【唐子專欄】「真善忍」復興道家文化

作者：唐子發表：2011-08-14 20:53

道家文化非常好。這是我最近這五、六年才真正有所認識的事物。在2004年的一本書裡，在論述美國華盛頓出任獨立戰爭大陸軍總司令和第一任總統時，我就感到了他身上有一種中國古代修道之人范蠡、張良的那種進退自如的瀟灑，卻不明白這是為什麼。後來聽法輪功李洪志大師講美國是大明，身心一震，通了。

一、慈儉後，修道成真人的大道

老子在《道德經》67章中披露「道」之「三寶」：慈（即「慈祥」）、儉（即「儉樸」）、不敢為天下先（含有「後」、「不爭」之義），即「慈儉後」。「慈儉後」，按照我的理解，這就是道家修真人的大道功夫和修成真人的三部曲。

這就是道家的正統文化。三皇五帝都是肉身下世修道的神人。例如《莊子•在宥》中就記載了黃帝百歲之後求道訪1200歲的神仙廣成子的故事。神仙者，不食人間煙火的不死真人，居洞中能遙知天下事，想什麼事運用神通，什麼事就成。例如道教所說哪吒還肉身給父親，師父太乙真人以蓮花使其復活。道術如此厲害超常，就不能隨便在人世間使用。所以修正道，就第一要求心要慈祥，像哪吒那樣功夫在父親之上，挾道術要殺父親（這在希臘神話傳說中是常態），就遭遇燃燈道人阻止，授予李靖寶塔打敗哪吒，化解其憎恨父親之心；第二要求儉樸，不能用道術在人世間為自己謀取財富、官位等，廣成子就這樣教導黃帝：我的道，將把你引向無窮之門，游於無極的原野，與日月同輝，與天地共存；第三要求「不敢為天下先」，在「後」之「不爭」的空明清靜的「無為」心境中得道成真人。

二、慈儉後，在現代文明中消失

正統文化，例如儒家，一直都強調慈、儉。現代文化也提倡，卻非議「後」之「不爭」：競爭上崗，閃在後，就沒戲；粥少僧多，後來就吃不到；高考或考公務員，不爭就沒戲。很長時間，我也是這樣認為的，由此我下海做弄潮兒七年。從小趨於寧靜、淡泊錢財的天性在10幾年裡隨著環境改變，發揮在少先隊學得的爭鬥術。在1980年代高喊「四個現代化」的口號的10年，天性就在悄然變化。

讀小學時我很喜歡聽同學講一些匠人的神奇能耐：某木匠建房收半款就動工，如有人欠賬，就讓欠賬的人住宅「鬧鬼」；某郎中治瘡，去一平常地方，採若乾草回來，揉成汁液塗抹一、兩次就好了。我覺得很神奇，很想見識。我曾經很羨慕神仙術：白日飛升、騰雲駕霧、呼風喚雨，12歲時還入山去找過神仙。這就是我對「道」最初的興趣。中共以加入少先隊、共青團跟它戰鬥為進步的政治誘惑，我一開始都不感興趣，不爭那些先，後來由於環境的壓迫，也相繼入過。

今天知道了，修道保存兒時的耳朵識字、他心通、天眼通等本能或在成人時重新開發出來的所謂特異功能，叫道術，俗話說的「鵰蟲小技」。心理學的催眠術──用暗示誘人進入一種似睡非睡的狀態，套出其心中的秘密──就是一種現代化了的道術，從愛智慧哲學到愛上帝神學、愛科學的技術引出。現代文明的各種學術和民主、專制等管理技術其實是道術，將東西方敬天信神的德行融在法中。英美人的學術文章理性溫和，民主憲政下餐廳、社區等禮儀都是守法化成的習俗。而在中共鄧小平時代，被「讓權貴先富」的政策和惡法逐漸吞噬了慈儉後古風。

三、慈儉後，在三皇五帝傳說中蘊藏

小道小術是道德滑落時代的人所擁有，例如中國的卜筮（打卦）、抽籤等，西方的撲克算命、占星術等。持小術者不懂《史記•五帝本紀》說黃帝「修德振兵」的意義。由《聖經》所載大洪水後在中亞倖存的黃種人，先後沿崑崙山東移，經新疆、青海、甘肅進入黃河上游的華胥氏族，約七千年左右在隴西成紀（今甘肅天水），分化出世代通婚的伏羲氏、女媧氏。古籍《國語》記載，女媧、伏羲生育少典，少典生炎帝、黃帝等，炎黃部族通婚形成炎黃子孫：先華夏部族，後漢朝民族。先是炎帝為首領的神農氏部族入住今中原大地，傳出醫療和農耕技術。

理性解讀神話傳說，上古中國燧人氏、伏羲氏、女媧氏、神農氏等氏族、部族，猶如質樸混沌的幼兒，先天地開了天目、通了周天，各氏族首領，例如螺祖、風後、倉頡等，史書留下其養蠶、指南車、造字等道術發明。黃帝修德最高，發明最多，諸如車輪製造術、野獸（熊、羆、虎等）馴養術，還有泥石屋、獸衣、音樂發明等製造術，以及井田分封等管理術。這些都是正道之術，推廣後原始部族走向文明。跟黃帝同時，甚至更早，西方有埃及紅種人法老教正合一的農耕文明，有兩河流域古代蘇美爾、阿卡德、巴比倫、亞述等，以及愛琴海米諾斯、邁錫尼等閃米特族白人，其宗教傳說的中晚期明顯反「慈儉後」，而今不復存在。

四、慈儉後，在中國帝王傳說中逐漸變異

《史記》，黃老道家傳人司馬遷所著（為此以受宮刑為代價），在《五帝本紀》中記載：「神農氏世衰，諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能征……蚩尤最為暴」。理性解讀這段文字，可知：蚩尤是上古姜姓神農氏神話中在中原農耕謀生、草藥治病的部族聯邦中非直系的一支，兵最強、性最野，在黃帝移居中原之際，向神農氏直系炎帝部族發難，侵佔地盤，炎帝部族不敵，向聯姻的姬姓黃帝外族求助。這是載入史冊的中國歷史上的第一次戰爭，雙方以神通道術，驅獸開戰。蚩尤則將神通道術用於邪門歪道，以金屬防護頭盔面具、口吐沙石的特殊技能（比《水滸》中張清拋擲石頭打人更厲害）作戰，打得同姓炎帝部族懼怕，擴張領土猶如20世紀希特勒吞併奧地利。黃帝戰蚩尤的涿鹿之戰，據史書記載，是黃帝應炎帝部族邀請的援助性的抗暴戰爭，猶如20世紀美國受邀進入歐洲跟德國作戰。黃帝指揮熊、羆等六獸衝破蚩尤部族的獸皮銅頭吐石的軍隊，蚩尤施展呼風喚雨興霧之神通，黃帝以日光術破其風雨，以風後的指南車發明破霧。

修道在古代必有道術。唯物史觀所謂中國古代人工取火、文字、草藥、農耕、畜牧等生產鬥爭的發明，階級鬥爭推動國家產生，其實都是修道所得之術。古埃及人、古巴比倫等率先文明化的紅人、白人，其混血、腐敗和被遊牧民族所滅，都是其宗教失去修煉後求人間享樂的過程中不慈、不儉、喜好爭鬥的變異的結果。讀《史記•五帝本紀》，已知神農氏炎帝部族剛偏離「慈儉後」修道正統，就被黃帝部族糾偏。綜合《史記》、《山海經》的記載，此後顓頊玄（黑）帝時，炎帝部族後裔共工氏率其部族承傳蚩尤的好斗精神與祝融氏進行水火大戰失敗。

夏商週三代以及秦漢到明清，中國四千年週期性地出現「慈儉後」道家文化的變異。夏太康和桀帝、商紂帝、周厲王和幽王、唐玄宗、明英宗等失國或失位、滅國的腐敗事例，違背帝王道家文化正統，週期性的昏政或暴政。四千年史書所載的歷史過程中，姜子牙、孫武、范蠡、諸葛亮、張良、魏徵、劉伯溫修道，輔佐周武王、吳王、越王、漢高祖、劉備父子、唐太宗、明太祖，所作所為都合乎「慈儉後」。他們都基本上出現在改朝換代之際，將前代帝王走偏的路撥正過來。

五、法輪功復興「慈儉後」道家文化正統

明朝張三豐之後，太極大道遁隱。中國各種道術的生存小技，一直在民間流傳。由於缺乏君主專制強制推行的公民法保護，士農工商四大階層隱修的小道奇術，在畢升、沈括、黃道婆、宋應星等士人、農婦、工匠之後，兩宋到元明600年裡，缺少鼓勵創造發明的專利法及相關制度的保護。儒家理學傳統視道術為「奇巧淫技」，限制發明和推廣，中國科技發展水平停滯200多年。從中國明朝末年的1623年英國著名的專制國王詹姆士一世推行專利權民法開始，以及此後歐洲專制國家實行技術秘密保護制度和獎勵制度，到清朝由世界第一逐漸落到英國、荷蘭、法國、美國、德國直到日本之後。應用中國四大發明的槍炮軍艦，被西方用來征服中國。道家「不敢為天下先」之忍功，在中共山寨國更因為政治運動，將中華民國時代趾高氣揚的郭沫若、熊十力等文人以及中共勞模整成縮頭烏龜。

我在認識法輪功之前，對道家「後」的真人忍功一無所知，曾在文章和書中批判為奴性人格，在很多場合無知地謾罵道家「無為」正道人生是「不幸不爭」的奴才人生，把我們在中共統治下不問是非的撒謊、不辨正邪的退縮的懦弱，把缺德推給古代道家和儒家。但是2005年通過使用法輪功破網軟體和參與「傳九評，促三退」活動，我被「真善忍」修佛者「打不還手，罵不還口，忍不動氣」的「做法，震撼得目瞪口呆。法輪功所有所謂‘反共’之舉，全是後發制人」的反迫害、講真相：不讓上訪，就發傳單、制光碟；不給媒體報導，就自辦媒體；被封鎖消息，就發明破網軟體（中共不斷封，法輪功不斷破），給全民提供了翻牆利器。五年忍讓後，以親身經歷告訴中國人「共產黨邪惡害人，是邪靈、邪教」的真相，齊頭併進地行「勸三退」之善，中共從此被動。親共和加入成為人生恥辱。法輪功以真善忍為道德的絕對標準，釋迦牟尼似地修佛，保持慈祥心態、儉樸生活。道家文化正統在現代科技工業文明和地球村組成的網路世界，日漸得到復興。

讀《道德經》，我總琢磨不清「道玄妙門」、「德厚赤子」、「挫銳解紛」、「和光同塵」等話，不得「道德」的真諦。以真善忍標準衡量好壞，天性喜好道家修真養性的我，日漸告別中共鬥爭哲學洗腦、邪法操控的欺軟怕硬的鬥士生活。

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来源:看中國論壇

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