再說「中國崛起女人屁股」
一向認為,"性解放"或"性開放",是中國改革開放以後從西方傳進來的糟粕;"腐朽的""資產階級生活方式",把"無產階級"和"革命群眾"給腐蝕了。其實,"性開放"是中國人對西方最大的誤解。實際上,西方人從情侶關係到婚姻關係,感情是非常專一的,不會輕易和別的異性上床。西方人不需要也羞恥於花錢辦那個事兒。西方國家除了高檔賓館和美容場所,連洗浴中心都看不到。所謂的"紅燈區",一般只在個別港口城市才有;清一色的櫥窗女郎模式,讓有正常生活的西方人望而卻步。所謂西方性開放,只不過是沒有處女情結這個封建標籤而已。
嚴格意義上的"性解放",屬於反封建的積極人性。而"性解放"與 "性氾濫"是有區別的。
19世紀,歐洲受英國維多利亞女皇時代嚴厲的宗教性禁錮影響極深,對童貞和貞潔的要求非常苛刻,婦女受到嚴重歧視;實行嚴格的終身一夫一妻制,感情完全破裂的夫妻也不准離婚;手淫被認為是褻瀆神靈的罪惡;不准談性,不准進行與性有關的科學研究和藝術創作。為此,人們普遍受到沈重的性壓抑。
"性解放",是指在性行為上擺脫傳統道德觀念的約束,又稱"性自由"或"性革命";是20世紀前期,興起於西方的一種性觀念和生活方式的變革。"性解放",最初是反對性別歧視,爭取婦女與男子享有平等社會地位和政治經濟權利的女權運動,同時要求改變基督教禁止離婚的戒律,主張婚姻自由。"性解放"的客觀作用,在於自由而自覺地發展兩性之間的合作關係,促進兩性關係的開放,並服務於社會關係的開放,以與多元化的社會環境相適應。"性解放"所產生的社會現象,就是兩性之間通過合作實行相對寬鬆和諧的一夫一妻制。
"性解放",應該與人的文化修養及文明素養相適應。
中國國門乍一打開,上千年的婦道土崩瓦解;由於長期的性壓抑,人們的性衝動火山般爆發出來,以至於獸性大發,"縱欲"對"禁慾"採取了極端反動的報復形式;"性解放"的合理要求,逐漸演變為對傳統道德或宗教道德的全面否定,不再受與婚姻有關的道德和法律的限制。性自由者反對一切性約束,主張性愛和情愛分離,性與婚姻分離,否定童貞及貞潔觀念......人身自由了,人性卻腐敗了。
濫用"性解放",在中國的惡果很嚴重--沒得愛,只有爾虞我詐的淫亂;降低了婚姻關係的質量與穩定性,淡化了親緣情感;增加了婚姻關係的複雜性,從而加大了社會控制的難度與成本;威脅和危害子女的身心健康,從而增加了社會負擔;加速了傳染性皮膚病和性病的蔓延;提升了社會犯罪率,並直接威脅社會穩定......
其實,中國的女人非常可憐,生計問題太過嚴酷了,社會在逼良為娼啊;多數女人是在為金錢獻身、或為生活所迫,根本就是"性奴役"而不叫"性解放"。"公交車"或"公共廁所",正常人不願意過那樣的日子嘛;沒有什麼比把自己降格到牲口的地步更為揪心的了。
需求刺激供給,女人失守,既與自身天賦的獸性有關,也與罪劣的男人、更與罪孽的社會有關......人嘛,社會的也是自然的,具有動物基因,半是天使半是禽獸,如果"四舍五入",要麼潔身自好,要麼徹底淪入"動物世界"。
多元化的市場經濟社會,人分三六九等,希望女人都是聖母玉女,不現實也不合理;希望社會純潔無瑕,不可能也不正常,但主流應該是積極健康的。
好走的都是下坡路。放縱比節制容易多了,然而那是動物與人物的重要區別。修養出素養來,是需要意志和理智的。而真正的高貴者,必然戴著高尚的枷鎖。
瑪雅的文明史,神迷而又耐人尋味。近年來對瑪雅木乃伊所做的醫學方面的檢查證明,很多瑪雅城市莫名其妙地衰落下去的原因,很可能和疾病、特別是花柳病的蔓延有關。我們知道,把梅毒性病帶進舊大陸,是阿芝克人和印加人對西班牙人的報復。這種新型的疾病和幾世紀前橫行一時的黑死病一樣,使死亡席捲了歐洲和亞洲。的確,在公元700-1000年間,托爾忒克和阿芝克與瑪雅人接觸時,也正是大部分瑪雅城市莫名其妙地被廢棄的時期。一些科學家由此推論--瑪雅文明遭受毀滅的原因,就是由於花柳病;是瑪雅人自身的淫猥下流,毀滅了整個種族。
上帝要其亡,必先令其狂。今天中國人的瘋狂,主要表現在金錢貪婪與性慾氾濫上,這不是好兆頭......
20090706
来源:縱覽中國
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