西藏及印度的觀世音菩薩皆為男相，但佛教傳入中土後，觀世音逐漸蛻變為女相，從轉輪聖王之子到「觀音媽」，遍及亞洲的觀音信仰，究竟有多少化身？
世界宗教博物館舉辦的「遇見觀音」特展將在六月六日畫下句點，即將推出「聖地西藏─最接近天空的寶藏」的聯合報系金傳媒，昨天由金傳媒營運長顏光佑率隊特地赴宗博館交流。
宗博館館長江韶瑩表示，藏傳佛教的觀世音造像，多以印度史詩及佛教經典為依據，皆為男相；傳入中土後，加入了民間的想像與傳說，觀世音的造形出現了不少變化，例如：魚籃觀音、白衣觀音、楊柳觀音、水月觀音等皆為女相，還有貌似中年婦女的「觀音媽」，身旁另加上民間想像出來的善財童子。
他認為，臺灣早期移民社會，特別需要代表家庭安定力量的女性神，應是觀世音會從男相變為「觀音媽」的重要原因。
藏傳佛教專家李孔元昨天在宗博館演講「密教觀音的修法與種類」時則說，觀世音一定是男尊，他象徵大悲，希望救渡眾生遠離苦厄，因此在大乘佛教中，無論哪一個支派都非常重視觀音信仰。
来源:聯合報
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