神傳文化之道家文化（三）：《歧路亡羊》

作者：觀心發表：2010-02-21 01:12

列子，名禦寇，東周威烈王時期鄭國圃田（白沙鄉西古城村）人，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物。後漢班固《藝文志》「道家」部分錄有《列子》八卷。《列子》又名《沖虛經》，（於前450至前375年所撰）是道家重要典籍。全書共載民間故事寓言、神話傳說等134則，傳說是東晉人張湛所輯錄增補的。

《沖虛經》是指導修道人修道的一本經書，談到了修道人在修道的過程中遇到的種種問題，及問題的實質，因為修道人的理不能明示與人，因此以寓言的方式出現，主要靠人去悟所謂：悟道。

《沖虛經》中最著名的有《愚公移山》、《紀昌學射》等，還有一篇論述修道界普遍存在的問題「歧路亡羊」，這篇文章也很有名氣。以下是原譯文：

歧路亡羊

楊子（即楊朱）是戰國時一位學者。有一天他的鄰居家跑丟了一隻羊。鄰人立刻率領親戚朋友們去追尋，還來邀請楊朱的樸人一同去。
楊子不太情願地說：「瞎！跑丟了一隻羊，何必要這麼多人去追尋呢？」
鄰人說：「你不知道，那裡的岔路太多了！」
鄰居帶人回來了。楊子問道：「羊找到了嗎？」
鄰人說：「跑丟了。」
楊子又問：「這麼多人怎麼會找不到呢？」
鄰人答道：「大路上有岔道，岔道上還有岔道，我們不知道它跑到那個岔道上去了，所以就回來了。」
楊子聽了這話，忽然神情憂愁，變了臉色，好長時間不說話，整天沒有笑容。
他的門徒都感到奇怪，便向他請教說：「羊是不值錢的畜生，況且不是先生家的，您這樣悶悶不樂，究竟是為什麼呢？」
楊子陷在沉思之中，沒有回答。門徒們還是摸不著頭腦。
學生中有一個叫孟孫陽的，從老師那裡出來，把這件事告訴了心都子。

隔了幾天，心都子和孟孫陽一同去見揚子，問道說；「從前有兄弟三人，在山東遊學，一同跟一個老師學習，學會了儒家的仁義的道理，便回家了。父親問他們說；仁義的道理是怎麼回事兒呀？老大說；仁義使我懂得了愛護自己的身體，不必去追求名譽。老二說；仁義使我懂得了為了自己的名譽不惜舍棄生命。老三說；仁義使我懂得了生命和名譽可以同時保全。他們三人一同跟一位老師學習，對仁義的理解卻不同。究竟是那個說的對，那個說的不對呢？」

揚子回答說；「有一個住在河邊的人，熟悉水性，勇於游水，他撐船擺渡，賺來的錢能夠養活一百口人。因此便有成群結隊的人帶的乾糧來向他學習，可是結果被淹死的差不多有一半。他們本意是來學習游泳技術的，並不是來學習淹死的呀，可是結果利害相反竟是這樣。你說一說，是那個對呀，那個不對？」

心都子明白了，沒說什麼便出來了。孟孫陽責備他說；「老兄呀，你提出問題為什麼這樣拐彎抹角呢？老師的回答又為什麼這樣稀奇古怪呢？我簡直越來越糊塗了。」

心都子說：「大路上因為岔道太多而丟了羊，學習的人因學說太不一致而喪失了生命。學問本源並沒有什麼不同，沒有什麼兩樣，可是它的末流就是這樣的差異。只有把分歧的末流回到本源上來，就不會有什麼得失的差別了。你生長在老師的門下，學習的是老師的道理，但老師的比喻你都不瞭解，真是可嘆呀。」

這篇文章由揚子的鄰居亡羊和找羊為引子，引出了心都子問道；揚子解惑；心都子的悟道。但是，文章的內涵卻遠遠的超出了表面情節的本身，道出了一些修道界問題的實質。

借世人能明白的最淺白的儒家的道理，我是這樣理解的：「仁」和「義」是人天性中本來就存在的東西，人類在發展的過程中逐漸的偏離了自己的天性後，就像揚子的鄰居丟羊一樣，把本屬於自己的天性中的「仁」和「義」丟失了。儒家講的做人的道理；道家講的「真」；佛家修的「善」，都是幫助人找到本屬於人自己的天性（羊），從而恢復自己本來面目、返回自己最初的境界中去的方法，三教正理的一性：找到自己，返本歸真！

我們先看揚子解惑的這一段要表達的本意，回過頭來再看心都子問道就一目瞭然。
我還是用現代人能理解的話來表達，否則會被文章的表皮侷限，反而表達不清楚：佛法無邊、道法無涯。精通佛法、道法就像一個精通水性的人一樣，不但能自度還能度人。這些度人覺者在世間被世人廣泛的尊重，因此很多人來學習。但是，學習的人有的本意並不是來學法自度救人的，而是想利用佛法、道法，把佛法、道法用來當作謀求自己利益的工具，這樣的人他們不但得不到真法、真經，反而會因為他們的謗法行為而受天譴得惡報而亡，你說這個要怪誰呢？

再看心都子問道：山東遊學的兄弟三人，去向一個老師學習，想找到自己丟失的羊（「仁」和「義」），最終得到的卻是三個不同的答案，那個是對的，這個能怪誰？

最後，心都子的悟道作了一個總結：道的本源只有一個，只是修道的人把自己學道的目的、後天迷失本性（亡羊）後形成的觀念和低層次的理解悟到的淺白的理，人為參進去後變異了道的本來面目，形成了歧路。當這樣的人再把自己學習的心得，像山東遊學三弟兄那樣到處傳播的時候，就會悟人子弟，最後害人誤己，攪亂了修煉界，形成「歧路亡羊」的世間亂相！只有不改動道的本意，按照道的原字原意去理解，才能找到自己的羊（本性），糾正世間「歧路亡羊」的亂相。

到此，《沖虛經》中的這篇「歧路亡羊」所要表達的本意，這麼一解釋就很清楚了。

来源:看中國論壇

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