的控制之下。而控制人的思想靈魂是他的最高願望。他不僅要做領袖，更要做導師，做萬世教主。以確保共產黨統治萬古常青。實現這一目標的唯一方法就是否定前人的一切權威；而有效手段就是文化大革命。

文化大革命歷經10年, 危害深遠. 但簡單講就是要摧毀一切人文科學成果, 使社會的人文水平退回到史前文明. 這樣, 以便重塑人性, 永除反抗共產黨的根源. 它是狂妄的, 也是失敗的. 通過受控群眾發動群眾運動, 在中國960萬平方公里土地上地毯般的, 公開的, 和瘋狂的打, 砸, 搶, 強姦, 殺. 除毛澤東思想外的一切文化都是封資修, 都要砸; 任何有知識, 甚至有技藝的人都是牛鬼蛇神, 都要打翻在地再踏上一萬隻腳, 叫他永世不得翻身. 其瘋狂和殘烈在人類史是絕無僅有的. 人民過去所形成的價值觀被徹底抹去; 大家沒有了是非, 甚至沒有標準.只有毛的話是聖旨. 全中國人的感覺只是瘋狂和驚恐. 但有一點卻變得異常清楚, 那就是永遠聽, 萬世聽, 連做夢都要聽毛的話. 毛是共產黨的領袖, 這樣, 就強行迫使人民加強了對中共的認可.

毛澤東通過所謂的群眾組織’紅衛兵’進行文化大革命. 紅衛兵好似鬆散, 實際上控制非常嚴密. 任何稍有異向者馬上堅決清除, 不論其背景如何. 文革初由高幹子弟組成的’516’組織既是一例. 全國紅衛兵在組織上, 政治上, 及行動上受控於各級文革小組, 最後經由中央文革受毛的直接指揮.由作用和結果看,毛的紅衛兵類似納粹的衝鋒隊. 但兩者有一重大不同, 納粹衝鋒隊的熱情還有自發成分; 而紅衛兵的激情則完全是中共長期煉獄般統治下人性受到長期壓抑後的病態大發作. 他們的'忠誠',他們的'革命激情',他們的'造反精神',及他們的'無限...'都是依托在一條在當時絕對安全的底線上:那就是絕對聽從毛澤東的話.但當大環境一變, 他們則完全忘記了昨日的所想所為, 所願所狂. 再也不談昨日為之瘋狂的'革命理想'.好像集體得了健忘症. 有的只是跪拜在昨日痛罵對象的腳下.這些人是沒有道德的, 也談不上理想, 他們的這種病態奴性作為是毛澤東思想的一個具體結果, 也遺留下來演變為現在中國人性中的一個毒瘡. 現在中國社會上那些無恥, 殘忍, 及黑暗與當年紅衛兵的作為一脈相承, 只不過是在不同歷史時期的不同形式而已. 沒有毛澤東對中國人長期的, 瘋狂的整肅; 就不會有當時的紅衛兵及今天如此醜陋的中國社會. 毛澤東思想直接導致了今天中國社會的病態.

文革進行的方式類似於土改. 可以說是土改的普及版, 完整版, 及強力版. 但其含義卻絕非土改可比. 文革是毛澤東思想最完整的表現. 它使中國社會道德徹底淪喪, 從而進一步消除了人民反抗中共的意識; 有利於鞏固中共的統治. 而它使中國經濟幾近崩潰, 從而導致後來鄧小平的改革開放.

在中共內部, 除周恩來外, 多數元老並不讚同毛繼續革命的理論. 所以, 在文革中會有打倒劉少奇等大批黨內老幹部現象. 周恩來是元老中毛澤東的唯一知己和實際上的最親密戰友. 周恩來對毛澤東長期的默契配合是實行毛澤東思想的真正保證. 沒有周恩來四十幾年一貫的堅定支持, 毛澤東的歷史將會重寫.

5. 文革的影響

76年毛死之前的’四五’運動說明毛澤東已失去對群眾的有效控制. 玩弄群眾於股掌之中是毛澤東的特色, 是賴以成功的看家本事, 是推行毛澤東思想的先決條件. 所以, ’四五’運動表明的不僅僅是文化大革命的失敗, 更是毛澤東思想在中國崩潰的開始. 而中共的統治也由盛變衰開始走向沒落. 毛澤東執政的27年是採取以功為守的統治策略. 由於反歷史, 反人類性質, 所有共產黨政權在誕生的那天就注定將被歷史淘汰; 無論她如何掙扎, 只能是與時間做死亡遊戲. 毛澤東思想就是力圖未雨綢繆在共產黨政權壯年時, 找一條避免死亡之路. 即在全國人民歡慶中國人從此站起來了, 對中共崇拜得如醉如痴時, 毛澤東已將中國人民作為將來推翻自己的敵人, 並由此對其在政治, 經濟, 文化, 及思想等方面進行了一系列的大手術; 以期江山永固. 但他失敗了.

雖然毛澤東未能實現他的妄想, 但確實大大延長了中共的壽命; 給繼任者留下了足夠的統治空間和政治上的迴旋餘地; 即牢牢地保持了全體共產黨的穩定和對領袖的忠心, 及全國人民對中共統治的無條件認可. 這種認可已到了這樣程度, 即使失去工作, 失去房屋, 失去土地, 被掠奪, 被強姦, 被殺,被施以全世界的所有虐待; 是的, 會氣憤, 會瘋狂, 會殺人, 甚至會自殺; 但絕對不會, 也絕對不敢想要推翻中共. 中國人在精神上被毛澤東徹底擊垮了, 已喪失了反抗意識.

6. 整肅

毛對人的整肅在人類歷史上從未有過的. 他將各種因素精密的結合起來, 使恐懼感達到最大.他牢牢地控制著人的一切, 甚至每一根神經. 這些不僅包括經濟的, 政治的, 行政的, 社會的, 身體的, 更包括精神的, 思想的, 甚至親友和家庭的. 總之, 你得罪了中共就是得罪了天, 得罪了地, 你只有死路一條. 這種恐懼超出了人所能承受的極限. 納粹德國和前蘇聯對此望塵莫及. 所以, 49年後歷次政治運動中自殺的人數不僅是中國歷史上空前的, 在世界上也是獨一無二的.

整肅不僅僅來自黨組織和行政機關, 也來自你的親朋好友, 甚至家人; 這樣, 你就失去了社會包括家人在內的一切支持同情, 從而不能形成反抗的基層網路. 要你自己分析自己, 自己辱罵自己; 從而, 會大大減弱整你時所產生的逆反心理, 事過以後, 你自己也不願舊事重提, 還談什麼反攻倒算. 以張志新為例. 獄中被丟進男牢輪姦,死前被割斷喉嚨. 而行刑前,公安卻到其家取證她一雙兒女對此一切的贊同.雖屬被迫,但這一雙兒女終有內疚,是很難有勇氣為其母申冤的. 毛就是這樣將人性的弱點加以利用, 並使之最大邪惡化.

另外, 通過各種組織形式將每一個中國人都控制起來, 即使家庭婦女和兒童也有居委會和少先隊. 然後, 進行無休止的開會調動之. 獎勵無情鬥爭, 獎勵互相監督, 互相揭發, 互相鬥爭. 檢舉你的同事, 你表現積極; 檢舉親朋好友, 你立場堅定; 檢舉你的父母, 你大義滅親. 整個社會猶如地獄, 而其中做得出色者才可成為黨員幹部出人頭地. 而整個黨的機器就是由這樣的邪惡細胞所組成.

控制文化領域,進而控制人們的思想感情是毛統治術的一大利器. 與其它共產政權的不同點是毛不僅要控制新聞輿論,更要摧毀古今中外的一切文化及其衍生的道德倫理.其結果是全體人民的靈魂邪惡化.只有這樣,人民才能認可中共的統治.所有文化形式都必須為中共服務;所有新聞報導都必須強化中共統治.這是一場持久的對人民的心理戰,而且持續至今.沒有文化領域和新聞媒介的幫凶,就沒有中共政權.時值今日,尤為如此.

7. 現在的中國社會

能夠承受毛澤東恐怖整肅的中國人是沒有什麼不可以接受的, 是沒有什麼不可以做的. 這樣的社會神智是不清的, 社會狀態是不正常的, 社會道德是混亂的. 人們不相信公正, 不崇拜正義, 只崇拜成功; 沒有同情, 沒有廉恥, 只有極端自我; 沒有理想; 只有拜金; 沒有憤怒, 只有仇恨. 為達目的不擇手段; 但當被刀架脖子上時, 是可以忍受一切恥辱的; 絕對不會失去理智拍案而起. 這些是現在中國社會如此黑暗混亂, 及中共至今能維持其統治的重要原因.

8. 毛澤東思想的產生原因

產生毛澤東思想的原因很複雜. 但簡單講, 1840鴉片戰爭後中國國勢劇衰, 屢受國恥, 使國人驚慌恐懼不知所措, 並滋生否定傳統文化之念. 在此民族危難之時, 在絕對皇權前跪拜了數千年的中國的知識份子早已失去了作為社會靈魂導引中國步入現代世界的能力. 五四運動中打倒孔家店, 則使思想界徹底混亂. 而國際上共產主義運動和蘇聯的建立則直接給毛澤東思想注入了活力. 毛澤東思想的精髓就是完全否定人的價值. 為鞏固政權可採用一切手段, 不惜一切代價. 即使為此地球毀滅, 也在所不惜. 如果用中共與時俱進的口號, 就是’ 穩定壓倒一切’. 這些與其說是來自中國傳統文化的糟粕部分, 更不如說來自毛的個人瘋狂. 由私生活看, 來自湖南農村的毛是一個縱欲狂., 在皇帝寶座前完全失去了理智. 他的理想就是要永遠保住這一切. 他利用權術將納粹, 共產主義, 黑社會, 及中國封建思想中的糟粕部分柔和在一起, 並將其應用在他的統治中. 這就是毛澤東思想.

毛澤東的統治術, 即毛澤東思想不僅需要客觀大環境, 更依賴個人權術. 而毛的繼任者們既無當時國際共產主義運動的大好形勢, 也無個人能力來繼續推行毛澤東思想. 鄧, 江, 胡等當然更不能改變中共的性質. 所以, 他們只能供奉毛的殭屍頂禮膜拜; 大喊穩定壓倒一切, 大喊建立和諧社會. 他們推行的改革開放, 不過是苟延殘喘而已, 不能改變中共將被歷史淘汰的命運.

9. 六四事件及其影響

鑒於文革後國內外情況, 為延續中共的統治, 鄧小平進行了改革開放. 不僅是經濟改革, 在政治方面也做了改革初步嘗試. 這包括勞動人事制度的改革, 新聞言論的放鬆, 黨委權利的下放, 甚至要更改國歌. 但鄧沒有認識到中共這駕車已被毛澤東駛進了一條不歸路. 政改的嘗試馬上導致了79年西單民主牆和89年’64’運動. 而這是共產黨不能容忍的. 殺人是由中共的性質決定的, 不是某個人的決斷.

‘64’運動由吾爾開希人大會堂前跪獻情願書而定性. 將潑污毛澤東像者扭送公安局, 喊鄧媽媽領回李鵬, 及感覺到屠城危險而去找聶榮臻保駕等都是幼稚的, 帶有十足的奴性. 但這在所難免. 一個人在與世隔絕的黑屋裡被死死綁住幾十年, 第一次試圖活動時, 一定會頭暈目旋, 步履蹣跚. 但重要的是試圖開始有自我意識的行動.

’64’運動是現代中國的一個里程碑, 其含義是豐富的. 首先, ’64’中的血洗清了中國人的眼睛, 徹底看穿了中共本質. 使中共幾十年苦心經營的宣傳洗腦工程大受損傷. 學生喊出’中央電臺, 顛倒黑白! 人民日報, 胡說八道!’ 這是人民的覺醒. 同時, 黨內稍具良心之士紛紛脫離中共. 如果說中共以前還有像劉賓雁之流的有信仰的黨員; 那’64’後的中共其成員就是清一色的功利之徒了. 鑒於這種現實, 中共見風轉舵,更變統治方針. 由毛澤東的’攻’勢, 到鄧小平的試轉向, 現在採取全面’守’勢. 新聞媒介當仁不讓, 聲嘶力竭地鼓吹個人發家致富和引進外資; 再也不見豪言壯語, 再也不見激情滿懷. 好像也不再想解放全人類了. 倒是喋喋不休地反覆重複’穩定, 和諧, 韜光養晦’.

而屠城後至今的穩定及經濟的快速發展, 則表明中共的鐵血謊言統治在中國是有市場的.但也清楚表明,中共統治已窮途末路.其滅亡指日可待.若還有什麼可能的變化,那也只是死亡的方式不同而已.
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