古文中的伏筆

伏筆的作用甚廣，欲實之遂者，先養其根；欲流之遠者，先浚其源，因此行文貴有伏脈。能文者，常在伏處閒閒著筆，初若無意經營，而等到應處再回顧前文，一一為之點醒，意在此而神在彼，使人難於捉摸，故有伏必有應，無應則非伏筆。伏之與接，須視有無應筆以為斷。若山斷而脈連，為伏筆之妙。 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

一、閑伏 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

閑處著筆，看似閒閒說來，卻為下文伏線，謂之閑伏。如韓愈〈送廖道士序〉："五嶽於中州，衡山最遠。南方之山，巍然高而大者以百數，獨衡為宗。最遠而獨為宗，其神必靈。衡之南八九百里......"

此序為永貞元年，韓愈自陽山徙掾江陵，道衡山而作。初就衡山說入，謂其於五嶽中乃最遠且獨為宗，其神必靈，以下則以磅礡之筆述其水土之美與所生之神氣，並指出廖道士亦學於此。可見"最遠而獨為宗，其神必靈"是伏筆，閒閒說來，毫無刻意之工，以下"衡之南八九百里"等敘述衡山之神靈者與伏筆相應。

二、明伏

即預伏，其筆立竿見影。例如歐陽修〈瀧岡阡表〉："嗚呼！惟我皇考崇公卜吉於瀧岡之六十年，其子修始克表於其阡。非敢緩也，蓋有待也。"

文章首段即交代在歐陽修父親葬後六十年才寫這篇阡表的原因，是"非敢緩也，蓋有待也"，此即為本文伏筆，明而易見，以下則拿穩"有待"二字大作文章。

三、暗伏

伏處不露痕跡，不見端倪，應時有脈絡可尋，是謂暗伏，又名隱伏。例如柳宗元〈小石城山記〉："自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道......無土壤而生嘉樹美箭，益奇而堅。其疏數偃仰，類智者所施設也。噫！吾疑造物者之有無久矣......"

該文用了一半的篇幅，抒發了他貶逐永州後遊歷自然時觸景生情的感慨，因此構成了文章的寫景和議論兩段。而中間過渡語"其疏數偃仰，類智者所施設也"即為暗伏，由此而發出下段議論。

簡言之，篇中可有可無者曰閑伏，至篇末回應而顯者曰暗伏。

来源:人間福報

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