「十一」黨國「建政日」 非五千年歷史的中國「國慶日」

十一馬上就到了，我們看到網上很多文章在討論「十一國慶節」的事情，當然我相信國內的很多朋友，對國慶節的日子那就更特別了。在我印像當中除去過年這應該是大陸最主要的一個節日了，無論是大家利用節假日外出，上哪玩啊、朋友大家聚會啊、串門訪友啊都會利用這個時間，反正就是作為一個非常歡慶的日子，非常值得珍惜的日子在過著。

我自己在國內這麼多年來確實也盼著這麼個日子，特別小時候因為家裡住在中南海附近，我們那時候住的都是四合院，我記得每到九月三十號的晚上，都跑到房頂。原來的四合院都有門樓的，門樓的四邊有門垛兒，順著門垛兒就可以爬到房頂上去。因為在中南海邊上，所以在九月三十號的晚上，我印象中一般都是八點到八點半在房頂上等著看焰火，這是我童年時期記憶猶新的，有關"十一"的這麼一個故事，到後來很長時間就沒有再放了，就取消這個"十一"放花了。但是我印像當中每逢比如說三十五年、四十年、四十五年，五年或者十年所謂大慶的時候還有放花。因為人大了嘛，所以對這些事也就淡薄了。 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

我相信網上有很多的文章也在討論有關國慶的問題，其實出國以後有個對比之後，對一個國家的概念、對一個政權的概念、對一個政府的概念逐漸逐漸的瞭解就更多。還是應了咱老話了：不怕不識貨就怕貨比貨。原來我們在那種環境當中，大家也就這麼過日子也就沒有想太多，但是出國之後，對比著看一些社會問題，對比著看一些國家的問題，時間長了在這麼對比之下，確實明白其實在國內很多事情是被一種欺騙、被一種矇蔽、被一種洗腦的這麼一個過程，而這種洗腦滲透到幾乎所有的我們的日常的生活當中。 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

國慶節的說法回過頭來想一想，這就是一個在我們每個人當中，很關鍵很關鍵的是一個黨的宣傳部門把它作為一種洗腦的過程和洗腦的工具，而這種洗腦的過程和洗腦的工具，其實在五年前《九評共產黨》出來之後裡面有很大片斷的講述。在今天我在BBC上看到了一篇文章，看過之後我挺觸動的。

實際是國內的一位著名的學者李大同，大家知道李大同是原來《冰點》的一個主編，現在是被變成為一個異議人士。李大同為BBC寫了一篇文章，叫作〈漫話國慶〉，我看過之後真的挺觸動。他很直截了當的以文化的角度，以一個國家文化的角度，闡述被我們每一個普通的大陸人，都已經認同的"國慶日"，實際是一個假的國慶日，它根本不能被稱為"國慶"的日子，根本不應該成為一個國家慶典的日子。

文章是怎麼說的呢？我跟大家分享一下他的主要的觀點和看法。他上來就提到說，十一就要到了，這一天我們從小就被教導說是國慶日，那個時候也就理所當然了，沒什麼可以質疑的，這樣過了幾十年。其實他的想法跟我當時所描述的我自己的看法是非常雷同的，我相信很多朋友依然是類似的看法。

他說不過最近十年來，有一個越來越怪異的提法在電視上被這些播音員說出來了。特別是字正腔圓的大聲的在朗讀說，今年是偉大的祖國多少多少年生日，今年是偉大祖國建國多少多少週年。這個說法其實是非常令人質疑的。他提到一個基本的概念，他說實際作為中華民族來講，中國來講，這個偉大的祖國應該有三千年的歷史了吧！我相信他所說的三千年的歷史，主要從文摘史料上能夠拿下來的、能夠確認的時間。其實我們說中華傳統的文化應該是有五千年的歷史。當然他提到說有三千年的歷史。

他說如果偉大的祖國具有三千年的歷史的話，怎麼能說我這個祖國建國只有多少多少週年呢？一下我的祖國—中國，偉大的中國卻小了兩千九百多歲呢？他接著說祖國能不能建立呢？這種說法成不成呢？是有問題的。怎麼叫一個自己的祖國被建立呢？所以他提出這樣的質疑。他說如果一個國家沒有，原來就沒有當然是可以的。舉例說美利堅合眾國，也就是美國即便他只有短短兩百多年的歷史，但也是美國人民的祖國，七月四號的獨立日就是這個國家的誕生日。他提到作為美國來講歷史非常短，這毋容置疑，所有他的歷史都可以查到。作為美利堅合眾國的獨立的那一天，自然被稱為誕生日，就是他的祖國的生日。

但是針對一個歷史悠久的國家，在說到 "國慶"的時候一定要小心。舉例說英國就是一個歷史悠久的國家，那哪一天是建國日呢？這個是很難說的，不大容易成為共識，所以對現在的英國來講是將伊麗莎白女王的生日當作的國慶日。作為一個王國來講，把他自己的女王的生日作為國家的生日，這個是理所當然的，從政體上來講都可以說得通的。

他又提到日本，日本是一個歷史悠久的國家，建國日被定為二月十一號。據說在公元前六百六十年的這一天神武天皇統一了日本，但是這恐怕還是有爭議的，於是日本也將明仁天皇的生日十二月二十三號作為了國慶日。接著他又提到了德國，這個至少在一八七一年就已經成型的現代國家竟然沒有國慶日。目前只好把冷戰結束後兩個國家統一的日子十月三號作為了國慶日。這就說明國慶日的確是一個非常嚴謹的問題，要盡量做到無可爭議。

有這樣一個基礎他講作為一個擁有大約三千年歷史的中國如果不確認三千年前那一天為國慶日的話，那後人誰也沒有權力任意規定國慶日。而十月一號到底是什麼日子呢？嚴格的說它是中國共產黨建立政權的日子，也就是中共建立政權的日子，它是個建政日而非建國日。我覺得他點題點的非常的清晰。利用對比的手法就明確表現出十月一號是政權日，是中共當權日，不是中國人的國慶日。

第二他就針對新中國的說法，其實我們知道很多人都是這麼被教育的，三四代人建立了新中國，中國人從此站立起來了，他自己是這麼說的。究竟四九年十月一日發生了什麼，其實就是中共取代了國民黨建立了政府，掌握了執政權，而這種政黨的輪換在一個民主國家是一個規律是個常規，每隔幾年最大十幾年就發生執政黨的輪換，你不能說那是建立了一個新美國、新英國、新日本。政府不等於國家，這是個常識。

歐巴馬剛剛成為了美國的新總統，他把布希的政黨趕下了臺，那你不能說是新美國。歐巴馬也不能說從此美國人站起來了。就說這個意思，就是要把這個概念點清楚。這種政權的更替在美國四年一次，一個總統連任最多也就是八年，連任兩次。這種政權的更替在任何一個民主國家是自然進行的，來保證一個國家的政體制度，政體的延續和真正代表民意。

那在中國其實言外之意說的很清楚，共產黨奪取政權之後，卻強奪了老百姓有關對國家的概念，它代表了國家，政黨本身的更替卻成為了一種國家的改變，國家的更替，這種概念的轉變，對我們普通的中國人影響太大，而這種影響太大也就不難理解說，很多中國人有個說法，你不能罵共產黨，否則就覺得給中國人丟臉，你在罵中國不好。其實這樣的概念是中共從小給我們洗腦所造成的結果。李大同在文章裡前後對比的說法，上來就點題說本身的說法的荒謬性。

緊接著他又提到了一個所謂新中國的說法，他說毛澤東宣布中國人民站起來了。他說在他看來國家本質的變更是可以成為新的，但是這個新確實要具有重大的歷史意義。他就提到法國的國慶日，法國的國慶日是七月十四號，七月十四號是什麼日子？是一七八九年這一天巴黎人攻佔了巴士底，結束了法國的封建統治，推翻了君主政權，建立共和國。他說這個日子從時間角度來講，從它的意義角度來講，你可以把它稱為新。

如果從這個角度說歷史的中國也有這一天，在他看來是一九一一年十月十號辛亥革命，辛亥革命結束了中國的兩千多年的帝王制度，建立了亞洲第一個共和國--中華民國，所以中華民國將十月十號定為國慶日是無可非議的，因為這確實是一個從本質上更新了、改變了一個國家的誕生，所以他是從政治體制的這個角度來講，政體的改變這麼一個狀況。

比如說日本和英國現在還是這種國王的這種制度，英國女王和日本的天皇依然作為國家的象徵和國家的首腦，如果他們有所改變的話，那個改變的日子，完全改變成像美國這樣就會出現總統，這就是為什麼在日本也好，在英國也好他沒有總統這一級，沒有國家主席這一個說法，但是他國家的最高的概念是天皇和女王，但是在美國他就有總統的說法，有國家總統的概念的出現，所以這是有一個本質上的區別。

所以他提到，中共執政的中華人民共和國，相比國民黨執政的中華民國，在歷史次序上是不是更新呢？是不是更具有進步性呢？他說這個我們可以用毛澤東的說法來衡量一下。毛澤東最典型的說法，就是十月一號在天安門城樓上說新中國誕生了，中國人民從此站立起來了。這句話激動了太多人的人心。包括我們上學的時候，我們每每都會接受這樣的教育、接受這樣的宣傳和洗腦，其實冷眼一看我覺得也蠻滑稽的。我覺得毛澤東當時說這句話，說完之後沒多長時間，他把全中華人民共和國的人民都給打趴下了，包括當時在城樓上陪著他說這句中國人民從此站起來了的那些陪襯人，無論是國家的副主席、主席，民主人士還是高級的將領和被他授予的元帥們，幾乎全被他幹掉。其實中國人站起來了，真正站起來的就他自己一個人。

在他的文章裡他對比說，其實在當年中華民國的時候，他提到了幾個說法。他說首先辛亥革命之後無論是北洋政府，還是南京國民政府，都將廢除不平等條約看作是一件大事，並且作了努力，最後完成了廢除所有不平等條約和簽署平等的新約的歷史功績，這是當時的國民黨政府所作的。四三年一月十二號蔣介石發表告全國軍民書，宣布中國從此完全獨立自主，當日在重慶有七萬多人遊行。四五年十月中國作為四大發起國之一成為了聯合國五個常任理事國之一，至此中國洗清了滿清以來的恥辱，成為國際社會受尊敬的一個主要成員，中國人民從此站立起來了。但是這和中華人民共和國的成立毫無關係。

他還提到如果中國人民真的站起來，對內有一個標準，那就是人民能否在政府面前像個主人一樣，享有政府不能干預的人權。他作了一個比較，他說在抗日戰爭時期，中國軍民死亡共三千五百萬人，但四九年和平時期非正常死亡有多少人呢？也就是新中國成立之後非正常死亡，保守數字五千萬以上，我們看過"九評"之後實際數字達到八千萬以上，這是中國共產黨建立的中華人民共和國的偉大的功績。

他說在此之外打擊言論自由和官員的腐敗也是當時的國民黨政府所提到的一個說法，但是新中國又做的怎麼樣呢？六十年過去了，言論自由仍是一紙空文，而中共建政後有民主人士問過毛澤東，說如果魯迅還活著他會怎麼樣呢？毛澤東不假思索的說，要麼一聲不吭，要麼就坐大牢。所以他果然做到了在五七年以言論罪消滅了五十五萬知識精英，也就是當時的反右。

而作為官員的腐敗，其實我覺得現在都根本不用提了。我還是說那句話，作為大陸的所謂今天的經濟高速發展，腐敗是今天經濟發展的原動力，如果沒有腐敗就沒有今天看到的所謂這種發展，而正是因為這種腐敗本身所造成的官商勾結，其實我覺得官商勾結已經太落伍了，今天官就是商，商一定搭著官。作為黨的總書記來講，比如說胡錦濤他就是一個大的集團公司的CEO，中共政治局常委就是董事會，其實就是這麼回事。這就是李大同在他這篇文章當中所闡述的。

我個人的看法，文章到後面寫的有些拖尾、有些軟，真正點題的我覺得就是中華人民共和國，其實就是一個政權的輪替。比如說歐巴馬成為美國總統了，他沒有能力、他也沒辦法把美利堅合眾國給改個名，但是當時的共產黨就干了這麼個損事兒，把國民黨打敗之後，上來把中華民國給改了名叫中華人民共和國，在這個基礎上給老百姓給我們普通的人洗了腦了。所以我們依然在認為，中國中國就是指的現在的中華人民共和國。而本身真正內在的實際的邏輯的內容是錯的。

從這點上我們也可以看到，在臺灣，臺灣的政府他一直延續著中華民國的說法，如果從法律的角度來講，其實這個政府依然在延續著，這個國家也依然在延續著。今天卻成為了所謂中共在把他給談論成了什麼獨立不獨立的說法，獨立不獨立的說法依然是盜竊了國家的概念，把政黨的執法合理性給添了一個外衣，其實也是騙的老百姓。

其實在政體上，概念混淆的基礎上，我就突然想到一個詞，就是在國內特別在北京有一個詞非常具有殺傷力，就是參與政治。任何一個人說這個人參與政治那就完了，幾乎很多老百姓就會覺得這個人有問題，這個人參與了政治。我覺得這個說法當中，就是這十年來對法輪功的迫害，中共栽了一個贓，就是法輪功學員參與政治，在民間我們會聽到很多普通的人有這麼一種說法：法輪功很好，法輪功煉功強身健體，可以祛病對自己真的都是很好的。但是就有一點法輪功不要參與政治，你不要跟政治攪在一起。我覺得這個說法混淆了很多人，也被很多人認可。

其實我們不用往遠了看，我們就回頭看一看這一年多來所發生的事情，我覺得看出一個倪端來，就是為什麼參與政治的這個說法被老百姓能夠接受，而且誰參與政治誰就有問題。我們可以往前推比較典型的兩個故事：一個就是四川大地震。四川大地震發生之後，我在網上看過很多帖子，看過很多視頻。作為個體的人，真的表現出了人們內心所尚存的那種善念，真是很觸動人的。但是在有關被黨所控制的媒體當中，或者說是被黨所允許的、所利用的宣傳媒體的視頻也好文章也好錄音也好，中間總會看到當兵的身影，或者說黨的領袖的身影，但是真正的事實恰恰是提到一點，就是說整個救援的時間的耽誤確實是這些人所造成的。可是在黨的宣傳當中卻把他們樹立成為他們是救災的力量，這是非常卑鄙的，這也透顯出一個執政黨他僅僅獲得了一個建政權，他僅僅握有了一個權力，但是當他把宣傳與軍隊據為己有，以國家的名義在掌控著整個國家和民生的時候，它的性質就改變了。

而在整個過程中形成對比的就是說，在整個地震的過程中，無論怎麼樣的殘酷，都不能把真實的面孔表現出來，而不得不表現出那種殘酷的時候，他真正所襯托的是把殘酷作為基礎，把地震的災害作為基礎，來顯示出黨軍隊政府官員的那種偉大、那種無畏、那種為了人民舍棄一切的精神，他要把這個東西展示出來。而造成傷害的真正的原因是不許碰的。

最典型的就是到現在都數不清有多少孩子的學校的坍塌，而當誰向這樣的最基本的問題提出質疑的時候，艾未未也好，譚作人也好，黃奇也好，那他們就變成了參與政治的人，他們就成了國家的敵人，他們真正的問題就是參與了政治，這點上表現的太清楚了。而這些死去的孩子的家長面對自己失去了唯一的這個孩子的這種痛楚，絕大多數人沒有能力沒有勇氣站出來，為自己死去的孩子去討回一份做人的尊嚴，這是悲哀的。當然其中有人站出來為自己的孩子去討這樣的尊嚴的時候，他參與政治他被抓了，他被拘留了，從這一點上說，這是極其悲哀的。所有不能站出來為他死去的孩子去討得這份尊嚴的人，我覺得身為父母那是汗顏的、那是慚愧的。

同樣一年前九月十一號披露出來的有關毒奶粉事件，全國涉及的毒奶粉的受害的兒童官方統計的數字，三十萬，有多少孩子的父母真正站出來為你被傷害的孩子去討回一份尊嚴呢？寥寥無幾。在今年的九月十一號週年紀念日，網上有人發起來做一個週年紀念，來的人只有十一、二個，而這些個家長出門之後，紀念活動之後被警察便衣請走了，因為他們參與了政治。所以我想說這樣的一個國家他真正透現出來的不就是一個強權的政權嗎？它根本不是一個國家，從這點上說這個國慶日完全是一個竊國日，這確實是我們大陸人悲哀的。

延續到去年四月份，也就是說奧運會之前全球各地很多人站出來向共產黨說不的時候，又有那麼多人搖著國旗吶喊，向那些人說不，覺得我們中國人不能受此大辱。其實是自己跟自己較勁，自己給自己臉上增添了一份恥辱，因為自己連國家和黨本身都沒有分清。但是老百姓就是這麼被教育過來的。我們也沒有別的國旗能夠拿，共產黨壞，本來是個政權的更替，他沒有一個權力去改變一個國家的旗幟和國家的歌曲、國家的標誌，但是它干了，咱老百姓無可奈何。

這也可以看出為什麼三十萬孩子受傷害了，父母都沒有能力，沒有那種勇氣為自己的孩子去爭一份尊嚴。其實從這點上說是今天每一個普通中國人的悲哀。如果它叫國慶日，不如說是我們大陸普通中國人的悲哀日，它多一天，其實作為我們老百姓來講，罪孽就會沈重一天。

（文章只代表評論員個人的立場和觀點）

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