今鐘：中華文化的偉大復興

五千文明，溶於一爐，光煥一臺，無人敢想。

肇自洪水滔天，大禹功高，伏羲一脈，遺慧中土。

甲骨遺文，鐘鼎圖案，梅花篆字，三代銅銘。文聖孔丘，好古敏求，刪詩以正，秉筆《春秋》；進於禮樂，鬱鬱從周，美倫美煥，文質雙留。蘇武高節，武穆忠烈，文山正氣，光躍千秋，韓柳文宗，蘇、辛詞雄。君子謙謙，如玉溫潤，物華天寶，人傑地靈，此典雅之美也，源遠流長；

清水芙蓉，天然去飾，原天地美，還自然景，唯我李白，純真為能，上接魏晉，景慕黃老，羲之、靈運，----王、謝遺風，吳道子畫，下啟詩才三李：賀、煜、清照，水墨山水，留白渺渺。流風宋釉—「青花」，白瓷，四大名窯，汝哥均定元四家倪瓚，明四家唐寅，板橋清竹，傅山青主，此清純之美也，超凡絕俗；

離騷瑰麗，駢賦璀璨，滕王閣高，雕□畫楝，阿房宮富，漫曲迴廊。金碧山水，唐瓷三彩，江南刺繡，戲曲服飾，又一派人文輝煌之美，獨領風騷；

三類不同的美：典雅、燦爛，樸素，略鳳格各異，藝術裡手：如何諧調溶於一爐，和諧如一，並獻一臺？

「南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中」多少壁畫奇才，丹青妙手，莊嚴法相，繪色繪形，詡詡如生，而今安在？遺有敦煌，何其僥倖！南朝故寺，如獲重生，壁畫色彩，線條，飄帶，飄逸飛動，飛天奇麗，意境高翔！

雲崗，龍門，四川大足，天龍山窟，麥積山藏，六朝石雕潔慧慈祥，瞻之不足，心久嚮往，此更為雄渾奇偉之美，磅礡千古；

「前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下」唐陳子昂，少年得志，官運亨通，名成利就，登幽州臺，何為泣下？蓋悲人類，狹窄天地，侷限時空，心馳千古，意展希夷，無可奈何！

「究天人之際，通古今之變」為司馬遷一語道破，此乃中華文化最終追求；

「君候製作牟神明，德行動天地，筆參造化，學究天人」李白筆下，致韓荊州，頌人自況，蓋如諸葛孔明，邵雍堯夫，劉基伯溫，朝野人士，孜孜一生所仰所為，淡泊明志，寧靜致遠；

東漢以後，佛學西至，佛陀一語：‘如來如恆河沙數’開拓宇宙視野。

東西中外，文化對流，古往今來。

希臘三聖：蘇格拉底，首倡道德；

中土老子之經，冠以道德，說「吾有三寶：一曰慈」

與佛陀、菩薩大慈大悲，殊途同歸。

蘇格拉底之徒柏拉圖氏以善為美，以美為善，善美同一，不能分離；

中、西所見略同，《說文解字》：「美，善也」美、善互注，真、善為內容，美為形式，真善美不可分開。

「四美具」：典雅之美，自然之美，燦爛之美，慈悲之美；

新年之際在香港觀瞻神韻，集我中華文化之精粹，更是良辰，美景，賞心，樂事！

「二難並」：

神韻藝術巡行四洲，近三年來，外國各族裔觀眾已遠超百萬，唯中國人難見；

這並非真難；港胞體同大陸，災禍連心，感同身受，不忘援濟，高義多福，捷足先登，親睹為幸，大陸神韻故鄉，指日可待。

真難者是大科學家阿爾伯特·愛因斯坦所言：
「所謂現實，只不過是一個錯覺，雖然這個錯覺非常持久。」

如彼所言，人世之真，現實之真，難見真相。

上善若水，純善之純美，大善之偉力，人皆難見。

神韻藝術魅力恰在於兩難之並，一朝親見，身心淨化，通體俱暢，洞見是非善惡，愁雲一掃，知天上客，愁雲一掃，自尊自愛，潔身自好，應天憫人，百事遂順，笑自內心，常享康樂。

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