老子瀟灑過一生的智慧
「身重於物」的智慧與啟示
「天地悠悠,過客匆匆,潮起又潮落。恩恩怨怨,生死白頭,幾人能看透?紅塵呀滾滾,痴痴呀情深,聚散終有時。留一半清醒,留一半醉,至少夢裡有你追隨。我拿青春賭明天,你用真情換此生,歲月不知人間多少的憂傷,何不瀟灑走一回。」這首臺灣電視連續劇《京城四少》的主題歌《瀟灑走一回》,估計大多數人都聽過。這首歌唱出了生活節奏快、壓力大、矛盾多的現代人,渴望從「人間多少的憂傷」中解脫出來、構建瀟灑人生的急切心聲。
那麼如何去從道家的「身重於物」的哲學智慧中得到構建瀟灑人生的啟示。
道家所謂的「身重於物」,是指在人生價值取向上應擺正「名」(功名、權位)、「利」(金錢、貨財)與「身」(生命)之間的關係。可以說,只有擺正這三者的關係,清醒地認識到「名韁利鎖」對人的生命的危害性,牢固地樹立「身重於物」的生命理念,做到不為「外物」(名、利)所累,才能做到「瀟灑走一回」。
那麼,如何擺正「名」、「利」與「身」的關係呢?三者相比,哪一個更為重要呢?這是每個人都要回答的人生問題。對此,歷來有兩種不同的人生價值取向:一是世俗之人的「物重於身」,即認為三者之中,名、利重於生命。持這種人生觀的人,往往為了獲取財利、權勢而不顧傷害或犧牲自己的生命,把財利、權勢置於人的生命之上。他們每時每刻都在「爭名於朝(官場),爭利於市(市場)」,自古至今,在社會上造成了多少「小人則以身殉(犧牲)利,士則以身殉名,大夫則以身殉家,聖人則以身殉天下」的悲劇,整個社會到處都充滿著恐懼和憂愁,哪裡還有瀟灑可言!
道家針對世俗之人的這種「物重於身」的錯誤理念,在財利與權勢的迷宮中,破天荒地發現了人的「生命」價值,提出了珍惜生命、愛護生命的「身重於物」的價值理念。認為「名」、「利」與「身」三者相比,「身」(生命)比「名」、「利」更為重要。老子認為生命貴於名、利,追求名、利是為了人的生命,如果名、利有害於人的生命,寧肯拋棄名、利,也要珍惜自己的生命。
老子指出:「名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?是故,甚愛必大費,多藏必厚亡。」意思是說,聲名與生命哪一個更親切?生命與財貨,哪一個更重要?獲得名利與喪失生命,哪一個更有害?過分地追求聲名(權勢),必然要付出巨大的代價;過多地收藏財貨,必定招致更多財貨的喪亡。
莊子從人的生命價值出發,亦明確地提出了「身貴於隸」的命題。同時還進一步提出了「貴在於我而不失於變」的命題,即認為人的生命最為可貴,切不可因身外的貨財、名位而喪失了自我。
在《史記•老莊申韓列傳》中有一則故事:「楚威王聞莊周賢,使使厚幣迎之,許以為相」,莊周笑著對楚使者曰:「千金,重利;卿相,尊位也。子獨不見郊祭之犧牛乎?養食之數歲,衣以文繡,以入太廟,當是之時,雖欲為孤豚,豈可得乎?子亟去,無污我!我寧遊戲污瀆之中自快,無為有國者所羈。終身不仕,以快吾志焉。」
莊子肯定千金之禮為「重利」、卿相之聘為「尊位」,然而他既看到了千金相位的價值,也看到了獲取這重利尊位所要付出的代價。如果沒有考慮清楚而輕易接受了聘請,一旦遭遇政壇變故身受兵革刑戮就後悔莫及了。
老百姓有句俗話:「有命掙錢,也得有命花錢。」說得再明白不過。官做得越大慾望越大,結果糾纏在各種勢力盤根錯節的網路中不能自拔,趟的水越來越渾,自己得到的越多,被各種勢力利用牽制的程度越深,結果每天擔心東窗事發寢食難安,最後還難免落得身敗名裂一無所有的下場。其實,道家的「身重於物」和儒家的「為己之學」頗有些共通之處,公儀休愛吃魚,做了國相後卻堅決不收別人送的魚,是為了自己能不犯錯誤穩穩噹噹地做官,這樣才能心安理得吃一輩子魚。說白了,人家是懂得啥都沒有身家性命重要。
来源:鐘鳴網
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