它見證了佛法:神奇的舍利子(圖)
佛法是宇宙的真理,是真正的科學。跟整個佛法的博大精深比起來,舍利子只是滄海一粟。但小小的舍利子,卻見證了佛法的真實不虛、偉大殊勝。
自從有生命以來,死亡是每個生命都不可避免的結局。作為萬物之靈的人類,同樣如此。不管你是錦衣玉食的帝王相將、達官貴人,還是辛苦謀生的平常百姓,大限一到,沒有人能逃脫死神的掌心。就像古典名著《紅樓夢》中跛足道人唱的《好了歌》:世人都曉神仙好,惟有功名忘不了。古今將相在何方,荒塚一堆草沒了。
在世界上最貪生的當屬人類,當人類面對死亡時,沒有不痛苦絕望、恐懼害怕的,想方設法也想多活一點時辰。唯有修行佛法的成就者,不僅生死自如,還能預知自己的死期,甚至能決定死亡的時間和方式,而在他們死亡時會出現空中瀰漫著異香、光柱等各種瑞相,火化後能出舍利子,有的還會燒出不壞的心舌。
據記載,在歷史上有很多在高僧、大成就者在圓寂後都留下了舍利子。
鳩摩羅什,是後秦的高僧、國師、和玄奘並稱佛經三大翻譯家。鳩摩羅什在圓寂前對眾人發誓:「假如我所翻譯的經書沒有錯誤,那在我的身體被焚化後,舌頭不會焦爛!」不久鳩摩羅什圓寂。以火焚之,灰飛煙滅後,他的形骸已粉碎,但舌頭完好無損。現在鳩摩羅什的舌舍利就供奉在甘肅省武威市的鳩摩羅什塔。(好像「三寸不爛之舌」一詞由此而來,不過現在成了貶義詞。)
1992年中國蘇州一高僧法因圓寂,令人驚奇的是火化後舌根竟然完整無損,呈古銅金色,堅硬如鐵,敲擊之,有聲清脆悅耳。
1990年12月,新加坡華人高僧宏船法師圓寂。火化後人們在他的骨灰中撿到480顆彩色的、類似水晶體的舍利子,有些還閃爍著鑽石般的光亮。
佛法的大修行者焚化後的舍利子,有的如水晶,有的似鑽石,有的像玉石,有的像珍珠,還具有一定的能量,在某種特定的時刻會放光。
那舍利子到底是什麼呢?為什麼只有佛法的大修行者、成就者才能留下多多少少、大大小小的舍利子。有些得道的高僧,去世後燒出的舍利子大大小小多達成百上千顆,如果一個人活著時,身體有這麼多的結石,這人能吃得消嗎?還有出舍利的高僧大多是身體健康的老人,也定期到醫院進行體驗,為什麼現代的X光和B超卻檢測不出來這些堅硬的體內異物?舍利子又為何呈五顏色六色,上千度的高溫也燒不化?
有專家學者說那是結石,火化後就變成了舍利子。其實只要仔細想一想,這種說法非常荒謬可笑且難以自圓其說。結石几乎人人都有,為什麼火化時沒有燒出舍利呢?也有人說舍利是吃素的原因,但是世界上素食者幾十萬,為什麼也沒燒出舍利呢,而唯獨高僧才有?再說在西藏,由於高原地理環境惡劣,僧人為了生存,也吃肉。而藏地的僧人,燒出舍利子者較漢地多。這證明素食與舍利子其實並沒有必然的關係。
其實舍利子是佛法的實踐者長期修行並達到一定層次的產物,類似於煉丹士所說的「內丹」,它有一定的能量,在某種特定的時刻會放光。一般說來,死亡後能出舍利子者,非佛法大修行者莫屬。這跟一個人生前的地位、名聲、財富沒有關係。哪怕是貴為總統、什麼領袖、億萬富翁,他的骨灰也跟平常人一樣,芝麻大的一顆舍利子也找不出來。在修行人中,能得舍利的也是少數,這跟修行者的名聲、地位也沒有關係,即使是什麼大剎方丈甚至是什麼級別很高的什麼長,也不管用。如果一個人生前長期服某種藥物,他的骨灰會呈慘綠色。
按照佛家的輪迴學說,人的肉體只是靈魂的暫時寄居之地,死亡並不是生命的結束,而是進入另一種生命形態的開始。人在死亡後靈魂會脫離身體,重新尋找一個新的歸宿。根據《西藏度亡經》裡面的記載,靈魂投生時,六道輪迴之光(暗白色、暗綠色、暗黃色、暗藍色、暗紅色、霧煙色)會在死者眼前顯現,到時,死者的靈魂會受自己前世的業力(善、惡)牽引,身不由已地投入那一道光色之中。
所以,人死並非一了百了。如果一個人在生前修善積德,那他的靈魂就將到一個美好的地方,如果一個人在生前傷天害理、做盡壞事,雖能逞快一時,但死亡後他的靈魂就會淪為三惡道,受盡痛苦。人來時一身空,走時還是一身空,萬般帶不走,唯有業隨身。善惡有報是天理。在當今的物慾橫流的塵世喧囂中,讓我們大家都回歸自己善良的本性,為自己選擇美好的未來吧。
註:
《西藏度亡經》:目前是西方現代研究死亡學科的瀕死體驗(NDE)最古老的典籍,所有研究瀕死體驗的學者、科學家都把它和《埃及度亡經》視為最重要的兩部經典。
瀕死體驗(NDE):這是西方國家的一門最新的科學,也是世界生命科學最前沿的學科,它融現代醫學、藥理學、心理學、哲學、宗教等為一體,直指人類自身最後一塊神秘之地——死亡,並且在西方大多數的醫學院教學中都已得到了極大的重視和研究,還成立了世界範圍內的「瀕死體驗國際研究協會」。遺憾的是,瀕死體驗(NDE)在中國還是一片空白,被某些人視為迷信色彩的東西。,或荷擔引車賣漿者之流。
同樣在西方國家這種情況就更為普遍了。國王、名士,政治家、科學家、藝術家虔誠信仰基督教、天主教的更是大有人在,十分普遍。西方的君士坦丁大帝,與亞歷山大大帝、拿破崙一樣富有影響,但他是使基督教從受迫害地位轉變為在歐洲佔主導地位的關鍵人物。科學家中最為知名的教徒是牛頓和愛因斯坦。雖然有「凱撒的歸凱撒,上帝的歸上帝」之說,但在美國即使在莊嚴神聖的國家總統宣誓就職儀式上,處於權力頂峰的一國總統,都要謙恭地手撫《聖經》,向上帝宣誓,求上帝保佑美國。
可見宗教信仰並非是社會下層或人生弱者的專屬品,社會上層和人生中的強者、成功人士也往往具有虔誠堅定的宗教信仰。
將宗教信仰稱之為精神鴉片,言外之意,一是宗教信仰像毒品一樣有害人生和社會,二是信奉者是不智或愚昧的。事實並非如此,而是大相逕庭。現實中的宗教信仰者大多謙和、真誠、善良、對他人和社會富有責任心,少有危害他人和社會的極端行為。而且信奉者都是智力正常、心態健康,具有較強理性和思維能力的人。他們信仰宗教是對生命最終歸宿和升華生命境界的追求,而非精神空虛和愚昧無知的表現。事實表明,宗教信仰興盛的歷史時期和地區,往往社會道德維持在一個較高的水平,對社會的政治、經濟、文化都具有積極的促進和帶動作用。
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