影響千古的教子理念

發表:2010-04-17 15:33
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中國自進入獨子時代後,教子理念就發生了重大的變化。加之各種西方教育觀念的侵襲,很多家長覺得孩子越來越難以教育。但如果現在的父母看了古時顏之推的《教子篇》,想來就會有重生一胎的想法了。下面我們比照著看看古今教子理唸有怎樣的差異。

古人有沒有「沒有學不會的學生,只有教不會的老師」觀點?

夫上智不教而成,下愚雖教無益,中庸之人,不教不知也。

譯文:上等智慧的人不用教育就能成才,下等愚昧的人即使教育再多也不起作用,只有絕大多數普通人要教育,不教就沒有智慧。

理由:雖有「因材施教」的古訓,但孔子也有「舉一隅不以三隅反,則不復也」這樣的語句,言外之意,這樣智商的人,本夫子是教不了的。

古人有胎教嗎?

古者,聖王有胎教之法:懷子三月,出居別宮,目不斜視,耳不妄聽,音聲滋味,以禮節之。

譯文:古時候的聖王,有「胎教」的做法,懷孕三個月的時候,出去住到別的好房子裡,眼睛不能斜視,耳朵不能亂聽,聽音樂吃美味,都要按照禮儀加以節制。

理由:胎教對於很多父母而言並不陌生,但從孕育生命開始,有多少父母有這樣的想法呢?忙忙碌碌,無暇顧及。

古人打孩子嗎?

當及嬰稚,識人顏色、知人喜怒,便加教誨,使為則為,使止則止。比及數歲,可省笞罰。父母威嚴而有慈,則子女畏慎而生孝矣。

譯文:等到嬰兒能識得別人的臉色、懂得別人的喜怒時,就加以教誨。叫做就做,叫不做就不做。等到長大幾歲,就可省免鞭打懲罰。只要父母既威嚴又慈愛,子女就會敬畏、謹慎,從而產生孝心了。

理由:很多父母嬌慣孩子,最終的結果是管束不了自己的孩子,看著孩子肆意妄為,往往死的心都有。但從古人的理念上看,正可謂打是為了最終的不打。畢淑敏說過,只有不懂事的孩童和懂事的孩子才可以不打,說的就是這個道理。打不是溺愛,而是讓孩子遠離那些骯髒醜陋的品質。還有,三歲看小,七歲看老,是古人的經典概括。教育從小的時候就開始了,父母們千萬別懈怠啊!

古人是怎樣界定對孩子「嚴格」這一概念的?

思勤督訓者,可願苛虐於骨肉乎?誠不得已也!

譯文:想一想那些經常認真督促訓誡子女的人,他們難道願意對自己的親骨肉苛刻虐待嗎?實在是不得已啊!

理由:正如「良藥苦口利於病,忠言逆耳利於行」一樣,重病需用猛藥來……

古人對教子做過的數字統計反映出什麼問題?

由命士以上,父子異宮,此不狎之道也。

譯文:從有地位的讀書人往上數,父子都不同室居住,這就是使父子之間不過分親昵的方法。

理由:父慈子孝,距離也是產生美的途徑。在古人的統計中,那些成功人士都有嚴格家教,這與當今的富二代現象比,迥然有別。

古人會怎樣設計兒女的終身走向?

齊朝有一士大夫,嘗謂吾曰:「我有一兒,年已十七,頗曉書疏,教其鮮卑語及彈琵琶,稍欲通解。以此伏事公卿,無不寵愛,亦要事也。」

譯文:北齊有個士大夫,曾對我說:「我有個兒子,已有十七歲,很會寫文書奏章,教他講鮮卑語、彈奏琵琶,差不多都學會了,憑這些來服侍三公九卿,沒有不被寵愛的,這也是緊要的事情。」

理由:學習外語獲得出人頭地的發展,是一條出路,但在古時卻不被看重,在清末和民國初年從事翻譯一職的也都是那些破落戶子弟。當今很多家長不顧孩子的自身興趣,替孩子設計發展方向,甚至送到演藝圈也在所不惜。其實,這都是將孩子向火坑裡推,真正成功的又有多少呢?

看後以上觀點,不知各位父母是不是還想再生一胎啊?想也沒用,計畫生育是國策。
 



来源:北京晨報

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