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袁枚如何做官

發表：2010-03-22 00:28

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袁枚

袁枚作品

清代才子袁枚，在《俗吏篇》一詩中這樣描述自己的為官生活：

俗吏未必從我始，俗吏當亦從我止。
老母迎養病在衙，有子不見常千里。
為言不見良如何，朝朝五鼓車馬馱。
參渴大吏苦迎送，應答賓客時奔波。
金陵內城六十里，約略一轉時光過。
歸來但見燈兩廊，夕陽同下如牛羊。
媰孀崽子攔滿道，牽裾各各陳衷腸。
但恨長官歸來晚，不知長官未餐飯。
忍飢息氣排衙坐，欲決不決頭屢顧。
既恐稽遲轉累民，又恐倉黃事多誤。
亂絲抽割將下堂，猶有秀才呈文章。
使君既自翰林出，不加禮貌非循良。
星落更沉風轉緊，簿書束束如春筍。
滴墨研朱細討論，吏胥乘間猶舞文。
回首紛紛幕府進，公事侜張多報信。
岸獄稍寬逸數囚，倉谷逢霉爛一寸。
抽簿共言糧不足，願把蒲鞭聊示辱。
己從漏盡解衣裳，重整精神任敲扑。
倦極酣眠門又響，失火民呼公速往。
抽豐賓客太無聊，重疊書來請絕交。
仰天大笑卿知否，折腰只為米五鬥。
何不高歌《歸去來》，也學先生種五柳。

這是他自己的經歷，自己的感受，應當說是比較真實的。一個官如果要盡職盡責的話，可能是件不容易的事。我們對官的印象，舞台上都是「老爺」形象，出門四人大轎抬，喝道而行；端坐大堂，吃拿卡要，貪贓枉法。可我們從袁枚的這首詩看，做地方縣令，並沒有那樣的「老爺譜」，也沒有那樣的福氣，這是怎麼理解呢？

可以作這樣的分析：我們從舞台上看到贓官，多代表一個朝代的末期腐敗。袁枚的筆下的自身寫照，有很大的真實性。這都是硬性的工作，哪一樣也不能怠慢，如果怠慢了就是瀆職。舊時的官與現在的官有很大的不同，現在的官只升不降，舊時的官被「彈劾」貶官是常事，被「彈劾」是舊時為官的緊箍咒，現在的官沒有這個緊箍咒。滿清入主中原，勵精圖治，在康熙、雍正、乾隆三朝，治官是嚴厲的。我們可以看看袁枚這一天的工作，他忙公務未歸，上訪的孤兒寡母早已擠滿街等候他了，民苦民瘼推不開。這裡透出一個信息，封建社會的官府還是要解決老百姓的實際困難的，政府不能不作為，官如果推卸責任，不想見上訪的群眾，或警車開道或後門開溜，就不會遇到這些麻煩。袁知縣忙公務回來晚了還怕百姓怨恨，忍飢也得先解決群眾疾苦，處理慢了怕耽誤老百姓的事，處理急了又怕有失誤。把這些亂麻一樣的事處理完了，並沒有坦然，而是像秀才對人呈上自己的文章一樣誠惶誠恐，這個官做得夠好的吧？不但有覺悟，有責任心，還有良心。袁枚本是京官，因為一次滿文考試沒有考好，被派到下邊做知縣，他沒有牢騷和氣餒，照樣盡職盡責。這既是他的覺悟，恐怕還有封建社會治官的壓力。一天的工作不做完不休息，星斗西沉，夜半風起，卷宗束束如春筍，這些工作都等他！最後還要過問監獄的門看好了沒有，糧倉爛沒爛，剛要睡下，忽然有突發事件！

這是袁枚用詩記載他的為官的生活，或許有些誇張，但這些實實在在的工作和事務是完全可信的。我們印象中過去的官全是老爺，是寄生蟲，以袁枚的做官經歷看，做官也要付出。袁枚既有他個人的自覺性，肯定還有制度背後的緊箍咒，使其不敢怠慢。袁枚這段做官的經歷，是第一手資料，過去的官並不比現在的官好做。

[附] 袁枚的原詩通俗易懂。如果您有興趣，不妨看看下面的白話翻譯是否合乎尊意：

俗吏未必從我才開始，倒是應該到我而為止。
母親接來奉養病在衙，兒子不見常如隔千里，
要問不見到底為什麼，天天拂曉車馬將我馱。
參拜大官苦於常迎送，應酬賓客時時要奔波。
金險內城廣有六十里，稍為一轉就已時問過。
回來只見明燈照兩廊，牛羊歸圈西天落夕陽。
寡婦幼兒成群攔滿道，牽住衣裳各各訴衷腸。
心中只怨長官回來晚，不知長官還沒吃上飯。
忍住飢餓靜心升堂坐，想判不判時時回頭看。
既怕耽擱反而害百姓，又怕倉促可能會錯判。
亂絲理清剛剛要下堂，又有秀才呈報送文章。
官長既是翰林院出身，不加禮貌不是好官樣。
星星沉沒風兒吹得緊，公文札禮猶如那春筍。
墨筆硃筆細細來批審，小吏乘機作弊來舞文。
回頭又見部下把衙進，公事欺誑大多報作真。
監獄稍寬逃出幾罪犯，倉庫糧食霉爛有一寸。
抽查賬簿都說糧不足，稍加懲罰聊以示恥辱。
更深夜盡才得解衣裳，重打精神又敲打應付。
倦極酣眠不料門又響，失火百姓叫官快快往。
秋風賓客實在太無聊，封封信來請求要絕交。
仰夭大笑問道你知否，俗吏彎腰只為米五鬥。
何不高聲歌唱《歸去來》，也學淵明先生回鄉種五柳！

来源:網文

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