二十世紀人類社會出現三個令人驚悸的具象：一.東西方社會／國家都有過短暫的族群集體發癲發狂——喪失基本的良知和理智；一戰、二戰和其它地區性的殺伐爭鬥……二.專制制度獨裁寡頭——叫撒旦也行——不是一個兩個而是一長串（彷彿《水滸傳》中洪太尉"誤放"妖魔一樣）：列寧、斯大林、希特勒、墨索里尼、日本天皇、東條英機、毛澤東、金日成、波爾布特、博卡薩、薩達姆……群魔亂舞給人類帶來的物質和精神災難後果至今都沒有消弭。三.獨裁者總會在一個群體意識失落的時刻提出蠱惑大眾的口號，繪出一幅似乎很快就能兌現卻永遠不會實現的美妙藍圖，把社會拖入群顛群狂群瘋群魔的災難之中。希特勒的"國家社會主義"、日本天皇的"大東亞共榮圈"、列寧、毛澤東的"無產階級專政"、波爾布特的"提前進入共產主義"……無一不是強姦、愚弄、利用已經變態的社群心理，步步推進，最後走向"向世界宣戰"（亦即向全人類挑戰）的泥淖之中……
社群心理學真該花大力氣研究獨裁製度和獨裁者的共性、個性及危害性……
毛澤東１９４９年獨霸中國大陸後，清匪反霸、抗美援朝、三反五反、思想改造、反右鬥爭……誅心洗腦無日斷絕，１９５９年廬山會議又以毛獨裁大獲全勝，彭德懷慘慘淒淒而收場。此時，毛澤東"坐地日行八萬里"，環顧全球，希特勒、斯大林、日本天皇……獨裁先行者全都神滅墓拱，其它小獨裁者如金日成之流，只有仰視毛獨裁的份兒。儘管奪取政權才剛剛十年，只知有己不知有人的毛澤東卻斷然決定：向世界宣戰！
毛澤東於１９５９年８月１９日給吳冷西、陳伯達、胡喬木三人寫了一封信，用不容置疑的鏗鏘語氣表達了"要向世界宣戰"的決心和具體實施的步驟。
毛澤東寫道："為了駁斥國內外敵人和黨內右傾機會主義，或者不明真相抱著懷疑態度的人們，對於人民公社的攻擊、污蔑和懷疑起見，必須向這一切人宣戰……"
怎麼宣戰法呢？
毛澤東要三個御用文人"立刻組織大量材料"，"每個省（市、區）選五個辦得好的公社典型"，"寫好，一律交給我，由我編一本書。"毛澤東決定親自動筆，"寫一篇萬言長序，痛斥全世界反動派。""即為此問題要向全世界宣戰。"
人民公社是毛澤東的"私生子"。私子勝親兒，毛獨裁愛之深，護之切已經到了匪夷所思的地步。"一切人"不准"污蔑"、不准"攻擊"，甚而至於，不准"懷疑"！
毛澤東口氣狂、膽氣壯、脾氣大的基礎是１９４９年奪取政權後的連續"勝利"。僅以這三年為例，５７年打跨右派的"猖狂進攻"，５８年決定"十五年超過英國"，５９年取得對"右傾機會主義分子的偉大勝利……"毛澤東出行，但見"小高爐遍地開花"，人民公社吃飯不要錢，人人又哭又跳高呼"萬歲萬萬歲"，個個亢奮不已雄心萬丈，"我就是龍王，我就是玉皇 "之類的毛氏民歌車載載不完，斗量量不盡……
現代心理學對人格異常者有一種詮釋，認為人格異常者"善於利用現實以達其自私自利的目的。"
人格異常是一類心理異常的總名稱，在這一類別中，有十數種以上的不同情況。而毛澤東因為人民公社而要"向世界宣戰" 應該歸於"反社會人格"（反社會人格異常的簡稱）。它是指個體在社會行為上，具有違反社會公德的特徵，且為了利己目的而傷害別人時，永不感到愧疚的異常性格。毛澤東如是，希特勒如是，斯大林如是，所有獨裁者莫不如是。有的社群心理學家把反社會人格者的行為特徵，歸納為十六點（有的歸納或多或少），其中有一點均無遺漏：極端自我中心。在剝奪別人權利以滿足其私慾之後，不肯對人回報，甚至不願意付出應有的親情和愛意。
近讀郭羅基先生《獨立中文筆會不是私家花園——答鄭義》和朱學淵先生在"筆會內壇"的跟帖，我真有感慨無似的喟嘆！
回到題目上吧。
毛澤東因維護人民公社而向"世界宣戰"的戰書已經下達４８年了。我們至今還沒有見到毛澤東主編的這部煌煌巨製，也沒拜讀他親自撰寫的"萬言長序"。多數善良的人們已經忘記衝天牛皮和向世界宣戰的豪氣，卻忘不掉因三面紅旗而餓死的幾千萬中國百姓（僅我生長的"天府之國" 四川就餓死１２００萬），也忘不掉同樣具有反社會人格異常的鄧小平屠刀下的殷紅鮮血！
向世界宣戰本質上是向人類宣戰。向人類宣戰的核心是向良知宣戰。二十世紀有那麼多獨裁者破土而出，還能得逞於一時，一個重要原因是，失衡的社群心理短期內變成獨裁專制和獨裁者賴以生存的"土壤"。換言之，如果人們不能清除自身潛在的"反社會人格異常"，就有可能成為毛澤東、毛澤西的意識或行為的同行者。殷鑒不遠，眼前就有活生生的例子。
(文章僅代表作者個人立場和觀點)
来源:自由聖火
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