中國過渡政府新聞發布會常見問題匯要

中國過渡政府新聞發布會常見問題匯要 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

（二〇一〇年十月廿九日） 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

中國過渡政府自開設新聞發布會以來，承蒙廣大網友的大力支持和熱忱參與，本府對此萬分感激。由於部分網友不瞭解本府理念、思路、政策和與會機會少，因此一些常見問題被多次問到，發言人也盡量予以解答。為了節省發布會時間、提高解答效率，現就常見問題做一匯總。以下摘選了第19至122次發布會中的123個問題，囊括解體中共、維權民運、政府理念、政府建設、憲政法制、宗教信仰、社會經濟和未來中國、清算中共等方面。請對上述問題感興趣的網友自行查閱，以後的發布會現場將不再重複回答。

目錄：

一 解體中共
1-1如何化解中國大劫難？
1-2以何種策略解體中共？
1-3渡府如何確保反共大旗不倒？
1-4中國各階層都是受害者，如何能讓他們覺醒？
1-5如何組織、凝聚國內力量？
1-6如何掀起國內反共浪潮？
1-7過渡政府對大陸退黨運動有何看法？
1-8以和平運動針對黨委書記，能起到作用並達成革命目的嗎？
1-9武力革命是解體中共的方式之一嗎？
1-10渡府是否能為國內反抗力量提供武器和資金？
1-11中國過渡政府是否有意聯合所有被中共視為敵對勢力的力量？
1-12能否「一分為二」得分析共黨？
1-13中共黨員不等於中國共產黨
1-14貴府對共產黨，或者說部分黨員抱多少希望？
1-15偽國安系統內對中共死心塌地者能有幾人？
1-16「解體中共」口號會使中國民主事業遭遇更大阻力麼？
1-17解體中共獨裁政權最大的困難是什麼？
1-18可否利用毛派與中共現行當權派的路線分歧爭取民心？
1-19貴府反對地方獨立，這與獨裁者有何區別？

二 維權民運
2-1渡府對中國維權運動發展模式的看法
2-2如何將維權運動引向民主運動？
2-3在國內建立強大的反對派組織的必要性和迫切性。
2-4激進與溫和的關係
2-5網路、簡訊對顏色革命的作用
2-6渡府對國內開展公民抗稅活動的看法
2-7大陸群體性事件中，很多民眾僅僅圍觀並沒有參與抗暴
2-8貴府在海外，豈不知空談革命易，喚醒民眾難？
2-9民眾反抗中共往往遭鎮壓，我們應吸取何種經驗教訓？

三 政府理念
3-1中國過渡政府的「中國」指的是中國大陸地區還是包括兩岸三地在內為基礎的中國？
3-2渡府論革命與改良
3-3唐柏橋談從專制社會轉型到民主社會的方式
3-4為何推進中國民主化要因循蘇、東、波道路，不能重複自己的歷史呢？
3-5論民主革命之條件
3-6論中共高層權利鬥爭與中國民主化之關係
3-7人權與腐敗
3-8人權與民主的關係
3-9貴府認為中國走新加坡式民主如何？
3-10馬克思認為人類社會經過原始社會、奴隸社會、封建社會和資本主義社會，必然發展到共產主義社會。至少言中了前四種社會？

四 政府建設
4-1中國聯邦革命黨能成為過渡政府的革命黨嗎？
4-2貴府是否太過重文輕武，而忽視了組建新型武裝和情報力量？
4-3李鳳智談中國過渡政府情報工作
4-4過渡政府公民註冊部的意義何在？
4-5伍凡先生對過渡政府公民的責任和義務以及所形成力量的評論。
4-6中國過渡政府為何每週舉行新聞發布會？
4-7國內朋友如何參與渡府工作？
4-8中國過渡政府義工短訓班之新規定
4-9中國過渡政府正在籌備發放中華聯邦有效證件
4-10各地中國過渡政府是否能自行徵稅?
4-11府方是否計畫在祖國周邊建立武裝基地，培養軍事指揮人才？
4-12中國過渡政府是否計畫曝光惡黨爪牙名字和罪行？

五 政府人員
5-1中國過渡政府成員會否戀權？
5-2賈甲先生是否還在任過渡政府副總統？
5-3貴府相關部門能否透露賈甲近況？
5-4請問張凱臣先生是否牽涉「慕馬大案」？
5-5李鳳智先生是否參與籌組中國聯邦憲政革命黨？
5-6伍先生為何不以中國過渡政府代總統身份亮相公共媒體？
5-7如胡錦濤退黨，他可有資格擔任中國過渡政府總統？

六 政府安全
6-1中國過渡政府是否能保護好中國民眾和中國過渡政府義工？有何具體舉措？
6-2過渡政府總統辦公室的電子信箱是否安全？

七 政府外交
7-1中國過渡政府能否與美國建立外交關係？
7-2中國過渡政府可否與其他流亡政府（如西藏、越南、緬甸流亡政府）建交？

八 憲政法制
8-1如以健全的法制領導中國必能治亂，那麼渡府是否已制定了完備的國家法律？
8-2《中華聯邦共和國憲法（草案）》立足何處？
8-3中國過渡政府憲法何時產生？

九 宗教信仰
9-1淺談信仰
9-2中國基督徒已過七千萬，是否能引導其以「宗教革命」實現國家民主？
9-3中國過渡政府若結合法輪功之力推翻暴政，豈不事半功倍？
9-4法輪功與民主是何關係？

十 社會經濟
10-1中共真的很有錢嗎？
10-2中共能使經濟軟著陸嗎？
10-3如何判定中共經濟崩潰底線？
10-4渡府對中國社會階層劃分的看法？
10-5中國人口問題

十一 土地問題
11-1過渡政府已經出臺《中國過渡政府土地私有化指導綱要（徵詢意見稿）》，個人認為該法案對解體中共農村體制非常有利，請問最終定稿會以何種方式推廣？
11-2前不久，不少地方的農民宣布自耕地為其永世所有，請問渡府如何看？
11-3渡府對未來土地政策的看法

十二 民族問題
12-1如何解決內蒙、新疆、西藏等民族問題？
12-2中國過渡政府與藏獨、疆獨為伍，不是支持分裂祖國和賣國嗎？
12-3渡府對新疆烏魯木齊事件的看法
12-4為何中共敢對維吾爾人開槍，卻不敢對湖北石首民眾開槍？
12-5中共在新疆投入八千億，能否有效解決民族問題？

十三 臺灣問題
13-1中國過渡政府如何看待臺灣問題？
13-2中華民國憲法和中共偽憲法均不包含臺灣，卻都宣稱對臺擁有主權，豈不荒謬？
13-3中國民主化後，臺灣兩千三百萬民意會否淹沒在十五億民意中，從而變得微不足道？
13-4請問如果過渡政府在中國大陸執政，會否維持與中華民國臺灣地區的敵對狀態？
13-5中國過渡政府如何處理與中華民國政府的關係？
13-6為何不高揚中共之天然剋星----中華民國？

十四 軍隊問題
14-1府方如何為欲推翻中共的軍事力量授權？
14-2如今中共非常懼怕軍人起事，渡府對此有何看法？
14-3中共的「槍」已鏽跡斑斑，如何令其變為保護百姓的利器？
14-4全國退伍軍人正在逐漸匯聚、形成團體，不知府方是否注意？
14-5渡府評共軍內部腐敗。
14-6未來中國將如何實現軍隊國家化？

十五 時事品評
15-1無道德治世何來天下文明？
15-2偽兩會真作秀
15-3中國過渡政府對五毛黨的態度是怎麼樣的？
15-4有人提出對中共寬容及和解，渡府對此有何看法？
15-6過渡政府對中國冤民大同盟的評價。
15-7渡府如何評價鄧玉嬌事件中大陸網路與輿論反應？
15-8如今中國大陸知識份子普遍安於現狀不願改變，渡府對此看法？
15-9評唐福珍事件
15-10府方如何看上海世博？
15-11如何看待「第三波移民潮」？
15-12如何使大學生關心中國命運？
15-13貴府如何看朱明勇律師網上公布「重慶打黑」中的刑訊逼供證據？
15-14天災人禍不斷，是否意味中共末日將至？

十六 未來中國
16-1沒有共黨中國就會亂、分裂，誰能領導中國？
16-2如何在中國社會轉型期間避免經濟衰退和社會震盪？
16-3籌集為應對中共覆亡後局面的資金是當務之急，不然府方以何安天下？
16-4如何解決在中共解體時，國家遭遇的治安問題？
16-5未來中國可有中央政府？
16-6請問伍凡先生對歷史上被出賣的中國領土持何立場？
16-7請問府方對開放戶籍有何設想？
16-8未來民主中國如何解決貪腐問題？
16-9中共倒臺後，其黑惡社會尚存，貴府如何收拾殘局、重整河山？

十七 清算中共
17-1未來中國政府將採取何種措施清算60年來中共對中國人民所犯下的罪行？
17-2為數不少的軍人、武警、公安、城管自覺不自覺地充當中共暴力機器的螺絲釘維繫它的生存，中共倒臺後，如何處理他們？
17-3邪黨解體後，過渡政府對靠以權謀私、侵吞國家財產而成為金融寡頭或攜逆產外逃者如何處理？

正文：

一 解體中共

1-1 如何化解中國大劫難？

伍凡先生：臺灣正面臨著來自中共的大劫難，其實中國大陸又何嘗不是？中國大劫難已進入倒計時，我們有捍衛中華民族文化、血脈永續之責任。所以要化解中國大劫難，其中「化」指我們的努力，而「解」指「解體中共」，既唯有經由吾輩努力解體中共，中國方能倖免於難、化險為夷。中國大劫難源自中共竊據大陸六十年的暴政統治。回眸甲子，邪黨左右兩派交替掌權各三十年，導致神州山河破碎、民不聊生，將華夏文明推向災難。身為萬惡之源的中國共產黨就是造成中國大劫難的元凶，又怎能指望它來救國？中共的政治、經濟模式也注定了其最終必然崩潰的命運。解決中國問題要依靠政治力量。事實證明，中共作為政治力量，根本不具備解決中國問題的能力。唯有同歸普世價值，實現多黨政治，才能使中國變為民有、民治、民享之民主共和國，中國問題才有望得以根本解決。反之，如繼續綏靖中共偽政權，其必然走向以侵略擴張轉嫁國內矛盾的不歸路，世界將深陷戰禍。中共無道使以中國過渡政府為代表的正義力量興起，並不斷壯大。更為解決諸如道德、文化、政治、經濟、環境、臺灣大劫難等如山難題創造了契機。為此本府主張解體中共，肇建自由、民主、法制、憲政之聯邦中國。這樣不僅使臺灣大劫難迎刃而解，更解放了中華民族天賦的聰明才智，以此拯危救難，造福神州、澤及世界。

1-2 以何種策略解體中共？

伍凡先生：如全民一心唾棄邪黨，則解體中共便易如反掌。回顧歷史，滿清之所以被推翻，其根本原因不在於國父領導的十次起義，而在於民心思變。戊戌變法失敗後，中國各種社會矛盾不斷激化，人民反抗鬥爭持續不斷。清廷拋出「預備立憲」的結果只產生了「皇族內閣」，使世人認清了朝廷僅是借憲政民主之名鞏固專制皇權的真面目，令民心大多投向革命，使「驅除韃虜、恢復中華」以及「三民主義、民主共和」深入人心。再者，碧血黃花雖然壯烈，但包括七十二烈士在內的革命軍較之清軍不過是業餘武裝。而武昌首義之所以成功的重要因素之一，就是起義軍的主體是來自湖北新軍的職業軍人，有的還是成建制的起義。其後，關內十四省在幾十天內相繼脫離清廷獨立，中華民國成立。有人提議效法毛澤東的武裝奪取政權方式，在中國開展武裝鬥爭和暴力革命。而事實是民間武裝欲對抗中共掌握的國家機器，好似以卵擊石。執掌刀俎乃共匪之長，手無寸鐵為民眾之短，以己之短，攻敵之長，是兵家大忌。唯有避實擊虛，以己之長，攻敵之短，方能勝券在握。共匪之短在於其對國家民族罪孽深重，且死不悔改、一意孤行。所以，中國過渡政府一直主張攻心為上。中共本惡，人性本善，揚善方能懲惡。而今揭露共黨邪惡本質，喚醒世人良知行之有效之法唯有「傳九退三」。中共歷來以黨文化灌輸，誅我善心，使人心趨惡，社會道德進而淪喪，這為共黨邪惡勢力的生存、滋長創造了有利環境。而《九評》以事實真相為基礎，盡除誅心枷鎖，使人心祛惡向善。傳統道德復甦，正義力量興起，民眾自然嫉惡如仇。這就為在中國發動以民眾為主力的顏色革命，兵不血刃得解體中共奠定了堅實基礎。解決政權問題歸根結底要靠人民。當全國民眾忍無可忍，奮起反抗暴政之時，共黨必會血腥鎮壓，百姓亦有權利用任何武器自衛。而今之形勢是，軍中已有各級軍人，乃至部分將軍退黨。一旦有事，這些覺悟的軍人不會站在共黨一邊。進而帶動全軍順從民意，擇機發動類似武昌首義的軍變，一舉終結偽政權。由於心變了，才有武昌起義。武器掌握在人的手中，人心變了，則槍口自然轉向。所以綜上所述，心變才是質變，民心變則天下變，人心善則中共亡！

1-3 渡府如何確保反共大旗不倒？

唐伯橋先生：渡府責任之一就是高揚反共大旗。在有些人看來渡府似乎不自量力，但我們卻有信心扛起反共大旗。我們發出的正義之音，儘管不甚強大，至少給人希望。只要我們一息尚存，堅持下去，中國就有希望。雖然，渡府沒有令旗幟倒下，卻還要遭受同道的中傷和嘲笑。當然，這些都無法動搖我們堅持反共的決心和意志。其次，一個政治運動不僅靠硬實力，更要靠軟實力。硬實力指組織資源、經濟實力等。軟實力指領導人的品牌、形象、人格、思維和能力等。第三波民主化浪潮後，在非暴力抗爭運動中，軟實力往往比硬實力更起作用。哈維爾沒有硬實力，只有軟實力，他的軟實力就是他的道義形象，他的反共立場，堅持發出良知的聲音，堅定不屈地反對邪惡暴政。反共的唯一資源，就是我們的道義資源和形象。

1-4 中國各階層都是受害者，如何能讓他們覺醒？

唐柏橋先生：專制下的任何人都是制度的受害者，包括中國各階層和胡溫。而百姓不但為制度所害，更為偽政權所害。責任不僅僅在制度，執政者也難逃干係。另一情況像「斯德戈爾默綜合症」，被綁者感謝綁匪。共匪剝奪了本是天賦人們的權利和自由，如將道理講透，中國人民將會恍然大悟，然後會形成全民共識，都會徹底拋棄共黨。仇恨只能解決一時的問題。我們從事的是高尚事業，不該煽動仇恨，要讓百姓有正義感和榮譽感。如人有了正義感，就會自然反對中共暴政。崇高的正義感遠遠超過仇恨的力量，自私才會仇恨。正義感使人具有舍生取義的使命感。人民有榮譽感，國家才有前途。

1-5 如何組織、凝聚國內力量？

伍凡先生：目前的狀況還不可能一舉集中全國力量，邪黨對國內反共力量甚為防範。渡府不可能對每省每市行具體指導，因為通訊保密和聯絡都很困難。渡府採取宏觀領導、總體引導，在此總方針之下地方過渡政府各自為戰，各省各地區都成立小團體，並在安全得到保證的情況下進行橫向聯繫。待時機成熟之時，所有組織會聯動，合力自然形成。國內力量要在各地發出聲音、踐行義舉，並讓中共渾然不知、草木皆兵，如此顯示力量。在渡府宏觀指導下，國內力量各自為戰，務必注意保密和安全，這就是現階段的狀態，不要做超前事，以免損己利敵。中共在政治、經濟、文化、宗教、環保等方面都敗像盡顯，天象也已昭示邪黨將亡，此時我們必須謹慎務實、戒驕戒躁，順勢而為，這樣才能成就大事。

1-6 如何掀起國內反共浪潮？

伍凡先生：解體中共，結束一黨專制是我們工作的基點。渡府的基點和工作目標立足國內，府方的一切活動、目標都針對大陸，包括在海外的行動也是如此。渡府的每次新聞發布會都是面向國內聽眾，竭誠歡迎大陸民眾發言、提問。要使國內各省民眾、地方過渡政府都能行動起來，需要一個過程，因中共不斷打壓，首先他們要在相對安全的情況下活動。我們不會僅在網上活動，網路是必要的活動空間，但遠不夠。所以我們一再號召國內網民、民眾們有組織或無組織、個人或集體，採取各種各樣的行動，配合渡府解體中共。將所有反共的聲音通過標語、口號的方式表達出來以鼓舞人心。

1-7 過渡政府對大陸退黨運動有何看法？

伍凡先生：本府在《中國過渡政府就六四紀念的指導意見》中重申，中國民眾要廣泛傳播《九評》，鼓勵人們退出「黨、團、隊」，並勸阻人們不加入共黨及其相關組織，不參與它的各種活動。退黨運動主要由法輪功的全球退黨服務中心運作，本府以及大量反共人士網民也積極推動，今後還將繼續，直至邪黨覆亡。

1-8 以和平運動針對黨委書記，能起到作用並達成革命目的嗎？

伍凡先生：我們在對地方過渡政府的指令中，有一條就是以非暴力方式針對黨委書記。因為普通黨員不起決定性作用，起作用的是黨委書記。這樣可以縮小打擊範圍，起到震懾作用，並可分化共黨。1、勸其退黨；2、分析其入黨因素。但要分清楚主犯和從犯。至於革命勝利，要靠多種力量和因素的共同作用，不能僅靠打擊黨委書記。

1-9 武力革命是解體中共的方式之一嗎？

伍凡先生：任何合理、合法的方式，包括武力在內，皆適用於正義革命。

袁紅冰先生：第一原則，我們要用當代人類的理性與良知所能允許的一切方式徹底否定中共暴政；第二原則，在上述原則下，人民有對暴政正當防衛之權利，這是合法的政治強制力。正如先賢盧梭所言：「人民在暴政前有起義的權利！」而前蘇聯和東歐地區的民眾也早已為我們做出了榜樣，上世紀九十年代的蘇東人民大起義迫使共產邪惡帝國頃刻之間土崩瓦解。相信在不久的將來，同樣的政治邏輯將在中國再現。

1-10 渡府是否能為國內反抗力量提供武器和資金？

伍凡先生：如渡府進行武器和資金輸送，美國政府會認定本府是恐怖主義組織。因此我們不會如此。在國內需要用武裝反抗的個人或團體，可通過各種渠道，甚至從軍隊盜賣等方式因地制宜得獲取。

1-11 中國過渡政府是否有意聯合所有被中共視為敵對勢力的力量？

伍凡先生：我們同情他們所受的迫害，並聲援、支持一切正當的反迫害行動。欲加之罪何患無辭？所謂「疆獨」、「藏獨」純係共黨捏造的使其民族壓迫弊政合法化之藉口。自古以來中華文化便凸顯出其海納百川、兼容並蓄的特質，各少數民族都應享有保有和發展本民族語言、文化、信仰之權利。本府尊重包括少數民族文化、宗教、習俗在內的人類文明產物。

草庵居士：中國過渡政府的政治目標就是要取代中共偽政權。在此之下，我們希望國內的地方政府和政黨都能服從本府統率。就此我們欲採取聯邦制，其特點在於地方自治。中國的各種政治勢力皆可在擁護《中華聯邦共和國憲法》和順應民意的基礎上與本府展開公平的對等協商。而目前我們面臨的是中共的一黨獨裁，因此一切反共勢力都是我們聯合的對象。我們聯合的基礎和目標是：解體中共。

1-12 能否「一分為二」得分析共黨？

伍凡先生：辯證法不是普遍真理，它是有適用範圍的，對共黨就不可「一分為二」。就中共的本質而言，是個假政黨之皮行法西斯暴政的萬惡邪教，其邪靈本質決定它必須不斷作惡以為其生存提供能量，這也造就了共黨無惡不作、一無是處。中共一貫「大惡似善」，既以表面的偽善行為掩飾實質的姦邪罪行。所以「一分為二」分析中共，只會混淆是非善惡，無助於人們認清邪黨真面目。

1-13 中共黨員不等於中國共產黨

伍凡先生：我們要解體的是中國共產黨，反對肉體消滅中共黨員。共黨中的相當一部分人是好人。他們只不過是受了矇蔽，不瞭解共黨本質。現在要讓他們認清邪黨歷史真相，並最終退黨，之後可自由選擇自己的生活方式。這便是不合作主義。很多中共黨員是被迫入黨的，許多人身在曹營心在漢。有心不與中共合作的黨員可在不損害自身利益的前提下消極怠工，並且盡量自我保護。希望更多的中共黨員能憑自己的良心做事為人，切勿虎作倀。

1-14 貴府對共產黨，或者說部分黨員抱多少希望？

伍凡先生：我們對中共不抱任何希望，因為其沒有以行動表明悔過自新，相反卻欲頑抗到底，所以才要解體中共。我們不排除，一部分中共黨員，如劉亞洲將軍，已在言行思想上與共黨漸行漸遠。我們對其是抱著一定理解和期望。是期望而不是希望，他們與共黨殊途，所以並不代表中共。

1-15 偽國安系統內對中共死心塌地者能有幾人？

李鳳智先生：在國內時，由於國安工作政治性極強，所以我們很關心中國近現代史和社會現狀。有些同事之間不是很忌諱，經常就「敏感問題」交換意見。十萬偽國安人員中，除一群庸才之外，尚存為數眾多兼具才能與獨立思想者，他們對中國現狀與共黨本質的認識皆極為透徹。不能說較之我的反正，他們不勇敢，只因其受限於諸多客觀條件。偽國安內與中共決裂者，絕不止我一人。不同的是我選擇了公開反共，而更多的人卻選擇默默離職、隱居海外。此種情況時常發生，只是未引人注意，或是當事人低調。其實他們內心也反共，否則豈能離開？偽國安在職人員中很多是身在曹營心在漢。我堅信一旦時機成熟，他們會公開站在正義一邊，或私下採取一些正義行動。

伍凡先生：前蘇聯克格勃在社會變革中曾起了決定性作用，其組織最嚴密，也是最知情的特殊群體，反戈一擊也最致命。我們堅信，隨著事態發展，體制內的反正者會層出不窮，並在關鍵時刻給中共致命一擊。

1-16 「解體中共」口號會使中國民主事業遭遇更大阻力麼？

伍凡先生：並非每個受打壓者都要解體中共。而雖然彼此要求各異，但在被中共打壓上卻無異。所以，要徹底消滅制度迫害，就必須解體中共。即便不提解體中共，共黨依然會鎮壓。邪黨一向欺軟怕硬，越怕它，它就越鎮壓。提此口號，是希望大家團結一心，結束共黨專政。要像楊佳、鄧玉嬌那樣無所畏懼、勇於抗爭，百姓才有生路。

1-17 解體中共獨裁政權最大的困難是什麼？

伍凡先生：中共統治大陸60年來，經過長年的洗腦、奴化教育，49年以後出生的中國人都吃「狼奶」長大，中共黨文化已灌輸到中國人的血液中去，要喚醒他們的良知非常不易，需要個過程，現在此過程正在加速。通過鄧玉嬌事件，我們看到廣大民眾包括維權律師、知識份子在覺醒。前幾年當維權運動剛剛興起時，都是個人的上訪訴求，如今已逐漸發展成為有組織的群體行為，從經濟利益訴求發展為政治上的訴求，說明民眾正在覺醒。在過去的二十年，中共投入大量資金收買所謂知識精英以維護其話語權，如今面臨經濟危機，此路已經行不通，一旦中共無力收買時，其中一些人必定也會覺醒。

1-18 可否利用毛派與中共現行當權派的路線分歧爭取民心？

伍凡先生：毛潤之與胡錦濤是在同一體制內，有相同的意識形態、價值觀和目標。不過是在統治方式上一「左」一「右」。自中國百姓根本利益而言，兩種形式屬一丘之貉。用毛--中共這支左手去打胡---中共這支右手，從政治角度而言不明智。我們的宗旨是解體中共，結束邪黨專政。毛派路線是共黨曾經執行過的路線，與本府理念目標根本相左。雖可被利用，但作為基本立場不可取。毛魔是反人類殺人犯、萬惡不赦的賣國賊、國家民族的公敵、摧殘華夏文明的大逆元惡。至於有些人懷念它，原因在於受共黨多年洗腦，不明歷史真相。告訴人們真相，正是本府職責之一。本府不主張利用毛派去打胡派。如毛派統治中國，還會用毛魔的那套以「天下大亂」謀求「天下大治」，中國將深陷無政府的動亂，難道還要它們再屠殺八千萬同胞，我們才能吸取教訓嗎？毛派用其掌握的事實來批判胡溫，那我們也要用掌握的事實來批判邪黨。我方與毛派「道不同不相為謀」，策略也不可超出立場。

1-19 貴府反對地方獨立，這與獨裁者有何區別？

伍凡先生：本府所力主的非「專制大一統」而是「聯邦統一之中國」。首先，國家與政權絕非同一概念。國家由民族而來，是在共同文化基礎上領土、人群與制度的結合。政權是指國家的權力機構。現代合法政權皆出於民選，是國家意志和人民意志的體現。合法政權以國家前程和人民福祉為皈依。而就我國現狀而言，中共竊國篡立之「偽中華人民共和國」是個從未經民選的非法政權。我們認為，中國大陸在此非法政權統治之下，地方擁有自此偽政權獨立，而實行地方自治的天然權利；在中共偽政權壓迫下的各民族，亦有自此偽政權獨立，而實現民族地方自治的自決權利。他們脫離中共體制而獨立，並非分裂中國，而是掙脫中共暴政枷鎖，是解體中共偽政權組織的一部分。其次，回顧歷史「大一統思想」在中國根深蒂固，這來源於中華文化的向心力，而非專制極權的強制力。本府立志承襲華夏文化之正統與中國國祚之正朔，未來聯邦必以中華文化立國，文化向心力將是促成締盟的首要基礎。我們對此滿懷信心。而事實上，中央集權在今之中國已顯末世之態。各省偽政權的經濟權利極大，使中國大陸基本成為聯邦制經濟。胡溫政令不出中南海，也體現在經濟層面。經濟是上層建築的基石，為何經濟可行聯邦制，國體卻不能？中國實際已開始走上聯邦制。

二 維權民運

2-1 渡府對中國維權運動發展模式的看法

伍凡先生：大陸自03年出現維權一詞，發端是個人維權；第二步是圍繞個人的群體維權，以經濟訴求居多；現已發展到第三步，突出社會、政治、人權的訴求。中國維權運動無論是層次上還是訴求的手段，都在不斷提高，如此勢頭保持不變，將一步步趨近顏色革命。冤民大同盟已登上國際舞臺，顯示群體維權運動已走上社會運動形式，社會運動再進一步就是政治運動，現正處於過渡期。經濟蕭條是推動社會運動的巨大動力，而解決此問題最根本在於改變政治現狀。隨著社會運動愈演愈烈，必將引發顏色革命。

2-2 如何將維權運動引向民主運動？

唐伯橋先生：中國每年發生數萬起甚至十萬起維權抗暴事件，參加者數以千萬計，為何一直停留在個體與群體之間的階段，沒有指向中共專制？打著紅旗反紅旗，其實是最愚蠢的。這最容易被中共各個擊破，甚至為其利用。國內維權抗暴運動走不到民主道路上來，最根本的原因在於誰也不敢為天下先。作為一個義無反顧的鬥士，其他一切交給歷史和上帝。中國這樣的人無需太多，有幾百幾千，中國民運將出現質的飛躍。法輪功學員一有機會就講真相，揭露邪黨腐敗。面對困境，他們做了很多共黨做不到的事。就在於他們的恆心和毅力。我們民運本著這樣的毅力走向群眾，引導他們，與其交流，與之合作。維權運動在全國各地要有一批骨幹，使其通過運動得到鍛練，讓他們深入民間，走入初級階段的維權抗暴運動中去。從中再發現人才，組織團結起來，形成堅強的領導群體。而後再齊集在渡府旗下，成為最堅強的反共堡壘。石首、南康、銅鼓、隴南，那一個地方不是有成千上萬的人起來，但卻都被鎮壓了。如我們早一點覺悟，表現出義無反顧的決心，可能犧牲就不至如此。

2-3 在國內建立強大的反對派組織的必要性和迫切性

唐柏橋先生：中國過渡政府在海外只能提供一些指導性、建設性的意見，暫時還不能回到國內與國內的民眾一起併肩戰鬥。所以，下一步，我們必須在國內盡快催生一個反對派陣容，在下一場顏色革命，或者是民主革命到來時，他們能夠迅速地各就各位來領導這場全民抗暴運動，將現在零星、鬆散、短期的抗暴事件引導、發展成為全民抗暴，或稱民主革命。我們將從維權律師、上訪群體中的維權領袖、國內獨立知識份子、退伍軍人、地下教會朋友中尋找、物色和發展，幫助支持他們成為反對派領袖。在群體事件發生後，反對派領袖應引導民眾提出懲治當地直接責任人，要求他們下臺，實行民選，還我人權。這是一種策略，如此維權抗暴運動便接近政治運動或者民主革命方向了。在國內建立起反對派組織和力量，可在各種民變發生時迅速站到一線。反對派組織應著力「策反」，用我們的良知和道義對國內各界人士、海外華人中立場曾經中立的或中共體制內人士，曉之以理，動之以情。向他們介紹社會發展的大趨勢，讓他們意識到必須順應歷史潮流，對得起良心。如能成功，必將極大鼓舞起國內民眾抗暴的勇氣。

2-4 激進與溫和的關係

唐伯橋先生：海外民運、國內知識份子、上訪群體等在對抗共黨時都會形成兩種不同的觀點：激進和溫和。激進派主張徹底推翻邪黨；溫和派主張與中共合作，以漸進方法促進民主化。歷史發展使溫和派與激進派的矛盾愈加尖銳，這說明民運高潮在望，社會變革在即。專制社會開始往往鴉雀無聲，而後開始產生溫和派，進而激進派登場。激進派不畏強權、勇於講真相，與強權徹底對立。現在激進派和溫和派的對立日益明顯，因為激進派逐漸壯大。國內以高智晟等為代表，海外以中國過渡政府、魏京生等為代表。而且，現在激進派的數量讓溫和派坐立不安。溫和派既可輕易得到西方民主基金會等的資源，中共也因激進派的增加而欲拉攏溫和派，溫和派便不自覺與共匪同流合污，攻擊激進派。當激進派力量繼續壯大時，便形成類似當年孫中山與康梁的局面。人們會明白只有激進派才是真正的反共派。激進派與溫和派的鬥爭不是內鬥，而是歷史發展的必然產物。於建嶸在《守住社會穩定的底線》中將群體事件分三類：維權、泄憤、騷亂。而這些都是反抗浪潮中不可避免之事，是為了打破暴政的穩定。我們必須認清諸如此類的溫和派謬論，分清激進與溫和的關係。激進派和溫和派永遠都是此消彼長的關係，在民主化高潮來臨前，激進派永遠都是少數派。原因有三：1、溫和派比較安全；2、溫和派更容易獲得資源；3、中共更願意溫和派在反對派中佔主流，所以其會受到中共公開或暗中支持。不過只要民運高潮來臨，激進派注定要成為時代的主流。

2-5 網路、簡訊對顏色革命的作用

伍凡先生：中國網民人數居世界首位，約有兩億到三億。如其中百分之十關心社會形態和政治文化，其力量不可小覷。信息通過網路、簡訊很容易傳遍全國和世界。網路等通訊工具是發動顏色革命的利器，其他國家不乏先例。網路世界是個平臺，突發事件能引起公眾興趣，如鄧玉嬌事件等，大家都來發聲非常重要。今後還會不斷發生突發事件，人們還會繼續關注，這一趨勢令共黨無奈。網路已成為人們的一種生活方式，我們要引導大陸民眾造訪被封鎖的海外網站，使其知道真相。所以傳播破網軟體將促進中國變革，也是我們的信心來源之一。

2-6 渡府對國內開展公民抗稅活動的看法

伍凡先生：公民抗稅的主張很好，包括公民抗稅、抗費，如拒繳個人所得稅、各種收費、社會保險等。公民抗稅是非暴力不合作運動的一種形，渡府支持，並號召大陸民眾廣泛開展抗稅、抗費運動。

2-7 大陸群體性事件中，很多民眾僅僅圍觀並沒有參與抗暴。

伍凡先生：一個群眾運動起來，不可能是在一個水平，有前有後。從石首事件可見，沒有大批圍觀民眾在場，武警對付幾百個抗暴的人就很容易。而有上萬人圍觀，即使只有幾百個人在反抗，上千的武警也往後退，不敢動手；反之，如無上萬圍觀民眾在那裡壯勢，那幾百個抗暴民眾也不敢動手。縱觀近年大陸群體性事件，共黨力量在削弱。石首事件要從廣州軍區調部隊，說明武警不夠。我們要看到民心所向，而不是現場幾百個人與幾千個人的問題。從民心上說，共黨已輸了，所以它要封鎖所有的信息，目的就是不讓抗議的聲音傳播、擴大，然而中共做不到。不管是海外的，還是國內的中國人，都要朝一個目標前行，儘自己的力量解體中共，這才是最有效的方式。

2-8 貴府在海外，豈不知空談革命易，喚醒民眾難？

張凱臣先生：當年之所以有武昌首義，是因為中山先生的三民主義思想傳到國內，形成了海內外互動的結果。今天我們也正在效法，獨立工會、農民維權組織、退伍軍人協會等一切在中國過渡政府民主革命理念感召、啟發下，認清邪黨本質所建立的民眾團體，都是我們的國內據點。這些據點時隱時現，到了一個臨界時點，才會成形實力。喚醒民眾的最後結果，就是要成立政黨組織。因為只有在正確、清晰的思想指引下，才會匯聚精英成為組織。革命是解放思想的成果，兩者的關係不能逆反，我們也不能偏廢那一項。思想解放和把中共趕下臺是相輔相成的，且互為因果。只有獨裁、腐朽的偽政權消亡，人們的思想才能真正解放。歷史證明革命的根本問題是政權問題。唯有主權在民，百姓才能擺脫黨奴身份，成為真正的國家主人。

2-9 民眾反抗中共往往遭鎮壓，我們應吸取何種經驗教訓？

張凱臣先生：中國群體事件定會不斷發生，也定會發展為類似甚至超過六四影響的事件。中共依仗軍隊、武警、公安、國安等專政凶器，在危機四伏中仍欲困獸猶鬥。對此我們也應針鋒相對。當前的危機類似晚清，當時有保皇派、改良派、革命派，最後由孫先生領導的革命派勝出。民眾不能僅限於上訪、下跪、喊口號等反抗手段。大家應認清中共本質，明確誰是敵人。在敵兵臨陣之際，我們應奪過敵人的武器，調轉炮口，效法羅馬尼亞和俄羅斯的民主化——那才是中國的希望。民運應繼續宣傳鼓動，並有組織、有步驟、秘密地進行組織和籌備工作，準備大規模反抗中共的運動。

三 政府理念

3-1 中國過渡政府的「中國」指的是中國大陸地區還是包括兩岸三地在內為基礎的中國？

伍凡先生：中國過渡政府不僅僅針對是中國大陸的，而是針對整個大中國地區。我們尊重中華民國，因其在大陸失敗後退守臺灣，並未被消滅。中華民國憲法規定的固有疆域面積遠遠大於偽中華人民共和國，包括了臺灣、香港、外蒙古、長白山天池的一部與鄰近地區、琉球列島、釣魚臺列嶼（既釣魚島）和被俄羅斯非法佔領的唐努烏梁海、黑龍江以北、烏蘇里江以東包括庫頁島、阿巴該圖洲渚等150多萬平方公里失地，以及被中共非法出賣的帕米爾高原西部、南坎及江心坡等領土。所以本府認為中國疆域範圍，應繼承原中華民國所管轄之固有疆域。未來的中華聯邦當然包括臺灣、香港、西藏、新疆、內外蒙古等地區，而且將通過聯邦制解決民族問題。

3-2 渡府論革命與改良

唐伯橋先生：當前中國民主革命的大問題是：1要推翻共黨，還是在體制內進行漸進式的改革？此問題不談清楚，民主革命就不可能形成強有力的力量；2中國民眾有無武力抗暴的權利？海外有些人認為民眾武力抗暴是反動的，石首事件不是抗暴，是暴亂，認為抗暴民眾是暴徒，應該遭到鎮壓。在中國，革命一詞被共黨壟斷了話語權，認為革命就是暴力，就是殺人流血，我們談的革命決不是暴力所能夠涵蓋的，有時它會有暴力成分，但現代革命更多是以和平手段，如顏色革命。所以革命不必然等於暴力。中國有些所謂獨立知識份子們提出改良、美化改良，實際上是對中共小罵大幫忙。改良並非就等於和平非暴力，自古以來改良從來就沒有缺少過暴力，中國歷史上除了農民起義外，宮廷政變全都屬改良性質，但都有暴力輔助。改良不必然等於非暴力，革命也不必然等於暴力。所以不要用暴力的帽子來壓制革命，也不要用和平一詞來頌揚改良，將真實的情況予以歪曲，達到他們的不良用心。我們要大談革命。中國的民主革命已遠遠落後，而那些改良派們居然說要慢慢來，認為共黨已在進步。這些人並不真正瞭解中共的邪惡本性，還在幻想它慢慢變好再改良。所以我們必須把革命與改良的關係講透徹，凝心聚力來進行一場民主革命，實現社會大變革，解體中共。西方文明社會終將支持中國民主革命。那些還對改良抱有幻想的人應該明白，如再這樣幻想下去，等待下去，中華民族將付出更加沈重的代價。我們要團結那些認同我們觀點的，贊同民主革命的人，與改良派和混進民運卻在暗地裡幫助共黨的人打一場革命與改良的論戰，我將充滿激情地投身這場民主革命，並堅信我們在這場論戰中將獲得壓倒性的勝利。

3-4 唐柏橋談從專制社會轉型到民主社會的方式

唐柏橋先生：1籌建組織。要建立小規模的如以茶會、棋會、書會、畫會為名的社團，關心弱勢群體、被拆遷戶、買斷工齡者、農民、流浪者、愛滋病人等各社會弱勢群體。待大規模的群眾運動來臨時，這些團體便可扮演適當的角色，使運動發展得更健康。建立准政黨社團、工會等都可行，包括參加過渡政府的工作，和我們建立直接的組織關係。如暫無條件參加本府工作可來登記成為渡府公民，然後我們可以逐漸開展更緊密的聯繫與合作。但此事不能拔苗助長、急於求成；2法規準備。包括憲法、普通法、刑事訴訟法、民法、遊行示威法等一系列法規。未來中國要有專門的《人權法》，為了強調中國在過去是個無人權的社會，作為僅次於憲法的法律。然後此法規將作為民主憲政社會的法規體系的基礎加以健全。要取消某些偽法律法規，如《勞動教養條例》等；3體制設計。對於政體國體要集思廣益、妥善設計。國體是邦聯制、聯邦制還是單一制？政體是總統制、內閣制還是半總統制半內閣制？當然我們要排除君主立憲制。體制的設計和政府機構的設計可以參考其他國家的一些好的管理模式；4社會問題的研究和解決。如戶籍制度、計畫生育政策、環保政策、能源政策、貧富差距、社會福利、衛生醫療、教育等相關政策都需要大量專業人員，做大量細緻的研究工作；5外交政策。這段時間有一些其他國家的朋友（外交大使館和國務院）和我聯繫，讓我意識到我們要未雨綢繆，與其建立一些比較模糊的關係，取得他們的信任。我們要和其他國家保持平等且若即若離的關係。在外交上杜絕感情用事；6民族問題。各民族皆平等，我們在一塊土地上生息就要和平相處，即便成不了一家人也要好聚好散；7軍隊國家化。民主國家的軍隊都是國家化的。要讓中國百姓知道，民主化的第一天中國軍隊就要必須國家化。軍隊是用來保護家園和救難抗災的武裝力量，不是用來鎮壓百姓的凶器。這七個問題是我們需要思考、準備並將著手去行動的。

3-5 為何推進中國民主化要因循蘇、東、波道路，不能重複自己的歷史呢？

伍凡說先生：未來中國可能會重複自己的歷史，因為中國人總是從國史中尋找為人處世的方式，而不會重複波蘭或東歐和前蘇聯的道路。而現今胡錦濤依舊頑固死抱馬列主義。中國之路在何方？舍遠求近，三民主義是國人創造的中國之路之一。

3-6 論民主革命之條件

伍凡先生：革命來臨有其條件。一、有些階級無法忍受其經濟地位或政治地位帶給他們的生活；二、這類人應佔國民多數；三、統治集團無法自行改變統治策略和利益分配格局；四、有人對民眾的需求進行總結；五、在滿足民眾需求的基礎上才能帶領民眾進行革命。推動中國民主革命必須要以完備的理論為旗幟，使民眾跟隨旗幟去實現理想中的生活。對革命旗幟為何？最高綱領為何？理論推理和理論依據何在？如何以學術化、邏輯化的方式嚴格地表述和證明我們的理論、綱領、理想？同時如何以通俗方法來表達和傳播，讓大眾接受我方理論？行動分幾個階段？大致的戰略和策略為何？也應有初步安排。十餘年來中國大部分民眾還不具民主覺悟，在此情形下，任何個案都像爆竹，響過後回音不復。民眾生活依舊，所以須要理論準備，團結民主精英。另一方面，應進行大量的宣傳工作，以最通俗的語言招攬民心。我們要將理念傳播給民眾，令其思考，在實踐中檢驗我方理念、方針、政策、指令是否可行，再反饋，再磋商。唯有不懈探討，才能接近成功。

3-7 論中共高層權利鬥爭與中國民主化之關係

伍凡先生：中共高層權利鬥爭是一黨內鬥，會影響社會到層面，其結果往往不盡如人意。只有增加百姓苦難，推遲中國民主化進程。因此中共內鬥是在維持一黨專政前提下的爭權奪利，與中國民主化無關。中國民主化由多種因素決定：包括百姓覺醒、社會變革、經濟因素、環保問題、天象變化、國際因素等。現在國內維權運動已超過「六四」，而且還會繼續發展下去。因此，中共內鬥對中國民主的發展並無多大影響。

3-8 人權與腐敗

唐伯橋先生：何謂人權？此概念與幾百年興起的天賦人權有關，直到被全球接受的聯合國《人權宣言》。人權在演進過程中，各國的判斷有所不同。民權與人權的概念有別，而我特別要強調的是腐敗與人權的關係。如一國腐敗，說明那裡的人權狀況不佳。衡量一國人權狀況有很多指標，如政治犯數量，有無遷移自由、言論自由、遊行自由等權利。政府官員腐敗程度可作為衡量人權狀況的指標之一。此種腐敗往往使一部分人的利益受損或受到了不公平待遇，所以人權與腐敗有密切的關係。在腐敗的社會，實現民主非常困難；在清明的社會，實現民主相對簡單。人權概念並非一成不變，有其演變過程。當我們在人權問題上發生爭論，可先放棄爭論，盡力尋求共識。

3-9 人權與民主的關係

唐伯橋先生：人權不等同於民主。例如菲律賓是民主國家，但腐敗嚴重。而香港的言論權、遷移權等都非常好，但它卻是專制地區。我們講的人權，實際上是維權，包括維護民權和人權。講人權與民運的關係，概念本身就不清。民運是場運動，人權是個概念。反對腐敗、懲治貪官屬於維權，但其間不會牽涉民主。如我們爭取到民心了，像高智晟得到了很多陝北農民的支持，但他被判刑後，這些農民卻並未發聲。我覺得我們已經爭取到了民心、軍心、警心，我相信民心90%以上是恨共黨並支持中國民運的；90%以上的軍人、警察，心中是有數的。但是為何中國民主運動現在還處於舉步維艱之狀態？所以僅停留在公布財產、上訪、暴露昏官是不夠的。再繼續做的話，是可以讓更多的人來認識共黨。但這卻並非重中之重，本府之所以能夠堅持下去，只因其旗幟鮮明地反共、反專制的立場和態度。希望更多人聚集在我們的周圍，形成團結局面。而維權運動是民主運動的一個組成部分，並非民運的全部。

3-10 貴府認為中國走新加坡式民主如何？

伍凡先生：在新加坡當局的是人民行動黨威權政權，這使該國不屬民主國家之列。新加坡的所謂「民主模式」顯著特徵為：1、新加坡尚存選舉制度，允許反對黨存在；2、其公共媒體雖受控制，但尚存一定開放度；3、人民行動黨對反對黨以及異議份子的打擊雖毫不留情，但不曾僭越法制範圍；4、雖然新加坡當侷限制民眾自由，但卻盡所能得使國民富足，這令人民行動黨在新加坡人中尚存威望。而竊據中國的共匪卻與其大不相同：1、不容忍任何形式的民主，偽兩會是毫無現實意義的政治秀；2、中共嚴控一切國內媒體；3、邪黨向來無法無天，實行專制獨裁，視法律為廢紙；4、中共從不考慮國民死活，並不遺餘力的搜刮民脂民膏和鎮壓百姓反抗，倒行逆施與黨富民窮使其民心喪盡。綜上所述，新加坡治理小國寡民之道，並不適用於我泱泱大國。中國大陸應更多借鑒中華民國在臺灣的民主經驗。

3-11 馬克思認為人類社會經過原始社會、奴隸社會、封建社會和資本主義社會，必然發展到共產主義社會。至少言中了前四種社會？

伍凡先生：所謂馬克思主義的核心---「科學共產主義」是依據勞動者創造歷史的思想和資本家剝削工人剩餘價值的理論，鼓動城市無產者（流氓）發動強盜暴動，搶奪工廠，創建共產黨領導享有的公有制機器工業的共產邪惡主義思想邪說。其勞動歷史觀臆造出「是勞動創造了人類歷史」，將人自然的勞動杜撰成歷史發展的原因。將人群根據勞動與否，劃分為統治階級（剝削者）與被統治階級（勞動者），兩者圍繞物質利益而展開的衝突和對立被定義為「階級鬥爭」。人類歷史進程也就被臆斷為「階級社會發展史」，階級鬥爭作為歷史發展的直接動力貫穿全程。由此，馬克思將人類文明歷史斷章取義，將其間的鬥爭現象，摘出集合為「規律」，臆造了從所謂奴隸制到封建制、資本主義和社會主義的進化式演變。而歷史事實卻是，通過社會化分工合作，人類文明才得以發展，也只有合作才會取得進步，鬥爭只能導致倒退。社會演變五形態說邏輯不一致，漏洞百出。以此荒謬鬥爭規律證明社會演變規律，是試圖為階級鬥爭理論假造依據，以便使共產邪思貌似一完整的理論體系。馬克思主義在此歪曲與片面的前提下，所劃分的人類社會發展階段並不科學。社會也並非在階級鬥爭中不斷進步，人類歷史上也本不存在階級鬥爭。生產力在人類社會發展中固然重要，但文化凝聚力確是維繫社會存續的根基。

四 政府建設：

4-1 中國聯邦革命黨能成為過渡政府的革命黨嗎？

伍凡先生：本府人員有限，需鼓勵更多才俊參與，此乃立黨的政治原因；國內早已成立了眾多革命小組，迫於形勢，需合眾組黨，此乃立黨的社會原因。猶如百年前之中國同盟會，亦是眾多小會黨聯合而成之革命組織。革命小組為數眾多，遍及大江南北。且與我們理念一致，所見略同，願意接受本府的政策、方針、綱領。革命黨建立後，人們可以參與進來，從事各種反共活動。另外，中共一旦倒臺，過渡政府即告功成身退，本府同仁又當以何安身立命？到時革命黨將轉型為議會政黨，這為有志從政的本府同仁提供了平臺。如大家對此有興趣，可以直接聯繫革命黨籌委會。也可先自建革命小組，在國內發展。待發展到一定規模後，再加盟革命黨。只要認同革命黨綱領和本府理念，最後總會眾水歸海。各地方過渡政府與革命黨的活動是平行的，甚至有些重合。中國過渡政府現階段是綱領性、指導性的來管理。通過每週新聞會，使各地方渡府、革命小組知悉我方的政策、立場以及對國內外形勢的分析。目前我們就是以此方式，來引導這場運動的。

4-2 貴府是否太過重文輕武，而忽視了組建新型武裝和情報力量？

伍凡先生：中國過渡政府武裝力量與情報機構正在籌組之中。其間涉及機密，請恕在下無法言傳，僅以拙作供諸君意會：

伏金劍

心持魚腸隱軍中
枕戈待旦紫光閣
代天勇決斬邪靈
得勝飲馬菖蒲河

組建強力部門，需要物質基礎。目前本府人員不足，囊中羞澀，為此在懇請召大家慷慨解囊、仗義相助。您的每一份心意，都將化作解體中共的利劍，使我們離勝利更進一步。

4-3 李鳳智談中國過渡政府情報工作

李鳳智先生：以在下對中國過渡政府理念和同仁的瞭解，認為加入中國過渡政府，可以達成為中國的民主、自由事業盡心力之目的。本部近期的任務是：立足現有條件，仰仗袍澤襄助，嘗試將本來應是國民有權知曉的，而卻被邪黨掩蓋的真相公諸於世，還一定程度的知情權給中國民眾。本部的工作重點集中在被中共嚴密控制的國內。雖然工作難度大，也存在極大風險，但我們還是會非常謹慎得，並盡最大努力得，去盡力完成任務。

4-4 過渡政府公民註冊部的意義何在？

唐柏橋先生：在共匪竊據的中國大陸，偽中華人民共和國國籍是中共強加給中國人的黨奴身份標識。如有人不認同，就會遭到共黨專政機器的迫害，如刁難不讓學童入學、剝奪一切社會福利，甚至因此入獄。在大陸生活的中國人，實質成為被中共綁匪以偽中華人民共和國公民名義綁架的人質，偽中華人民共和國就是共匪以國家名義行山寨之實的國寨。而中國過渡政府以解體中共、實現民主、保障人權為己任。如劉國華先生所言：「她同人類歷史中無數弱小臨時政府最終戰勝並取代腐朽殘暴政權一樣，最終會得到中國人民的認可，並取代中共非法政權。」鑒於此，他願意成為本府治下的第一位公民，並希望以此行動召喚更多的大陸及海外同胞積極支持擁護和參與過渡政府。很少有人懷疑流行於網路調查的準確性與代表性，我們的公民註冊也是同理。是在大陸仍被共匪控制，正常方式皆不可行的情況下，通過現代網際網路媒介反應真實民意的一種可行途徑。一週不到註冊人數超過千人，真實反應了生活在水深火熱中的大陸民眾對中國過渡政府的期許、信任與支持。可以預期，今後會有更多的人加入，其中的有心人會與我們建立聯繫，進而形成互動。本府註冊公民人數越多，他們面對中共的安全係數就越高，因為法不責眾。所以我在此倡議大家盡快登記，共同進退，令共黨不敢加害！從而將各行各業的維權抗暴推向高潮，因此該活動意義深遠。這不僅是以行動支持中國過渡政府，更會令國際社會認可我們。因為，此前有些西方各國的代表與我們聯繫時就提出過這樣的問題：「如何證明你們是中國民主運動的領軍？何以團結大家呢？」今天的公民網上註冊就是證明的方式之一，登記人數越多，說服力就越強。至於公民向過渡政府納稅的問題，還有待進一步完善。海外公民較為容易，每月1美元，堪稱各社團中最少的。我們暫不主張身在大陸的公民參與納稅。民主注重程序與形式，而我們更注重實質。只要為過渡政府的事業盡力，心意遠比金錢更重要。

4-5 伍凡先生對過渡政府公民的責任和義務以及所形成力量的評論

伍凡先生：中國過渡政府下設公民登記部，號召大家踴躍登記成為中國過渡政府治下的新中國公民，這是解體中共最為有效的辦法之一。可以用化名登記，登記時你只要記住自己的號碼，等共黨倒臺後，您就可憑藉此號碼對應成為公民。下一步我們要推行公民權利和義務，在目前的範圍和條件下，從現在開始推行整套民主憲政的方法。當公民人數形成一定規模，公民便可參與選舉，並參與制定政策、監督政策實行。同樣，公民有納稅義務。現為每年一百元偽人民幣。中國大陸的公民上交困難，可先預留，待以後條件允許時補交。公民群體可以形成一股力量，首先成為輿論力量，等輿論力量壯大之後，就會形成一股政治力量，成為過渡政府的力量基礎，藉此就能與共黨進行較量。多一人參與，共黨便早亡一時。

4-6 中國過渡政府為何每週舉行新聞發布會？

伍凡先生：本府工作項目之一就是要傳播中國過渡政府的聲音，為民眾答疑解惑，告訴大家應如何去做。本府須自我宣揚，讓民眾看到中國過渡政府在活動、有做為，更便於民眾監督。有不同意見，可在發布會上以提問形式表達。但是發布會絕非辯論會。

4-7 國內朋友如何參與渡府工作？

伍凡先生：我們熱烈歡迎國內有識之士加入渡府。但提醒朋友們要特別注意自身安全，一定要在保證通訊安全的情況下與渡府總統辦公室聯繫，參與工作。

4-8 中國過渡政府義工短訓班之新規定

伍凡先生：過渡政府工作人員短期訓練班不分期。以未來中國論壇為平臺，大家可以下載教材自學，交作業，作業合格，便可領取工作證。要提升培訓人員的數量和質量，尤其是在國內。

4-9 中國過渡政府正在籌備發放中華聯邦有效證件

草庵居士：我們正在籌備發放「中華聯邦共和國公民護照」和「中華聯邦共和國公民身份證」，希望在不久的將來，能看到持有「中華聯邦共和國公民護照」的中國公民，在全球暢通無阻的旅行。

4-10 各地中國過渡政府是否能自行徵稅?

伍凡先生：要遵循地方過渡政府的運作規則，現在地方收稅會被中共鑽空子，如中共國安假冒地方政府運作，騙取錢財，會影響本府形象。

4-11 府方是否計畫在祖國周邊建立武裝基地，培養軍事指揮人才？

伍凡先生：我們正在海外建基地、育幹才。2009年底，由中國過渡政府國防部創辦的中國民主革命軍政大學第一期訓練班圓滿結業。2010年還會舉辦一到兩期，參與這一長期計畫的受訓人員皆來自國內。

4-12 中國過渡政府是否計畫曝光惡黨爪牙名字和罪行？

伍凡先生：中共爪牙的惡行只要證據確鑿的，本府都會記錄在案，並予以曝光，對此我們一直在做。

五 政府人員：

5-1 中國過渡政府成員會否戀權？

伍凡先生：此問題在中國過渡政府成立之前，籌委會曾討論過。鑒於本府的過渡性質，在共黨終結後，有的同仁將不會回國參與政治。歸國同仁也要從頭做起，不以中國過渡政府一員自居，想當然地獲得權力。請大家相信我們不會戀權。以我個人為例，現在不過是盡作為一個良知未泯的中國人的責任和義務，勵志高舉反共大旗，推動解體中共。共黨垮臺後，我便可寄情山水，為閒雲野鶴了。其客觀原因在於，1、我毫無政治操作經驗，且無興趣；2、我的年齡也不允許我從政；3、讓更熟悉中國的年輕人去大展宏圖吧！4、功名利祿對老朽如浮雲，不敢奢求。以上是我的態度，歡迎大家監督。

5-2 賈甲先生是否還在任過渡政府副總統？

伍凡先生：從2009年開始，賈甲不再擔任中國過渡政府副總統。

5-3 貴府相關部門能否透露賈甲近況？

伍凡先生：一年來我方未得到關於賈甲的任何確切消息。本府曾垂詢中共體制內我們的朋友，據傳賈甲可能在共軍的嚴密監管下。由於求證賈甲確切下落極為困難，所以我方目前對此狀況不明。

李鳳智先生：本府同仁一直在關注賈甲的安危下落，他隻身犯險喚民醒之目的業已達成，我方也會採取相應的營救措施。本部在中共極力打壓下，正在招兵買馬，會在極謹慎和安全的條件下，去瞭解賈甲下落，也希望徵得其家屬的配合。據經驗而言，救其脫虎口的可能性存在，但堪比登天。要考慮在如何保證賈甲安全的情況下成功營救。我們將深思慎行、竭盡所能，但不會無所作為。同時希望大家能為本部提供直接或間接的線索。本府情報部正值草創，請給我們一點時間。

5-4 請問張凱臣先生是否牽涉「慕馬大案」？

張凱臣先生：關於中共在網上對在下的污蔑，中國過渡政府已在其新聞發布會上給予了有力回應：「中共正利用‘五毛黨’在網上對張凱臣先生的身份和起義動機等進行大肆造謠，稱其與瀋陽市委機關無關，而是‘瀋陽市委宣傳部下屬事業單位（既瀋陽日報報業集團下屬的發行公司）的一中層幹部，因不能正確對待職位變化而主動離職’。並將其推辭本職工作以外應酬而潛心研究民運的兩年時間，附會為‘稱病休養’，還煞有介事的暗示張先生赴美是為了‘要吃飯、要工作、要房子、要綠卡。’共匪較之此前對陳用林、郝鳳君、李鳳智等起義的沉默，此次相對高調。原因在於陳、郝、李等義士來自具體執行中共政策的職能部門，而非身為統治中樞的黨務系統。儘管瀋陽市委宣傳部新聞中心是市委宣傳部下的一處級事業單位，而聯絡部也只不過是新聞中心以下一科級事業單位。另外前者的起義亦是覺醒後的個人行為，與渡府理念的感召無關。如共黨證實其為市委一員，無異於承認，邪黨賴以維系統治的核心團隊，已出現某種程度的離散或動搖。使大眾更加看清其末日敗像，同時無形中宣傳了中國過渡政府。這也就不難解釋中共為何不敢公開面對張凱臣起義，而是躲在幕後借‘五毛’造謠來替黨‘闢謠’的怪誕舉動了。其間邪黨生不如死的窘境已昭然若揭。」我在中共體制內三十多年，加上我個人的思考，可謂對其本質和做風瞭如指掌。共黨污蔑、陷害一個人是不擇手段的，所以沉默對其最好的回擊。我的文章、訪談也是對其最好的回擊。無能、貪污、涉嫌慕馬大案全是誣陷。我無能與否，大家自有評判。不要說國內，就是我到國外兩個月的表現，有目共睹，無需多言。

至於慕馬大案，共黨體制內的升遷之道，正如東北民諺所言：「一靠門子硬，二要不差錢。」既後臺與行賄是決定仕途命運的重要因素，而且缺一不可。中共賣官鬻爵已是盡人皆知，而事業單位用人名額的潛規則更是不爭的事實。不僅在共軍中各級職位「明碼實價」，在地方也是依然。而且人脈、裙帶關係是其基礎，有錢沒關係也是枉然。特別是在邪黨江河日下、內外交困的當下，偽政權集團與大眾已成涇渭分明、隔絕對立的兩個社會階層。中共視百姓為敵人，所以從維持偽政權出發，欲保其「隊伍純潔」，便在用人制度上普遍實行「內定、內招」（註：內定---表面以公開面向社會招收為形式，實際內部已事先決定錄取者；內招---不對社會公開招收，僅面向本系統或本單位在職人員，及其直系親屬）。既與體制內無密切關係者（除鳳毛麟角的學歷和能力極高者），將永遠與事業單位絕緣。以瀋陽市為例，去年招收的四百餘名新偽警察，就完全面向在職偽警員的直系親屬（言外之意既其子女）內招。慕綏新任偽市長期間，我在南院，慕馬在北院（註：偽瀋陽市政府位於市委以北，顧內部稱市委為「南院」，偽市府為「北院」），素無工作往來，也非親非故。而與其的工作接觸僅限於共同參加偽兩會和協調對2000年瀋陽商業城大火的宣傳報導（註：馬向東時任負責商業的偽副市長）。而三十萬元人民幣換取一個事業單位的普通職員崗位尚且不易，又談何市委幹部編製？再者，慕綏新也好，馬向東也罷都隸屬偽市府，與市委不屬同一系統。為了幾萬元錢而跨系統為他人謀位，所付出的人情與金錢成本與收益相比得不償失。更何況，不是熟人的錢，他們哪敢要？誰知那是不是政敵預設的陷阱？可見謊言永遠經不起事實推敲。

在下不是高官，也無高學歷，但我有能力，兼具判斷和思維。中共欲引大眾入誤區，讓人們誤以為我遠走異域與政治見解和共黨無關，純繫個人不得志而出走。榜樣的力量是無窮的，中共是怕引起連鎖反應，有更多的有識之士效仿在下做法。本著氣節的我，頂天立地、無愧良心，而中共的無恥讕言在此面前，猶如蚍蜉撼樹，微不足道！在下藉此機會鄭重聲明：今後將不再回應涉及中共污蔑本人的任何問題，也煩請大家不要再問。謝謝！

5-5 李鳳智先生是否參與籌組中國聯邦憲政革命黨？

李鳳智先生：我參與了中國聯邦憲政革命黨的籌備工作。該黨是渡府內的一個政黨，其鮮明特色是徹底摒棄對中共幻想，因為我們認為共黨絕無改革的動力和能力。我有幸負責革命黨的情報與安全工作。我們將盡快開始運作，以保衛革命黨，並為其收集信息，以助黨的決策和黨員及同情、支持革命黨的民眾開展行動。

5-6 伍先生為何不以中國過渡政府代總統身份亮相公共媒體？

伍凡先生：公共媒體不願介入政治，所以我在與其合作中，出於與人方便之考量，便不常以中國過渡政府代總統身份亮相。名位如浮雲，何必執著？能通過傳媒廣傳我方理念，指導國內維權抗暴運動才真正重要。

5-7 如胡錦濤退黨，他可有資格擔任中國過渡政府總統？

伍凡先生：本人身為代總統，所有對解體中共立下大功，民眾擁護的國內人士，皆有資格出任中國過渡政府總統。自本府成立伊始，就希望中共內部的有識之士起義反正。不僅可將功折罪，亦可繼續擔任領導工作。我們身居海外，只求解體中共，不求高攀廟堂。如胡先生真的下定決心，結束邪黨，那便是立下殊勛。並且他也有能力調動千軍萬馬，放下屠刀立地成佛，何樂不為？

六 政府安全

6-1 中國過渡政府是否能保護好中國民眾和中國過渡政府義工？有何具體舉措？

伍凡先生：在目前情況下，民眾以理智自我保護為好。無論是海外的還是大陸的中國過渡政府義工，我們一再要求遵守安全保密制度。

6-2 過渡政府總統辦公室的電子信箱是否安全？

伍凡先生：渡府總統辦公室的信箱有兩個：分屬email和skype。大家發給總統辦公室的任何信件都要隱藏自己的IP，由於技術限制，我們無法過濾IP地址。可通過破網軟體隱藏IP。

七 政府外交

7-1 中國過渡政府能否與美國建立外交關係？

伍凡先生：美國政府不可能雙重承認---與代表同一國家的兩個政府建交。

7-2 中國過渡政府可否與其他流亡政府（如西藏、越南、緬甸流亡政府）建交？

伍凡先生：我方曾與越南流亡政府就此事接洽過，可惜他們現已成為一個非營利機構。在泰國的緬甸流亡政府在美活動不多，因此造成與其溝通不暢。西藏流亡政府在美是以西藏辦公室的名義存在，我們與其交流較多。這些流亡政府一直與本府有聯繫，但談不上建交的問題。大家的目標一致，就是對付共產黨。至於大家以何種形式交往就無關緊要了。

八 憲政法制

8-1 如以健全的法制領導中國必能治亂，那麼渡府是否已制定了完備的國家法律？

伍凡先生：不應將法律、政治與人對立看待。法律是由一部分有政黨意識的人制定的，或者是他們提出的。中共偽政權首先是「有法不依」，既將偽法律條文束之高閣不執行，而以法治之名行專政人治。再就是在偽法律面前不平等，黨官犯法不與民同罪，甚至有的偽官犯法可在偽政權系統的幫助下逍遙法外或抓人替罪。這絕非所謂「執法環境欠佳」或「執行難」的問題，而是根本不具備獨立法制環境，且無支撐司法獨立、有效的政治環境。歸根結底，政治明德是法制公正的堅實後盾。立法者必須是受人民信賴、具有高尚道德且大公無私，並通過監督和選舉考驗的政治家。因此，在立法前要先形成一個能夠有效執法的平臺。法律由人制定，也是由人執行的。人的因素在很大程度上影響執法效果。因此，僅從法律意義上談治國沒有太大意義。

8-2 《中華聯邦共和國憲法（草案）》立足何處？

袁紅冰先生：其實聯邦制存在一些基本原則，同時亦有各國特點。我們起草的《中華聯邦共和國憲法（草案）》將立足中國國情，兼具聯邦制基本原則。聯邦制是指，各地區自由人民的自願結合。聯邦的基本前提是：1、各加盟地區的人民必須自由；2、結合必須本著自願原則，且各地區人民都完全具備政治選擇權。以上是我們制憲的總原則，在此基礎上，將針對中國特有問題具體解決。

8-3 中國過渡政府憲法何時產生？

伍凡先生：中國過渡政府將在2010年年底之前制定一部完整的《聯邦中國憲法草案》。去年由袁紅冰任主任得憲法制定委員會成立，負責起草憲法。憲法是國家的根本大法，制定憲法是龐雜的系統工程，要慎重周密地思考，決不可草率。過渡政府構思未來中國是聯邦制國家，在憲法制定過程中，不僅涉及國體和政體的問題，更須兼顧各方利益，如各民族、地區的利益。在各種意識形態、宗教信仰和文化傳統並存之下，成立一個聯邦共和國絕非易事。必須面對的如中央政府如何產生？中央和邦（省）之間如何分權？如何監督和制約權力？以及各個邦的權力機構如何產生？經濟、環保、教育、財政、稅收、醫療、社會保障等，都需認真討論。本府目前有兩部憲法草案放在未來中國論壇供討論，一部由嚴家其先生起草，另一部由昊明先生起草。府方正在起草新的憲法草案，我們希望更多關心中國未來的朋友也能參與，提出自己的方案供討論。我們可在各個版本中選優，也可綜合各版本，合成一部集大成的憲法。制憲工作艱難複雜，目前過渡政府缺少人力和資金，我們每一個人都揹負著很大的責任和重擔，壓力很大。希望能得到國內外有識之士的援助，尤其希望得到國內企業家的援助，因為未來民主化中國的企業家、中產階級將成為一支重要的政治力量發揮影響力，希望你們也能為未來中國貢獻一份心力。

唐柏橋先生：渡府或將來臨時政府，在未得到全國人民授權之前，無權推廣和確立憲法，只是拿出樣本供人們參考。大家也可提出自己的建議，供我們借鑒和參考。即將出世的憲法也只是草案，將來肯定還要修改。中國實現民主化，臨時政府成立後，各種利益群體為了求得利益平衡，會在憲法上提出自己的要求，這對全民未必是最合理的，但符合民主社會的程序規則。制定憲法是件嚴肅的事，一定因循制憲程序。憲法是國家根本，制定得好，國家可能長治久安；反之國家可能重蹈中華民國初期約法不健全、權力界限不明的覆轍，險未來中國於亂世。所以一定要給制憲工作足夠的時間，並以程序正義的原則來制定好憲法。

九 宗教信仰

9-1 淺談信仰

伍凡先生：人性中有善惡之別，應以揚善抑惡，改善和縮小心中惡念。而信仰可起到淨化心靈之效。天人合一，人類乃寰宇中之一份子，不能脫離宇宙和地球而存在。如今，宇宙和地球都在變化，這會直接影響人類社會。如人類執迷不悟，繼續以逆天背地的無神論為指導而胡作非為，就會加速自毀。人要有信仰、敬天畏神，並約束自身言行。文明之邦都是信仰自由、興盛、發達之國。而在無神論的國度，卻都是伴生著愚昧、落後、不穩定，最後終將走入邪道。中共在毛逆的「與天斗、與地斗、與人斗皆其樂無窮」邪說的裹脅下，民眾非人化、社會崩潰化，正義蕩然無存。胡溫當權派更是死抱無神謬論，殘酷鎮壓法輪功、基督教、藏傳佛教等信仰群體。這必遭天譴，邪黨的信仰迫害將注定其最終覆亡的命運。

9-2 中國基督徒已過七千萬，是否能引導其以「宗教革命」實現國家民主？

伍凡先生： 就本質而言，信仰團體並不求政治目的，但追求信仰自由與解體中共之間卻存在必然聯繫。只有終結邪黨，中國才能在憲政民主制下，切實保障人民的信仰自由。所以，在此之上我們與信仰團體存在合作的基點。至於中國會否出現推動國家民主化的「宗教革命」，此前景目前尚不明朗。

9-3 中國過渡政府若結合法輪功之力推翻暴政，豈不事半功倍？

伍凡先生：與其他宗教、信仰不同，大法弟子身為出世的修煉人，是不參與政治的。但是我們歡迎各種不同信仰背景的人士，支持本府所從事的正義事業。中共便藉此污蔑本政府是所謂「法輪功的過渡政府」，從而歪曲了我們之間互敬互助的關係，已達成其混淆視聽、欺騙大眾之邪惡目的。支持、領導與合作是三個截然不同的概念。

袁紅冰先生：事實是法輪功作為修煉團體與中國過渡政府之間無任何政治關係。而在實際的反迫害鬥爭中，我們在客觀上是相互理解、相互支持的。中國過渡政府與大法弟子們創辦的媒體之間亦有正常和良好的合作關係。所以中國過渡政府和法輪功是在解體中共過程中，在不同層面做各自的努力，彼此間並無政治關聯。

9-4 法輪功與民主是何關係？

張凱臣先生：法輪功與民主運動有極其密切的關係。總體來說，法輪功龐大的隊伍是民運的一個重要組成部分。法輪功主要是講真相，揭露中共，為埋葬邪黨做出了獨特的貢獻。任何革命力量都應將其視為戰友和同仁。這就是法輪功與民主革命的關係。而對法輪功有成見或攻擊傾向的人，一是出於不同政治目的，領受邪黨之任務，動機明確地為中傷、詆毀而攻擊、誣陷。對其我們應給與堅決回擊；二是盲目糊塗傾向，出於毫無理性和罔顧本質的理解，而反感法輪功。這兩種傾向皆值得注意。自客觀角度分析法輪功學員，他們是否是中國人？是否是正常的守法公民？是否應受國法保護？如承認此前提，就應界定法輪功為中華民族一員，也就是我們的兄弟姐妹。試想自己的摯愛親朋由於修煉而受迫害，您是何心情？但我們的親朋畢竟有限。那我們不瞭解人又是否為中華民族一員？是否應被視為我們的兄弟姐妹？大法弟子身為修煉人，皆為秉持「真善忍」的好人。無論對社會發展，還是社會人際關係的和諧都有益處。更何況在法輪功傳出的上世紀九十年代初，正值「公費醫療」名存實亡，百姓看不起病之時，而練法輪功修身健體，達到了客觀效果，同時減少了國家醫療費用。既法輪功對社會無害，對民族與國家有利。再者，偽憲法允許宗教和結社自由，法輪功何罪之有？任何正常的政府和公正的執政黨，都不會打擾善信，更可況打壓。但是中共卻動用一切力量，肉體消滅、精神摧殘、經濟扼殺，無所不用其極……中共膽敢向一億多法輪功善信宣戰，實為自取滅亡。民主與法輪功的關係，不僅是中國國內的問題，也是國際民主化的問題。正義國家已與法輪功站在一起，所以法輪功是不可戰勝的，其對手敗局已定。只因邪黨頑固、愚氓，將反動進行到底，導致全世界群起而攻之的局面，而新一波的攻擊還在後面。我們堅信，正信力量與民主力量將攜手解體中共，正義必勝！

十 社會經濟

10-1 中共真的很有錢嗎？

伍凡先生：中共公布其外匯存底為2.4兆美金，一部分是外匯收入，已被換成偽人民幣進入市場流通和投放國外；第二部分是海外直接投資，雖換成偽人民幣，但並不屬於中共；第三部分是海外熱錢，中共對此根本無法控制。真正握於共黨之手的外匯所佔比例並不高。因為已做了一次交易，所以只能在國外投資。由於美元貶值等因素，導致這些投資輸多贏少，有的人估計30%的外匯存底已虧空。「2.4兆」實際已成圖騰符號，如中共真的有錢，又何必窮凶極惡地搜刮民財、自絕於人民？中國人的工資屬世界最低之列。上半年偽政權稅收入四萬多億，預計今年偽稅收總額為八萬多億。再加上國企的壟斷利潤，可達廿萬億偽人民幣。現GDP每年上升8％到12％，每稅收增加幅度超過30％，折射出邪黨聚斂之甚。由於中共胡亂地投資、揮霍、貪污，社保基金已虧空1.3萬億偽人民幣……綜上所述，中共已入不敷出，頻臨破產。

10-2 中共能使經濟軟著陸嗎？

伍凡先生：「軟著陸」指國民經濟運行經過一段過度擴張後，平穩地回落到適度增長區間。而在匯率之爭、通貨膨脹、房產泡沫、資本外逃與天災人禍等多重打擊下的中共經濟，在無能的胡溫當權派的盲目指揮下，只能靠超量發行紙幣來維持。此種維持不過是在拖延中共經濟崩潰的時間而已。邪黨傾盡全力勉強苦撐局面已屬不易，其經濟已不可能平穩地回落到適度增長，又談何軟著陸？

10-3 如何判定中共經濟崩潰底線？

伍凡先生：據謝國忠先生分析。中共在經濟上，為保高增長而將房地產投資最大化，而房地產卻並非生產型資產。地方偽政權通過GDP和財政收入展現政績，房地產開發可迅速提高這兩項指標。由於價格和面積均快速增長，房地產在中國資本分配份額中大幅提高。此乃為維持偽政權而導致的泡沫，且積重難返。未來兩年泡沫將越變越大，且必然破裂。越想推遲其破裂，破裂的後果就越嚴重。中共泡沫將在流動性短缺和利率上調中破裂。印發過量紙幣所致的通脹將最終撕裂泡沫。印鈔和通脹間存在時差。中共以補貼遏制通脹，加之投資過度與產能過剩，其時間差可能是兩年。所以後年嚴重通脹將至。在全球化下，通脹也是全球性的。美國通脹開始抬頭。在未來兩年，這一趨勢將加速。後年美國也可能面臨通脹危機，美聯儲將不得不迅速提高利率。如中共為支持房地產而不提高利率，資金會從中國外流，銀行發生流動性危機，利率最終還會上升。中共房地產泡沫很可能將在2012年破裂，屆時由其引發的「蝴蝶效應」將促成中共在經濟、政治上全面崩潰。

10-4 渡府對中國社會階層劃分的看法？

伍凡先生：對中國社會階層粗略劃分：第一是官僚，擁有大量財產、社會地位、話語權，佔5%；第二是企業主，官商的企業主以太子黨為首，名為國企，實為私企。還包括一部分民營企，這兩類佔10%；第三是白領階層，包括公務員、教師、教授、醫生、藝術家等，他們收入頗豐，社會地位優越，但在制定政策中無發言權，實為富足的奴隸，佔20%；第四是工農，包括退伍軍人，佔65%。

10-5 中國人口問題

伍凡先生：中共「一胎化」政策喪盡天良，禍及中華民族。「一胎化」實行30年，使中國人口減少四億，最直接的效果就是中共降低了四億人口衣食住行的壓力。但給中國人口問題和未來領導者造成了極大困擾：1、中國兒童人數銳減。30年後勞動力將稀缺，使社會發展進入真空期。2、每對獨子夫妻須贍養四位老人，在老保、社保制度名存實亡下，如此家庭模式如履薄冰，社會也將因此面臨危機。老齡化社會的標準是一國65歲以上人口超過總人口的10%，目前上海已超過16%。中國社會老齡化已成為經濟包袱，而且將日趨嚴重，同時社保問題還未解決。而且老年人高壽比率不斷增加。因此，中國人口問題堪憂。而中共至今仍頑固於「一胎化」政策不變。因此，只有結束共黨暴政。將弊政盡數清理，中性政策加以討論。重新制定新的憲法、法規、制度、政策，中國人口問題才有望得以圓滿解決。

十一 土地問題

11-1 過渡政府已經出臺《中國過渡政府土地私有化指導綱要（徵詢意見稿）》，個人認為該法案對解體中共農村體制非常有利，請問最終定稿會以何種方式推廣？

伍凡先生：發布徵求稿的原因在於：1、土地是一個複雜的問題。2、中國的土地問題是歷史遺留問題。3、本府還未執政，所有提案都要經由國會和公投的批准，才能生效。我們需要經過廣泛、深入討論研究的程序之後，方能得出解決立國之本的土地問題之法。我們的徵求稿的目標就是要百姓知道本府有意願解決土地問題，並且鼓勵他們分地，造成一個土地歸農民所有、耕者有其田的局面。至於推廣只有等到中共退出歷史舞臺之後，才能真正執行。

11-2 前不久，不少地方的農民宣布自耕地為其永世所有，請問渡府如何看？

伍凡先生：首先土地不歸中共所有，而對具體田產所屬要區別對待，由地區、地理環境以及人口密度等因素決定。偏遠地區的土地，他們世代都此耕作、與世無爭，問題較好解決。而人口稠密地區，特別是繁華地區，可能連一塊小地的所有權關係都很複雜，所以不可一概而論，宣布所有權，不一定真的擁有合法所有權。田畝所屬之事不可草率，否則會引起更嚴重的紛爭。

11-3 渡府對未來土地政策的看法

伍凡先生：自《中國過渡政府土地私有化指導綱要（徵詢意見稿）》發表以來，獲得大量回饋信息，收集了眾多相關問題。土地政策很複雜，要通盤考慮。其不僅僅事關農業用地，還包括城市民居用地、工礦企業用地等，都要考慮在內。中共篡政60年將所有土地非法劃歸黨產，未來民主政府實現耕者有其田，那城市土地問題又該如何處理？所以土地改革不能僅侷限在農村。土地政策需要更多的人參與討論，須立法機構、法律專家、土地專家等各界共商。中國土地問題非常複雜，我們不敢肯定自己的思路已無懈可擊，在得到反饋後更感問題龐雜，不易解決。而且土地問題牽涉到聯合國《經濟社會文化權利公約》中的經濟權利問題，所以必須解決。我們將專門召開土地問題研討會，望大家踴躍參與，為今後制定相關法律諫言獻策。

十二 民族問題

12-1 如何解決內蒙、新疆、西藏等民族問題？

伍凡先生：六十年來中共執行民族壓迫暴政，而我們主張民主團結各族。歷史上不乏中華各族人民共同生活、和睦相處的盛景。而中共煽動民族仇恨，破壞安定祥和。我們應努力返本歸真，達成各族平等和諧。共匪以鎮壓和欺騙，強迫各族民眾委身於高壓之下，保持專制的穩定。然而，得民心者得天下，逆民心者失天下。高壓下的穩定無異於緣木求魚。我們有緣共生於中華大地，理應休息與共，並本著各自之文化傳統，保有各自的生活方式。我們要推行民主、自由、人權、法制、共和、聯邦、憲政，重溫曾經有過的美好時光。各族和睦共榮，取長補短，使我民族得以復興。

12-2 中國過渡政府與藏獨、疆獨為伍，不是支持分裂祖國和賣國嗎？

伍凡先生：藏族人、維族人都是中國人。那麼中國過渡政府和中國人交往會是分裂祖國嗎？達賴喇嘛表示：不求獨立，只求在中國內真正自治。所以所謂藏獨不成立。藏獨實質是共黨臆造出的，是其行民族壓迫的藉口。藏人的雪山獅子旗，是清政府授予西藏的一面軍旗。它是中國的地方旗幟，絕非國旗性質。共黨造謠宣傳，指責我們是賣國賊，而掩蓋了真正的賣國犯罪集團---中共。我們關心鄧玉嬌，也同樣關愛被迫害的西藏人；我們關心楊佳，也同樣關愛被槍殺的維族人。熱比婭至今也未講過一句新疆獨立的話。中共不把藏人和維族當成中國人，還把幫助他們的人污蔑為賣國賊，這些事實盡顯中共賊喊捉賊的本相。

12-3 渡府對新疆烏魯木齊事件的看法

唐伯橋先生：「7•5事件」是中共故意挑起的事端。所謂境外的「三股勢力」是中共的造謠栽贓，而一般民眾也絕不會因「三股勢力」的煽動就參與暴亂。中共在烏市駐有重兵，在事發後卻不作為，任由衝突擴大，由此可見「7•5事件」乃中共蓄意製造的事端。對此次中共有不可推卸之責任，新疆偽黨委書記和偽區長應受到追責。今天維吾爾族的反抗意識，與各地高昂的反抗意識，說明中國民眾要重新站立起來。這是做人的願望，這種願望是天經地義的，但維族卻遭到中共的機槍掃射。漢人是我們的血肉同胞，維人也是我們的血肉同胞，而中共在處理民族矛盾時往往進行輿論誤導，欲使漢人仇視維人，故意挑起民族矛盾。可謂翻手為雲，覆手為雨，黑白顛倒，屢試不爽。我們認為，維人和漢人一樣都是中國人，在中共暴政下，新疆只有兩種人：統治者與被統治者。雖然中共在某些方面給了新疆一些優惠政策，同時也剝奪了維人相當大的利益。新疆是中國石油最豐富之地，維人卻不能從中獲益。更嚴重的，中共每次核試爆都在新疆，對當地的人和生態造成了永久性的傷害。漢人因為那些優惠政策對維人抱怨不斷，維人也將對中共的不滿轉嫁為「仇漢情節」。無論如何，兩個民族都是中共暴政下的奴隸。被共產黨統治壓迫的任何一個人，無論他是何族屬，都應該站在自己被壓迫者的角度去為新疆人民請命、伸冤、呼喊、反抗，直到推翻中共偽政權。

12-4 為何中共敢對維吾爾人開槍，卻不敢對湖北石首民眾開槍？

唐伯橋先生：中共不敢對湖北石首民眾開槍，不是出於尊重漢人，是怕殺石首人會引起全國嘩變，犯眾怒。而共匪殺維人，是將社會矛盾又官民衝突轉移到偽「大漢族主義」上，讓民眾與中共暴政站同流合污。將來總有一天，民眾會醒悟。中共不除，國無寧日。

12-5 中共在新疆投入八千億，能否有效解決民族問題？

伍凡先生：民族問題關鍵在於文化、宗教信仰、生活習俗，都是錢解決不了的問題。現在中共投巨資，源自「7•5事件」。中共因循沿海經濟特區的思路，想在喀什設特區，富民以穩其統治。但經濟特區是以黨文化，還是維吾爾文化為核心？維漢群眾不會歡迎黨文化，八千億也買不來新疆民心。

十三 臺灣問題

13-1 中國過渡政府如何看待臺灣問題？

伍凡先生：臺灣自康熙年間，成為清國領土。1949年後，兩個政權、兩個國號、兩種制度隔海分制，都力圖以己代表中國。中共極力打壓，否定中華民國。而中華民國代表中國，具有歷史和現實意義。中國過渡政府早已明確表明，反對臺灣獨立，承認中華民國，不願看到兩岸開戰，希望大陸在結束共黨專政後與臺灣談判，在自由民主之基礎上和平統一。絕大數臺灣人是不願意脫離中國的，一部分人要獨立，僅是為了免遭中共統治。當然台獨很複雜，也含有一些外國因素，但我認為那些都不是主要因素。最關鍵是共黨欺壓臺灣，欲併吞寶島。

13-2 中華民國憲法和中共偽憲法均不包含臺灣，卻都宣稱對臺擁有主權，豈不荒謬？

伍凡先生：1、海峽分制是客觀事實。2、臺灣問題應在大陸民主化後，遵照民意來解決。而兩部憲法卻是歷史遺留問題，不應成為解決臺灣問題的前提。

袁紅冰先生：偽中華人民共和國是個毫無合法性的偽政權，更不具備主權代表性。它是中共暴政利用暴力與謊言所竊取的一個政權，實行的是中共官僚權力集團私有制，剝奪了中國十五億三千萬人理所當然的政治選擇權。因此偽中華人民共和國是完全違背主權在民原則的非法政權。正是基於其的非法性，我們才要徹底否定它。我們否定的不僅是中國共產黨，也包括共黨竊國篡立的偽中華人民共和國，所以《偽中華人民共和國憲法》對人民而言無效。有人說民主制下允許任何政黨存在。原則是如此，但也有例外。如像納粹黨那樣，通過公正審判裁定其為反人類犯罪組織，那它就必遭取締。中共作為政黨是否該被取締，應在中國民主化後，經由公正審判作出最終裁決。

13-3 中國民主化後，臺灣兩千三百萬民意會否淹沒在十五億民意中，從而變得微不足道？

伍凡先生：此問題還有待我們深入研究，但無論如何「保護少數人」將作為未來的國家原則被確立。

草庵居士：聯邦制以自治為基礎。聯邦政府僅負責外交與國防，其他如經濟、福利等事物由各地方政府負責。首先是否加盟，要由臺灣全民公決決定。其次，是否接納臺灣加盟，也要經過其他加盟國（或地區）的人民公決同意方可。此乃「雙向選擇」機制。所以，未來臺灣是否加盟中華聯邦的決定權完全取決於當地民意。

袁紅冰先生：不僅是臺灣，中國各地都應如此。國人現今之國家觀念還停留在專制集權的國家觀，其實一個凌駕於人民之上的政治勢力是不可容忍的。在中共集權專制解體後，臺灣人民完全可以行使自決權，自己決定自己的命運。「雙向選擇」機制基於的是聯邦自信。因為聯邦既要有利於各地人民自治，也有利於藉助聯邦之力保衛全民共同利益，與世界其他列強競爭，聯邦的吸引力也正在於此。我們正是要設計出這種共存共榮的聯邦制度。在中共解體後，臺灣人民將不再懼怕，因為他們決定自身命運的權利神聖不可侵犯。

13-4 請問如果過渡政府在中國大陸執政，會否維持與中華民國臺灣地區的敵對狀態？

伍凡先生：未來中國將結束兩岸敵對狀態，我們和臺灣各界的溝通從未間斷，無論泛藍還是泛綠都有聯繫。他們清楚我們的立場：成立聯邦中國，臺灣可享有特殊地位，甚至可自主軍權和外交權，繼續使用新台幣。在中國民主後，臺灣的社會活動家和政治家們可到大陸參選，出任聯邦官員。上述問題可通過談判解決。臺灣現在的人口負增長，需要外來移民。最大的移民來源應該是中國大陸，而新移民和大陸又保持著血統和其他千絲萬縷的聯繫。兩岸文化、經濟關係密切，臺灣從兩岸貿易中獲益，可能與大陸隔斷而獨立麼？如中國民主化，臺灣的威脅消失了，更無必要獨立。臺灣有一些特殊的要求，當然可以考慮和談判，除了獨立，我們可以開誠佈公，遵循普世價解決兩岸問題。

13-5 中國過渡政府如何處理與中華民國政府的關係？

伍凡先生：中國過渡政府承認中華民國政府，望其能繼續堅守民主陣容。最後得到內地民眾的支持，重返祖國大陸。

13-6 為何不高揚中共之天然剋星----中華民國？

伍凡先生：將現在的中華民國看成中共的天然剋星，愚以為不盡然。馬總統將與大陸的關係定位為：「不統、不獨、不武」，可見其目標不在中原。與經國先生提出的「三民主義統一中國」不同，馬的中華民國疆域僅限於「臺澎金馬」無意反共救國、光復大陸。數年前，中國泛藍聯盟要求中國國民黨承認其成員的精神黨員身份。後來他們被捕，我請求臺灣聲援遭拒。《臺灣大劫難》橫空出世，而支持袁紅冰者卻儘是泛綠中人。泛藍和中華民國政府則對該書不聞不問。島內除泛綠的《自由時報》和法輪功的《新唐人》、《大紀元》之外，無媒體報導該書。事實說明，馬既無眷顧大陸之心，亦無揭露邪黨之志。對中共欲吞併臺灣的計畫，他更是不敢公開提及，而是私下派員與袁教授接洽。所以說中華民國是中共天然的剋星與現實不符。再者，袁教授到洛杉磯演講，一連四天的行程中，竟無一位泛藍朋友到場支持。中共以利益誘惑閹割臺灣民主，中國過渡政府不畏強權，以微薄之力捍衛中華民國民主成就。然而今日中華民國政府之所作所為卻令人汗顏。我們支持臺灣民主，但並不奢望臺灣幫助中國民運。

十四 軍隊問題

14-1 府方如何為欲推翻中共的軍事力量授權？

伍凡先生：2008年2月7日，本府已通過《中國過渡政府總統令(第二號)》，授權中國國內的軍中正義之師，在無任何時間限制的情況下，隨時隨地皆可發動軍事政變，解體中共。

14-2 如今中共非常懼怕軍人起事，渡府對此有何看法？

伍凡先生：共黨自知一旦軍隊國家化，偽政權必土崩瓦解。渡府《總統三號令》指出現役軍人有權拒絕執行鎮壓人民的命令，並可行使自衛權，擊斃逼迫軍人屠殺民眾的上級。此令發布後，共黨如坐針氈，惟恐軍人起義，所以一面利用加薪收買軍心，一面實行槍彈分離管理。然而軍人特別是退伍軍人長期受共黨欺壓，軍隊那會真心跟黨走？所以才發生胡錦濤遇刺事件。中共黨魁毫無安全感，根本原因在於中共體制。總之，天要滅中共，邪黨在劫難逃。

14-3 中共的「槍」已鏽跡斑斑，如何令其變為保護百姓的利器？

伍凡先生：中共軍隊已發生了很大變化。文化程度上，相當多的軍官都受過大學教育，甚至是軍事院校畢業；技術層面上，共軍的技術含量正在急速增加；政治層面上，共軍高級將領不斷地提出軍隊國家化呼聲。中共和共軍不存在唇亡齒寒的關係，中共只有依靠共軍才能維持現狀，而共軍表面上看似中共的黨衛軍，實際與黨早已離心離德、矛盾重重。中共無退伍軍人部，復轉軍人沒有培訓、再就業的機會。對此軍人們都心知肚明，相信戰友們在待機起義。而對軍隊起決定性作用的，是那些中層以上的軍官和高級將領，他們才是軍隊的靈魂。中國過渡政府發布《總統三號令》，就是想喚醒這些沉睡的靈魂。現在《三號令》已經由隱秘渠道在軍中廣傳。希望他們能為人民、國家的利益，為了軍隊的尊嚴和榮譽，替天行道，奮起反抗中共暴政。武昌首義中新軍作為正規軍起了決定性因素，因此不要對中國軍人失望，戰友們不久定會重鑄軍魂。

14-4 全國退伍軍人正在逐漸匯聚、形成團體，不知府方是否注意？

伍凡先生：中國過渡政府關心中國軍人，特別是退伍軍人遭受的不公待遇和無憲法地位。邪黨解體後，中國政府要成立退伍軍人部，民間則成立退伍軍人協會，共同保障戰友們的權益。中國退伍軍人的概念也須擴大，應包括留在大陸的中華民國國軍榮民及其後代。對為國捐軀的軍人後代，必予以妥善照顧；凡曾為國守命者，皆應得到禮遇和撫恤，以報答其為國家、民族所作的犧牲奉獻。退伍軍人亦可組黨參選，參與政治生活。是中國軍人推動了本府的成立，我們與戰友們也一直保持著聯繫。汪紹鈞撰文稱：若有一個師奮起，堅持三個月，不與其它部隊發生內戰，共黨就會垮臺。足見軍隊力量之強大，可在關鍵時刻發揮決定作用，我們也一直對戰友們寄以厚望。退伍軍人要秘密結合起來，力所能及地做好迎接再次徵召和配合正規軍滅共行動的一切準備。

14-5 渡府評共軍內部腐敗

伍凡先生：在江澤民時期，共軍公開進行經營活動，走私販毒、貪腐無度。到了江後期，雖禁止共軍經商，但貪污卻變本加厲。中共以每年兩位數增加的軍費大多被貪污。高級軍官貪腐嚴重，以致喪失戰鬥意志。不僅入伍須賄賂，晉升更是明碼實價，後勤、財務等凡涉及資財的部門皆與貪污有染。由於共軍貪腐導致惡果倍出，如重慶一位因抗震負傷的退伍軍人，因交不齊醫藥費，被軍隊醫院拒絕治療而橫死街頭！共軍是個封閉系統，偽政權、司法、媒體皆不得涉足，所以民眾很難得知其中真相。

14-6 未來中國將如何實現軍隊國家化？

伍凡先生：軍隊國家化是本府的基本主張，包括成立退伍軍人部、軍隊職業化、明確使命和義務等；而非作為一黨的鎮壓工具，來威脅全世界。在結束共黨專政全程中，軍隊應起重要作用。未來中國論壇就是應軍中聲音之請建立的，他們也對本府的建立給予了極大的支持和鼓動。愛國軍人們承諾相機發動軍事政變，解體中共，臨時擔當管理社會之責。在一定的時期後，將管理權交還民選政府。當代軍人執政此路不通，未經民選是管理不了國家的。其次，軍人的職責不是管理國家，而是保護國家。

十五 時事品評

15-1 無道德治世何來天下文明？

伍凡先生：在中國無法通過正常的渠道化解社會矛盾，致使海量積怨不得正常排解，便轉而尋找非常渠道發泄。最近全國各地頻發「襲童案」的原因就在於此。也是中共末世、國寨社會走向解體又一標誌。虎毒不食子，誰人不是人子，將心比心，有那個正常人能隨意襲擊手無縛雞之力的學童？除非受到莫大的冤屈，而無處申訴。中共專制體制一向與人民為敵，壓制百姓訴求，而善良的中國人六十年來卻大多選擇忍氣吞聲。這無異於助長了毫無人性的偽政權的囂張氣焰，使其得寸進尺，逼使百姓無路可走，有怨無處伸、有苦無處訴，進而走上極端。所以，殺害孩子們的真凶就是中共！它使我們斷子絕孫，難道還要為其留出路麼？可見百姓喊出「打倒共產黨」乃天經地義。

中國過渡政府沉痛哀悼罹難的小朋友們，望其親人節哀，對受傷學童及其親人表示由衷慰問。本府誓言為其伸冤，為全中國受共害者伸冤，嚴懲並最終盡滅殺害兒童的真凶中國共產黨，為天下伸張正義！而化解亂象的根源就在於，唯有道德治世，才有文明天下。

15-2 偽兩會真作秀

張凱臣先生：嚴格地說，我還有些資歷來談偽兩會問題的。因我從1995年後，每年都與市委領導和一些省人大代表赴京參加偽兩會。偽兩會代表團下設服務組、宣傳組、綜合組、材料組等。在宣傳組工作的我發現，在那個年代偽兩會就在武裝保衛之下，可謂在刺刀下召開。如放鬆安保，偽人大代表將被成千上萬的冤民、訪民包圍。這揭示了一個本質問題，既偽兩會實為真作秀，是粉飾太平的政治秀。

偽人大代表和偽政協委員名單皆為共黨內定，如偽代表在會上出言逆共黨之耳，那麼他（或她）將在偽兩會上永遠消失。而那些偽人大代表和偽政協委員也自甘墮落得，為五斗米而充當「表決機器」，在會上大發媚共臆語。2010年偽兩會政治秀已不見阿諛奉承之詞，只見笑話、瘋話、傻話和駭人狂言，就是不說人話，盡顯末世之像。共黨豢養偽代表的目的就是，令其成為職業說謊者，為黨「美言」。以說謊換取物質利益，是中共拉攏見利忘義者為其賣命的方式之一。如李肇星、趙啟正、姜瑜等無不張眼露睛，皆以為黨撒謊來討取個人高位和優越生活。偽兩會政治秀還有一個功能，就是愚惑人民。欲解決中國問題，必先推翻中共暴政，別無他途。任何對共黨改革的幻想，都是愚昧和淺薄的看法，只能將人民引向歧途。社會矛盾激化，共黨卻一秀再秀。但只要共黨在台上，無論奧運、閱兵、世博，還是偽十八大，都只能是其維持統治的秀。一場場秀幕後是其殘酷壓榨人民的本質，實際共黨已無路可走，只能繼續走向深淵。2010年偽兩會也有些許新變化。幾個偽政協委員也講了些犀利、尖銳的實話。總而言之，偽兩會是個誘惑、矇騙人民的政治秀。閉會後，大眾依舊失望，不會為中國人民帶來半分福祉。

15-3 中國過渡政府對五毛黨的態度是怎麼樣的？

唐柏橋先生：對五毛本府確有共識，包括對五毛的界定標準和應對態度。如此便能有效遏止五毛的干擾。只要五毛不漫罵，不搗亂，不刷屏，不灌水，我們就不強制阻止。任其暢所欲言，在與其交流中為其言論消毒，併進一步策反。人之初性本善，和平相處是人的天性，他們也許會變為我們的朋友，以前中共派過來的高級間諜最後都和我成了朋友，何況是五毛們？五毛作惡實屬犯罪，將來必遭調查清算，最好早日改邪歸正。

15-4 有人提出對中共寬容及和解，渡府對此有何看法？

唐伯橋先生：問題的關鍵在於中共拒不和解。如共黨平反六四、釋放「政治犯、良心犯」，允許海外異議人士歸國，讓大法弟子自由煉功，解決一切歷史遺留問題，民運人士能不寬容嗎？死不改悔的邪黨值得我們寬容嗎？那些提出對中共寬容、和解的人僅呼籲釋放六四「政治犯」，為何遺忘了被中共非法關押幾十萬大法弟子、地下教會成員、西藏抗暴勇士？如他們是中國民主運動真正的領頭人、中國人權的捍衛者，那就該為全體中國人吶喊，而不僅是為六四受害者呼籲。總是提出與中共和解、對其寬容的人，實質是對邪黨抱有幻想，而非希望其給中國帶來民主，而是幻想中共有朝一日會改變對自己的態度。時至今日，我們已無任何理由再寬容中共，與其和解，民心早已判其死刑。

15-6 過渡政府對中國冤民大同盟的評價

唐柏橋先生：中國冤民大同盟的成立堪稱壯舉，本府對其給予極高評價。中國社會底層民眾受迫害最深，反抗也最強烈。冤民雖然只有幾萬人，但其聲音卻代表千萬同命相連有冤不能伸的受苦人。他們來現身說法比我們說上一萬遍更有效。我們不管學問多高、見識多廣，都無領導冤民大同盟的資歷和資格，只能在技術、運作上給予指導。中共已把大同盟示為大敵，他們的領袖人物已被中共傳喚多次。冤民大同盟的思路和做法正確，有全國各地的冤民參與，以真正的冤民為領導骨幹，代表的人數最多、影響力最大，她的成立說明中國民眾開始走上維權抗暴運動的正途。我們應該行動起來聲援、支持他們，相信大同盟可以走得更遠，促進中國民主。本府呼籲海外民運領袖和國內民運人士時刻關注，並盡我們的道義責任支持他們，以帶動國內民眾和國際社會的關注和支持。本府要通過冤民大同盟揭露中共暴政，讓更多人投身維權抗暴運動，並全力以赴地支持和幫助大同盟。幫助他們也是幫助我們自己，就是推動民主化運動。

15-7 渡府如何評價鄧玉嬌事件中大陸網路與輿論反應？

唐伯橋先生：鄧玉嬌事件，全國網民一邊倒地稱讚她的義舉，是1949年以來中華民族表現得最有人性的一次，最符合常理的一次，讓世人看到了民族希望。從全國的輿論反應來看，終究會正義戰勝邪惡。中共掌控的一些網路媒體，跟貼接近百分之百一邊倒地支持鄧。幾乎所有的地方報紙都為鄧打抱不平，包括一些電視臺，都在嘲諷當局，鼓勵民間反抗。眾叛親離是暴政要走向滅亡的標誌。鄧玉嬌事件就已突顯出中共的眾叛親離，幾乎所有的網民都表示對中共的譴責與不滿，以致喊出「放棄幻想，準備戰鬥」，儼然眾叛；原來的中共喉舌和御用文人們，此次都反戈一擊，站到玉嬌一邊，反擊邪惡政權，此謂親離。當中共眾叛親離時，等待我們的就是，選擇以何種方式結束中共的問題，這迫在眉睫。我們對此滿懷熱情與希望！

15-8 如今中國大陸知識份子普遍安於現狀不願改變，渡府對此看法？

伍凡先生：如今中國大陸的知識份子中存在著大量的犬儒，這是中國人的悲哀。中國要復興，沒有知識份子的覺醒非常困難。六四之後的二十年，中共除了以欺騙、鎮壓手段維持偽政權之外，還大量收買知識份子，壟斷話語權，投巨資打造政治精英、經濟精英、知識精英的聯盟，連手成為中國新政治基礎。如今大陸的經濟狀況嚴重惡化，中國是外向型結構經濟，不以內需為基礎，出口市場萎縮造成收入大減，使收買政策步履維艱，當無錢收買時，人心會變，形勢將隨之逆轉，從經濟矛盾引發到社會矛盾，最後引發政治矛盾。同時，全國各地的維權抗暴運動的興起，也會給知識份子極大的衝擊，看到中國已經到了歷史的轉折點，從而讓他們反省，跟著中共這條路是否還走的通？通過楊佳、鄧玉嬌、綠壩等事件，很多知識份子已發出正義之聲。當經濟危機，生存危機，道德危機等所有危機和矛盾都激發出來，並危及所有人的利益時，相信越來越多的中國民眾會覺醒，會響應本府號召，走上解體中共的正途。

15-9 評唐福珍事件

唐伯橋先生：四川成都女企業家唐福珍為抗惡法，不幸獻出生命。本府對其表示深切的同情與哀悼，向其家人表示深切慰問，同時也表示對中共暴政最強烈譴責與憤慨！共匪多行不義必自斃。唐福珍在強拆惡警面前，一再警告不要再進一步，否則以自焚抗拒，並不停地往身上潑澆汽油。而兩百多惡警和偽城管置其絕望無助於不顧，終使其自焚。這筆血債是被偽政權逼出來的。她在被大面積燒傷後，偽政權還不讓家人與其見面、道別。中共毫無人性與良知，對其應以直報怨。相信善惡終有報，它們終有自食其果的一天。如今之中國開放報禁，難道唐福珍案不會大白於天下？難道無人為唐福珍去告偽成都市公安局和偽城管隊嗎？偽政權說唐福珍的房子是違建，但是那幢四層建築卻已存在多時。如屬違建，那麼偽政權之前的不作為已構成瀆職犯罪。百姓如無利益損失，誰又會和官鬥？現在唐福珍家十幾口人被抓，人也死了，房子更是被拆了，真已是家破人亡了。中共偽法院如此無情，非要將其置於死地。偽政權無道必將激起官逼民反，中共也只能在未倒之前逞一時之威。

15-10 府方如何看上海世博？

張凱臣先生：世博、奧運、閱兵皆為中共暴政的末世強心劑。面對國內四面楚歌，矛盾叢生，中共不想從根本上研究和解決。它無視人民疾苦，只顧大肆作秀，以此堂而皇之地鎮壓民眾、彈壓異議、綁架國家。上海世博僅是中共炫耀實力的又一場政治秀而已，不會給百姓造福。而世博也絕不會為中共帶來任何收益，中情局提醒大眾，要注意中共在世博上刺探情報。因此西方發達國家不會以先進、尖端的產品、設備和技術參展。中共聲稱，辦世博會是為了展示民族偉大復興，可上海冤民卻上訪到了聯合國。謊言大國、黑暗大國、災難大國，這就是真實的中國。

15-11 如何看待「第三波移民潮」？

伍凡先生：此乃一重大跡象。中國的精英和富人深感國內社會環境日漸惡劣，已不再適合其生存，由此便產生了「第三波移民潮」。加之加拿大、澳洲等國勞動力稀缺，便歡迎移民。所以，中共無法阻擋此次移民潮。此外，邪黨也不願干預此潮。皆因移民攜存款出國後，中共外匯儲備降低，也等於降低了偽人民幣的升值壓力，因此共黨樂見此潮。但對中國而言，經濟損失之外，更是人才流失，可謂「人財兩空」。

15-12 如何使大學生關心中國命運？

伍凡先生：此問題具有普遍意義，中國人已麻木到了見利忘義、隨波逐流之地步。只有一部分人先知先覺，才有望感召大多數，從而逐漸轉變世風。士為四民之首，知識份子的覺悟往往能帶動全民覺醒，而今他們卻「只願長醉不願醒」。這就使工農和退伍軍人抗暴力量，自然成為改變社會的主力。當經濟下滑、民生凋敝、環境破壞、天災人禍時，事實會逼使百姓覺醒。加之外部壓力，也會使大部國人覺悟，並下決心改變中國。只靠大學生覺悟是不夠的，89年學生動了，工農未動，終使運動徒勞無功。現在大學生、知識份子沉淪，而勞苦大眾卻挺身而出。全民覺醒需要過程，也並非只有自上而下一條路，但最終覺醒卻是必然的。

15-13 貴府如何看朱明勇律師網上公布「重慶打黑」中的刑訊逼供證據？

伍凡先生：朱明勇先生本著律師良知，揭露偽警刑訊逼供，堪稱中國法律界之楷模。他自知一貫無法無天的中共為維護萬惡的偽司法體系，定會對其打擊報復。所以留下遺書明志，體現了不惜以死衛法的決心，氣勢何其悲壯！中共最怕事實真相，薄熙來為偽十八大奪權需要，便借「打黑」沽名釣譽、不擇手段得樹立個人虛名。共黨以死刑迫害政敵的故伎，薄今又重拾，如處決原重慶市偽公安局副局長文強。而「打黑運動」不過是中共以往鎮壓運動的翻版，與司法行動無關。這引起全國四十多名律師和法律學者聯名上書偽最高人民法院和偽最高檢察院，要求立即對重慶打黑案中的刑訊逼供問題展開調查。死刑與酷刑不可能制止犯罪與安定社會，無能的偽政權也根本無心以司法維護公正，便以屈打成招、一死結案賺取虛假破案率，以此為政績謀升遷。所以中共各級黨官是踏著人民鮮血陞官發財的，它們的「打黑」不過是造新孽的「除惡秀」而已。

15-14 天災人禍不斷，是否意味中共末日將至？

伍凡先生：天災人禍，內外交困，都擺在中共面前。現在自然環境正一步步趨於惡化。對有神論者而言，天象變化預示著某種徵兆。中國歷代皇朝興替都與天象、社會矛盾密不可分。天象變化預示著變革將至，雖然其結果世人難以預料，但卻必然發生。天災就是天怒，而內外交困屬人怨。天怒人怨，會促進世事變化，如改朝換代和社會動盪。這使共黨身陷前所未有之絕境。若中共渡不過此劫，中國政權就會罔替。

十六 未來中國

16-1 沒有共黨中國就會亂、分裂，誰能領導中國？

伍凡先生：此問題體現了黨文化的思考方式。中國問題可經由聯邦制來妥善解決。《聯邦憲法》規定中央政府和地方政府的職責，中央政府不直接任命地方政府行政官員，實現中央與地方的「平級分權」。按照民主、法制的程序來建設新中國，國家豈會混亂？民主制度不會使中國分裂，我國亦無宗教勢力可干政，在文化、宗教、語言、生活習慣和血統上亦無分裂之理由。而在黨文化「熏陶」下，「知識份子」和普通民眾永遠逃不出這層迷霧，把中國的興衰與中共的存亡相捆綁。殊不知在沒有共產黨的中國，五千年文明造就了無數盛世。我們正在組織中國聯邦革命黨，已在大陸建立一定的基礎，即將成立領導機構。同時也希望中國民主黨能盡快壯大，在這兩股政治力量的帶領下，讓中國走上民主、自由、人權、法制、共和、憲政、聯邦的道路，讓民選領袖們來領導中國。

16-2 如何在中國社會轉型期間避免經濟衰退和社會震盪？

唐柏橋先生：中國民主轉型時可能出現短期的經濟衰退和社會震盪，如暴亂、社會不安、賄選、社會不公、清算過度等。我們要有思想準備，但不能為此逃避民主轉型，也不能因為要實現民主轉型，就無視經濟衰退。一方面要盡量避免經濟倒退，借鑒他國民主轉型恢復經濟的經驗，另外要避免社會震盪和維權抗暴運動對經濟的負面影響。只要經濟穩定在一定程度，不至下滑太大，就可減輕社會震盪。此外，轉型期大概需要三年時間，我們要讓民眾在民主化初期盡快恢復平靜，適應新環境。規避震盪還需一整套完善的法律體系來制約，在轉型中盡量讓民運符合程序正義原則，在不影響運動的情況下，進行程序正義的啟蒙教育。我們現在必須思考，如何最大限度地減少經濟損失和社會震盪。

16-3 籌集為應對中共覆亡後局面的資金是當務之急，不然府方以何安天下？

伍凡先生：現在本府一無所有。兩年來可謂籌款微薄，只夠運作官方網站。共黨搜刮民脂民膏無數，我們解體中共後，不僅要還政於民，還要將沒收的不義之財，還之於民為公帑。使之由邪黨逆產，化為聯邦中國的啟動資金，成為定國治亂、維護民生的物質基礎之一。

張凱臣先生：經濟問題很有現實意義，但今後隨著國內形勢變化和本府力量增強，此問題會有轉機。現在宣傳、組織、經濟，皆屬當務之急。我們必須繼續努力籌款。而在國內急劇變化時，錢卻不是主要矛盾。首要的是佔領電視臺和偽機關，逮捕反動統治者，維護社會治安等。當完成以上任務後，共黨逆產自會為我們所掌握。至於中國過渡政府以何安天下，本府有理想和遠大的抱負，在國內國際之政治影響也是多方面、多維的。大家齊心協力，形成一個更大的中心。治國安邦的精英也會從大浪淘沙中脫穎而出，自然形成一股革命力量。古語有云：得道多助，失道寡助。不要看共匪現在有錢有槍，只要我們有真理，將來手中就會有錢有槍，創造出一個新中國！

16-4 如何解決在中共解體時，國家遭遇的治安問題？

伍凡先生：第一，如中共突然解體，希望大陸軍方能出面，暫時維持軍管；第二，希望各地百姓組織地方過渡政府，建立民眾自衛隊，維護治安，自我保護。我不相信大陸軍方會坐視天下大亂，所以期待在決定祖國前途命運的關鍵歷史時刻，戰友們能挺身而出與地方過渡政府配合，共同維持社會秩序。

16-5 未來中國可有中央政府？

伍凡先生：我們的答案是肯定的，但是在聯邦制中。地方政府與聯邦中央政府分權，地方享有自治權。國防、外交、交通等歸中央，也可以民營。

16-6 請問伍凡先生對歷史上被出賣的中國領土持何立場？

伍凡先生：對此，中國過渡政府再一次重申：不承認中共簽訂的一切賣國條約，中華民族一定要光復失地！

16-7 請問府方對開放戶籍有何設想？

伍凡先生： 偽戶籍制度是中共為維護偽政權，控制人口流動，將農民束縛在田間為農奴而炮製的反人類弊政。利用偽戶籍制度分化城鄉居民，將城鎮居民視為其可以用來維護偽政權的力量。造成了持續至今的城鄉差距。我們主張徹底廢止偽戶籍制度，打破城鄉之別，實現中國人民的遷徙自由。取消農村和城市戶口，意味著要使農村居民享有與城市居民同等的待遇。實現全民無差別醫保和教育，提高農民收入。

16-8 未來民主中國如何解決貪腐問題？

伍凡先生：世間的貪腐各有千秋，其中牽涉政治制度、文化背景、經濟分配不均勻等因素。在民主國家，只要加強管理，並適當的實行高薪養廉，便可有效遏制貪污犯罪。治理腐敗先要從政治、宗教、文化、司法管理著手，再加之媒體綜合監督，如此加以時日，官場必能呈現清明之像。

16-9 中共倒臺後，其黑惡社會尚存，貴府如何收拾殘局、重整河山？

伍凡先生：人心失德，使諸多罪惡現象湧現。敗壞的世風還會有慣性，問題是能維持多久？物極必反，相信人類社會會從道德敗壞中覺悟。為了共同利益，為不自毀，就要有規範，要有良心，要自省自律。必將有新興力量崛起，來調整生活方式、思維方式、政治運作管理方式，維持社會穩定。中共邪惡政權的終結，就了人們一個調整社會的良機。首先要制定規範，提升道德水準。而解體中共只是調整的第一部分。恢復中國傳統社會，由長者、儒士來主持公道，維持社會，是方式之一。再就是通過民主制度。我們亦努力尋求道德教化與公正制度相結合之方式。而任何形式的社會變革，都並非康莊坦途，前路定會荊棘密佈。我們必須堅守良知、抱定信心，努力完成中國社會變革。最終，以道德治世，使天下文明。

十七 清算中共

17-1 未來中國政府將採取何種措施清算60年來中共對中國人民所犯下的罪行？

伍凡先生：中共對國人所犯的一切罪行必須清算。不清算中共正義就不能得以伸張。清算只針對共黨組織系統內作惡犯罪之黨徒，並不針對所有黨員。清算工作是長期、複雜、龐大的系統工程，建議國內民眾將自己所掌握的黨官罪行記錄下來，並保留其犯罪證據，以供未來公審量刑之用。未來中國政府將經由正規法律程序清算邪黨，我們要學習德國、以色列清算納粹的經驗，建立相應的清算制度。清算中共對復興中國道德文化作用重大，惟有如此，將來才有望建立一個有良知正義、民主憲政的新中國。

17-2 為數不少的軍人、武警、公安、城管自覺不自覺地充當中共暴力機器的螺絲釘維繫它的生存，中共倒臺後，如何處理他們？

伍凡先生：他們助共為虐源於其受教育程度低，無一技之長，所以不得不依賴共黨為生。中共倒臺後，解決該問題的具體政策要由專家、學者提出方案，經中國國家議會討論、決定，予以實施。我們的原則是保護主動退黨、無血債在身之人。可經由一定教育後再就業，導其向善，自食其力。如身負血債者，則定予清理，必遭國法制裁。即使執行上級殺人命令，也是共犯從犯，難辭其咎。

17-3 邪黨解體後，過渡政府對靠以權謀私、侵吞國家財產而成為金融寡頭或攜逆產外逃者如何處理？

伍凡先生：1中共內部已有很多高、中、低層黨員退黨，其中包括為數不少的各級金融領域官員，其內心已拋棄中共，不願意再為邪黨賣命。他們手中掌握著關於中共官僚和特權階層巨額逆產來源及去向的資料，他們應將其準備好，一旦中共垮臺，我們將根據這些資料申請各國司法協同，追拿在逃貪官；2有心人士要準備長期收集罪證，順籐摸瓜通過國際刑警追索黨官，絕對不讓其逍遙法外。屆時中國民主政府將因循普世價值建立新法制體系，逐步在國際社會中確立新中國政府的威望，推動與各國展開廣泛的司法合作，以追拿在逃中共貪官、追繳邪黨外流逆產。我們亦可參照聯合國反貪委員會的相關反貪條例予以處理。

 

中國過渡政府
2010年10月29日

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3.中國過渡政府網民工作部擴編招聘啟事
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来源:來稿

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