【唐子專欄】馬列主義的根本錯誤究竟是什麼？

作者：唐子發表：2010-07-18 00:20

中華網社區上登載作者宇文清泉的《從馬列主義之荒唐看社會主義運動之無稽》一文，指出：一個現代國家要先發展生產力，解決國家和民眾最基礎、最重要的安全、溫飽問題；後升級政治環境，解決公平、教育、民主等精神觀念問題。但是這兩個階段的問題，以馬列主義為指導的社會主義國家都無法解決，「根本原因在於馬列主義的經濟理論和階級鬥爭理論都是偽科學，存在根本性錯誤。」

宇文清泉此文所說馬列主義，只是其階級性和實踐性鮮明的勞動價值、剩餘價值和階級鬥爭三論。這些杜撰的所謂社會科學，被斯大林、毛澤東們用以俄國和中國掀動的革命宗教運動至今還在苟延殘喘。這個錯誤，根本上到底是什麼？宇文清泉並沒有明晰的說法。但我們不妨沿著他的研討思路繼續深入探尋。

宇文清泉認為「馬列主義經濟學的核心是勞動價值論與剩餘價值學說。」這個觀點不成立。核心只有一個，就是剩餘價值學說。但勞動價值論是其基石。馬克思認為商品價值取決於凝結在商品中無差別的人類的抽象勞動，具體就是社會平均必要勞動時間構成商品的價值。依照馬克思的這種經濟學理論，凡不經過工農勞動開採、種植的鑽石、煤礦、土地，就沒有價值，因為它不包含抽象勞動。

這種勞動價值論不符合常識，別有用心地曲解了英國的供求價格學說。供求價格說來自英國經濟學家配第、斯密，認為：具體有效的勞動決定商品的交換價值，即價格。通俗地說，就是供求決定價值（即價格），物以稀為貴，物多就貶值。這就是說，沒有購買需求的勞動產品，就沒有花費時間勞動的意義，不值得勞動。這種供求價格學說，或者說勞動價格論，基於人的經驗。比如一個女幼童天生一副好嗓子和好容貌，唱一首歌，花費力氣比她挖煤的父親一輩子掙的錢多。這個學說指導投資者盯住市場需要，掙錢少的行業少投資，不掙錢的行業不投資，掙錢多的行業多投資，這樣投資就會個人富裕，國家也富。這就是供求決定價格而不是勞動決定價值。這種具體有效的勞動價格理論，更合乎人的經驗常識。

馬克思勞動價值論的別有用心，在於它通過曲解和否定勞動價格論，先驗地推導出剩餘價值學說。宇文清泉指出馬克思的剩餘價值論的荒謬之處在於：將產業工人的體力勞動視為剩餘價值的惟一或主要來源，完全否認資本、資產、經營管理在創造剩餘價值中的作用：不僅否定資本家投資購買生產資料和勞動工具，給工人提供勞動機會和領取工資薪水的作用；更否定資本家複雜的、必不可少的經營管理的勞動，在現代企業中更重要、更稀缺，能夠創造更多的剩餘價值。

宇文清泉說的沒錯，我這裡要補充的是，說清楚馬克思勞動價值論曲解勞動價格論的的別有用心。依照供求價格說，勞動者的範圍很大，種田、煉鋼的農民、工人之外，曲藝界的歌手、伴舞人員，影視界的演員、編劇、導演，機關官員、文秘，軍隊將領、士兵、各類警察，等等，各行各業不可少的職員的活動都不可缺少，相互補充，共創人類文明從古到今，都理應根據供求獲得適當的報酬。馬克思勞動價值論所抽象的「人類勞動」，主要就是工人和農民的勞動，最多還包括科技人員的活動。將勞動者範圍大面積縮小的勞動價值論，荒謬地推導剩餘價值理論的主要作用是：煽動工農開展階級鬥爭，奪取國家政權，破壞人類文明。

如此階級鬥爭理論，煽動工農背棄職業道德，發動社會暴亂，純屬邪說惡理。我贊同宇文清泉所說：以財產劃分的階級不確定，無產、有產通常隔代不同，以階級劃分人群只是為了煽動革命；人類古代歷史並非階級矛盾推動，而是統治者壟斷統治權力與被統治者造反奪權政治輪迴：造反成功者轉化為統治者，壟斷權力失敗者轉化為被統治者；以無產標準劃分的階級，革命先鋒必然是流氓、罪犯、愚民、懶漢、品質惡劣者，這些人成為統治者和有產者之後，窩裡斗永無休止。

宇文清泉剖析階級鬥爭理論的思想錯誤比較到位，缺陷在於沒有明晰指出其理論實踐必然出現的邪惡。近代社會從西方開始通過自由人權和民主憲政，限制統治者壟斷政權，使全體社會成員，無論統治者還是被統治者，都以公民身份，運動員似的按照一樣的遊戲規則謀求社會職權及其利益，使社會矛盾動態地緩和。所謂無產階級是社會垃圾、人渣收容站，好比幾碗老鼠屎熬的的湯完全不能渴，根本就沒有先進性和革命性。階級鬥爭理論鼓動痞子造反，反中華禮制和西方法制，是一種邪惡的歷史哲學，最後必然供奉流氓領袖為神，逼迫全民做小人。

宇文清泉最後說：「整個社會主義運動包括中國都是荒唐無稽的一場實驗。」歷史的確如此。馬列主義以基督徒的道德眼光批判資本家的地主、軍官、盜匪等祖輩的資本原始積累的活動很無恥，卻更下流地以社會主義革命名義，趁兩次世界大戰導致的國內民眾疲憊厭戰的歷史時刻，通過慘無人道內戰仇殺和創建真正民主共和國的巧如簧舌的謊言，推翻俄羅斯共和國「主權在民」的臨時政府和中華民國依照1947年憲法選舉產生的正式政府，人造出一個「權大即天，玩權行樂」的國家官僚階層，這個階層無恥地以人民名義糟蹋自然資源、揮霍社會財富。

社會主義運動在毛澤東強權時代1950∼1979年的前30年，將行徑如魔、寫詩「放屁」、戰天鬥地整人樂此不疲的毛澤東崇敬為神靈，將元帥和國家主席都斗死整死，使國家成為農村大姑娘穿褲不遮羞的窮國。自1980年代始，鄧小平終止和平年代同胞仇殺、手足相殘的革命運動，開始進行「發展就是硬道理」的經濟體制改革，以維護黨的強權及其利益的永存，最終在中國小人•流氓特色社會主義邪道上又跛腳跳了30年，一步一步跳到讓國企工人大失業、農村民工大進城，廉價進入港臺外污染、製造行業的「三資」企業•世界工廠，10個人的工資不如港臺外工人一個人。中國大陸已成社會火山，卻被吹噓成了和諧盛世。黨政府以優惠政策鼓勵和保護資本家剝削工人的剩餘價值，還教育城鄉民眾要感謝黨領導的改革政策，猶如少女被強姦還要感謝睡上了席夢思。如此思維真邪惡。

馬列主義的經濟學、政治學都是歪理邪說，其根本性錯誤是哺育出共產邪靈

(文章僅代表作者個人立場和觀點)

来源:看中國

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