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一個韓國人眼中的「文化大革命」(圖)

發表：2011-10-15 14:03

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一個

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金宰賢韓國在華留學生

「徹底打倒，徹底……」他在抄寫的是1967年的一份《解放日報》的頭版文章。我在上海圖書館經常碰到這樣一位老人：個子較矮且瘦，動不動就自言自語，使得敏感的我不得不注意他。老實說，一開始我並不喜歡這位老人，但從那天起，我對他不再那麼反感，而開始好奇到底是怎樣的心靈創傷讓他至今還抄寫著30多年前的報紙。

我雖然通過一些書籍和電影瞭解了「文革」時期人們經歷了怎樣的苦難，但親眼看到一個時代給個體的傷痕時才意識到它的影響有多麼深刻。「文化大革命」給韓國上世紀七八十年代的知識份子不少影響。

當時，權威主義政權統治韓國的時候，它們實施了嚴格的反共教育。那時韓國人對中國幾乎一無所知，我們經常把它稱之為被竹幕(Bam boocurtain)遮蔽的中國。這兩個因素反而使得韓國學生運動家對「文化大革命」產生了好奇。在這樣的基礎上，一位思想進步的教授撰寫了一本書，介紹了西方對「文革」的較為善意的評論，並高度評價「文革」：它是以民眾的自覺性和獻身精神來顛覆既定權威的社會改造。這本書令韓國大學運動組織在整個80年代對「文革」一直抱有頗為欣賞的態度。後來，1992年中韓建交以後，隨著交流的增加，韓國對「文革」的認識也逐漸深入，進而抹去了對「文革」的憧憬。我對「文革」的印象也是從學中文以後開始形成的。在中國生活了好幾年之後，我才漸漸地瞭解「文化大革命」給中國究竟帶來了什麼樣的影響。

在我看來，「文化大革命」對中國的顯著影響就是傳統文化的破壞。由於我在大學讀中國語言文學系專業，來中國之前，我對中國傳統文化抱有很大的期待。不過來了以後，我才發現實際的中國與在書上學的截然不同。中國真的是這樣嗎？我越瞭解中國越覺得它不是我想像中的那樣。以前，我以1949年為界：1949年「新中國」成立以後，它就與以前的中國劃清了界限。但後來知道界線不是1949年，而應是「文化大革命」。

在「文化大革命」時期，大搞「批林批孔」的運動，「祭孔」被視為封建迷信而被禁止。當時許多曲阜三孔(孔廟、孔府、孔林)的文物古蹟都被紅衛兵破壞了。眼下參觀孔廟的很多韓國遊客，看到很多彫刻和石碑被毀的傷痕時，都不禁傷感。文化遺蹟毀壞成這樣，其非物質文化遺產也難以保存。據說，曲阜的孔廟恢復祭孔大典前，專程派人前往韓國錄製了整個祭孔的過程。他們特別注重的是「文廟祭禮樂」，因為中國早已失去了完整的文廟祭禮樂。這樣的非物質文化遺產一旦失去了，以後就很難恢復其完整的原型。好在被儒家熏陶的韓國至今依舊保存了這個傳統。據中國媒體報導，祭孔祀典禮儀自傳到朝鮮半島後，儘管隨著歷代王朝的變遷，在音樂和舞蹈以及規模、等級等領域進行了調整，其禮儀的基本程序卻一直沿襲中國周代雅樂的規範。

對韓國人而言，祭孔大典是從小耳熟能詳的一個詞。韓國成均館和全國各地234個鄉校，於每年5月11日孔子祭日和9月28日孔子誕辰日，進行兩次「釋奠大祭」。成均館文廟大成殿中供奉著的是包括孔子在內的五聖，孔門十哲，宋朝六賢以及韓國十八賢等39位先聖、先賢的牌位。1986年，釋奠大祭已經成為了韓國重要無形文化遺產第85號。

我覺得如果外國人，甚至中國人，要瞭解真正的中國，他必須先要瞭解「文化大革命」對中國的影響。「文化大革命」對中國的最大影響無疑就是與過去、與傳統的斷裂。我認為，「文革」不僅僅是失去的10年，更是斷裂的10年。中國人常說五千年的中華文明，但其保存的只不過是以紫禁城、長城為代表的物質文明，並沒保存好精神文明的精髓。在「文化大革命」期間，中國人曾經否定過自己的歷史以及傳統等精神文明，但由於諸多因素的影響中國沒來得及修復這個問題，隨後他們很快又進入了「改革開放」時期。這樣的結果是中國無批判地接受了西方文明，並且它接受的都是淺層次的、表面上的物質文明，並沒有接受深層次的精神文明。當今中國之所以頻發種種事故，也是因為缺乏精神文明的建設。中國在硬體上已經開始「超英趕美」，但其軟體上卻沒有樹立好新的體系。更令人擔憂的是，隨著硬體上的顯著提高，硬體與軟體上的差異逐步擴大。眾所周知，精神文明才是西方文明的精髓，並且西方國家在精神文明的基礎上才能實現物質文明的輝煌成就，但中國卻忽略了這個事實。

很顯然，這樣的結果並不理想。在「文化大革命」時期，中國破壞了人性和基本的道德：兒女告發父母、學生告發老師、鄰居告發鄰居、朋友告發朋友，突然間最熟悉的人成為自己的敵人，以最極端的方式將「道德」連根拔起。此後，中國只去吸納西方的物質文明，社會愈加功利和浮躁，在一切都向「錢」看的同時，使得僅存的那麼一點「道義」隨之貶值。

外國學者常說，「文化大革命」雖然發生在中國，但對它的研究卻不在中國。考慮到「文化大革命」時期在被政治狂熱席捲的中國，人們遭到了莫大的痛苦，也不難理解中國對「文革」的態度較為消極。但我仍然認為，對中國而言，「文化大革命」不是應該迴避的對象，而是應該克服的對象。中國只有在充分理解「文革」並克服它留下的傷痕以後，才能真正地向前邁進更大的一步。

来源:南方網

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