史學界的哥德巴赫猜想(圖)

發表：2011-09-03 15:30

它是史學界的「哥德巴赫猜想」：船形的外觀，108間房的設置，無主的身世，彷彿隱居的武林大俠，神秘、傳奇。史學家們從中看見了遺失歷史的神秘線索，武俠迷們嗅到了章回曲折的情節，而所有不經意見到它的人，都難掩興奮——如此未經雕鑿，如此異於常態的坊間建築，就那麼靜靜地泊在贛閩邊地，如一艘擱淺的巨船，寧靜、淡泊的表象下，埋藏著曾經的激越、澎湃。

踏著冬日的暖陽，記者來到黎川縣，在與福建交界的洲湖村感受了神秘的船型古屋，以一位外來者的眼光，去探尋它的前世今生，以及其中不為人知的文化內蘊。

神秘的第108間房

從外面看，老屋看不出船的模樣，只覺得外牆有一些微妙的拐彎。船屋的圍牆高約6米，佔地十多畝，除西面沒有入口外，其餘三面牆均有出入通道。正門在東南偏東處，門牌上有「大夫第」的字樣。正門裡是一個鋪了鵝卵石的幾百平米的大院子，進入正廳，可見其三進四排的結構，以天井為單元，各個天井間可縱向互通，橫向則以長廊相連，形成既四面連通，又各自獨立的勾角連營格局。房屋下以磚石奠基，上為木質構架，一百多年過去了，其檐梁立柱、照壁窗欞，依舊挺拔俊朗，通透煥然。

船屋的整體風格簡潔利落，不事彫琢，看不出如徽州古民居在建築形式上相對繁複的意味，也看不出多少詩禮傳家、官商並舉這一俗世夢想的追求。在這裡，對於繁華富貴這一人間理想的淡薄，是不是就意味著房主別有所圖呢?

船屋正堂兩邊的牆壁下，擺了兩塊朱漆壽匾，多少讓人想起屋主過去的榮華，一塊「翠竹碧梧」，邊角已朽，另一塊「碩德永季」，落款是咸豐年間四進士某某某某和某某某某。只要是多位進士合資鐫刻的牌匾，那麼這些進士的頭銜就一定是花錢買來的。在船屋一側的正堂，木板牆上鏤空了一個圓形標誌，八把木劍直指中心一個小圓心。據說，這就是天地會的舵形標誌，所以，天地會的最高領導被稱為「總舵主」。

船屋裡只有不多的幾家住戶，人聲稀薄。天井中光影漫漶，廳間苔色斑駁，沒有風的時候，可以聞到老屋特有的那種稀薄的臊味。幾處的邊房側屋，堆著儲放糧食的大禾戽、各類農具和劈柴。從走廊邊彫花的窗戶看進去，裡面幽暗清涼，聽住戶講，夏天時大屋裡不要打扇，也沒有蚊子。

至於整個船屋共有多少間房，至今不詳。權威的說法是108間，因為這個數字契合於《水滸傳》中藐視朝綱、捨身取義的108將，但據說當時數來數去只數出107間，那用來藏財納寶的神秘的第108間房始終不知下落。

對於這個說法，對洪門有著多年研究的撫州客家聯誼會副會長於永旗解釋說，船屋確實是107間，號稱108間也沒有錯，第108間裡藏著天地會的活動經費也應該是準確的。那麼，第108間為什麼找不到呢?於永旗告訴記者，他經過多年研究，已經找到了這個神秘的房間。他說，在船屋的其中一個房間裡，擺放了天地會的祖字牌，祖字牌作為天的蘊意，當然要算一間房了，這就是後人究其心智尋找而不得的第108間房。在祖字牌的地下，就是天地會藏財寶的地方。後來，經歷百餘年的歲月滄桑，這些祖字牌都不知去向了。

絕地「船隊」的滄海江湖

身在船屋「腹地」，沒法直觀地感受船屋的形狀。當登上西面的小山，終於一覽船屋全景。

從山上望去，其實擱淺在峽谷中的不只是一艘船，而似乎是一隊鯨群。大船屋周圍好幾幢房子，都是船的形狀，在大船屋的帶領下，整個村子變成了一支船隊，小船拱衛著大船，大船船頭向北，一個揮師向北的姿勢。

從風水的角度看，船隊其實已臨絕地，北邊，是無數重巒疊嶂的群山，即任你雄心不老，其氣脈已被大山隔斷。而來路，那條山中峽谷中的道路，對於船隊來講，實在是易攻難守，進退無據。這裡大概就是天地會義士最後的泣血之地了。據當地的口傳歷史所講，洲湖船屋旁的溪水名叫洪(紅)水，其由來，乃是因清兵在此地殺害了很多天地會的人，血流成河，故被稱之為洪(紅)水。

船屋主人的身世謎團

船屋裡有幾戶人家居住，都是些老人和孩子，青壯年要麼搬出去另擇他居要麼在外打工。說起船屋主人，大家都沒有一個明確的說法。

一說古宅的建造者是黃氏家族的富豪黃平安，其人原先是一個小商販，由於精明能幹，從販賣皮油(烏枸子油)起家，僅用了30年時間，就發展成為一名在黎川、光澤、福州、臺灣一路有20餘家當鋪的大商巨賈。發財後的黃平安為了誇富鄉里，同時也為了在家鄉置辦一份永久的祖業，便請來了風水先生，在這四面環山的盆地裡，以巨款擇得這一風水寶地，建起了這座規模宏大、極具豪奢的船形巨宅。房屋建成喬遷大喜之日，黃平安邀來四方達官顯貴、鄰里鄉親舉辦盛大的慶典。當黃平安興致勃勃正欲偕夫人從頭門進入新宅時，突然一陣怪風襲來，將他剛下轎的夫人裙角高高掀起。黃平安既驚又窘，心裏頓生不祥之感，當即命人改換豪宅的門面。之後，黃平安因怪風之忌沒有住進自己建造的別墅，就連他的六個兒子也很少在此居住，宅屋交由黃氏族人居住代管。如今，船屋歷經數代滄桑，已成「無主」之宅。

傳說畢竟是傳說，還有一說則更權威：船屋就是「洪門」歷史的實物遺留。於永旗說，其實船屋並不是在黎川的洲湖所獨有，在撫州市的廣昌縣和南城縣，以及贛州市的寧都縣、興國縣等地，都有大大小小的船屋，只不過沒有黎川洲湖的船屋那般規模。天地會在清代是屬於「地下黨」性質，他們活動的據點不能公開掛牌，但又必須讓天地會的成員能夠找到，所以便用天地會籌集來的經費在一些主要地點建設船屋，船屋就是天地會成員的家。

江西建昌府在明朝時乃明益藩王之轄地，其所轄南城、廣昌、黎川，今屬江西撫州，正是「洪門」的發源地，改朝換代時當地曾發生過慘烈的清政府剿滅天地會的戰事。天地會的總舵主並不是金庸筆下的為世人所熟知的陳近南，而是湯來賀。湯來賀死後就葬在南豐，距洪門主要據點洲湖不遠。

歲月無情，江山易老，船屋的主人到底是誰已經不重要。圍繞著大船屋周圍的那些規模略小的老屋，大都是氣斷神銷，委散成泥，只有門額上的「大夫第」、「舉人府第」等字樣還依稀記載著昔日的華儀。

舊謎剛解新謎又生

確定了天地會的活動據點，似乎船屋的所有疑團都迎刃而解了：船形的外觀是為了能讓天地會成員能夠找到家，第108間房就是天地會的祖字牌。但是，國內一位研究清史的專家則對天地會成員提出了不同的看法。這位專家表示，史料所載之天地會的成員，其大多乃小商販、江湖藝人、遊民等引車賣漿之流。貧賤之人，一時人生蹇迫，打出「反清復明」的旗幟做點「地下黨」的事，然而光靠這樣的小打小鬧又怎麼建得起如此堂皇的豪宅巨府呢?

在船屋南面的門楣上，有一方朱漆的門額，船屋裡面也有類似的顏色，在一間不起眼的房門入口處，其整個石製門框都覆蓋著朱漆，其顏色暗淡如血。這種朱紅色，在明朝，應是皇家才能使用的顏色，尋常人家哪敢大膽僭越?

同時，在船屋最裡間斑斑駁駁的牆壁上，褪去部分粉刷物質的牆面，竟然對稱地繪著兩條巨龍，從若現若隱的角度看去，應該佔據了整個牆面。代表天子身份的龍圖騰，怎麼會隱現在這個偏僻的小小山村?

建築學者探尋的是建築文化，歷史學者探尋的是洪門文化，普通遊客感受的是旅遊文化。如此近距離地親近船屋，所有的傳奇都如春雨般滲入心田，絲絲縷縷，引發無盡的暢想。

来源:網文

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