東海辟毛言論小集

【擊毛】剝一句名言：一個中國人如果在文革之後還崇拜毛氏，那他就是做好了干任何壞事的準備。論奸詐殘暴的程度和殃民禍國的罪惡，古今中外無出其右。在毛氏大量罪行已經曝光之後，若非愚極惡極，是不可能以之為成功典範、學習榜樣和崇拜對象的。 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

【擊毛2】毛氏是噩運之魔。很多年前有老人告知：所有崇毛人士，命運都特坎坷，縱然一時輝煌，難逃下場悲慘！二十幾年來所見所聞，證明老人所言非虛。多數毛粉可憐蟲耳，少數成名成家，也不過曇花一現。最典型的是那些崇毛的企業家，自牟其中以來，不敗業入獄家破人亡者幾希。 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

【擊毛3】政治邪惡是人世間最大的邪惡，毛思想及其政治實踐，是古代法家和西方馬家的媾合，是歪理邪說和暴政惡行的集大成。他本人當然是姦賊騙梟惡棍暴君之尤，是中華文化之亂臣，中華民族之賊子，那些信仰、崇拜、擁護、讚美他的人，也非善類，也是罪人！

【擊毛4】比起社會主義國家和毛共，國家社會主義（納粹）和希魔好得多。希魔是種族主義，雅利安人一切皆優，連血統都特別高貴；毛共是逆向民族主義，鼓吹民族劣根性，中華的民族文化文明歷史一切皆劣。因此希魔侵犯異族侵略異國，毛共則將槍口對準本國人民，熱衷出賣人民和民族利益…

【擊毛5】毛氏中學作文即傾向法家，讚美商鞅為偉大的政治家，但青少年時代乃至四九後也說過不少儒家和孔子的好話，表面似乎儒法並尊。其實尊法是真，尊儒為假，只是一種政治策略而已。真正知儒尊儒者，不可能尊法，也不可能把嘲孔反儒和鼓吹「民族劣根性」的魯迅抬舉到「新聖人」的高度。

【擊毛6】毛氏是政治巨騙，只有利益和權力，沒有是非和立場，或者說只有極權主義和極端利己主義立場。他的好話多是當不得真的巧言。「解放後」他曾表示魯迅若活下來，不是閉嘴就在監獄。這不能說明魯迅正確，卻泄露了毛氏的陰險惡毒和虛偽，即使是親自捧起的聖人，沒利用價值時照樣扔掉。

【擊毛7】毛氏最大的罪惡，不是摧毀中華民國，不是摧殘中華文化，也不是傷害和殺害了多少人命，而是殺絕了中國人的良知慧命。用馬列邪說和黨主惡制，把見利思義人性高貴人格尊嚴的中國人，整體性地變成了見利忘義喪心病狂獸性凶猛的中共人，把人變得畜生不如，豈非比殺人可惡？

【擊毛8】中共若要悔過自新，中國若要萬象更新，首先必須走的第一步，就是驅馬去毛。在馬主義的憲法框架和毛思想的精神黑獄裡，無論倡貧或倡富、向左或向右、親俄或親美、搞階級鬥爭或搞經濟挂帥，都不過是盜賊窩裡做道場，茅坑旁邊飾新房，擺不脫根本性的黑暗和惡臭。

【擊毛9】中共到了必須與毛氏徹底切割的時候了。毛氏罪太大惡太深，不僅是中國最大的思想毒瘤，也是中共最重的歷史包裹。或仍一小群人推崇毛氏，那是別有用心的野心家及不明真相的愚民，並無真實力量，對毛氏的仇恨憤怒則是根深蒂固的真材實料。中國幾乎沒有哪個家庭沒受過毛的害！

【擊毛10】對關於毛氏的罪惡不用多說，僅憑他當道之時挖孔子墳掘聖賢墓這一條，就已十惡不赦萬死莫贖！自古任何大盜惡賊包括嬴政，也不曾這麼猖獗瘋狂！這種罪孽，不是斷子絕孫破家鞭屍甚至不是一般地獄可以「報答」的。任何歌頌崇拜他的人都必被迫負擔其罪，被天理天律所迫！

【擊毛11】把那句名言再改一下：一個中國人如果在文革之後還崇拜毛氏，那他就應該做好接受任何災難的準備。因為，經過文革，毛氏的姦賊邪惡面目已大暴露。一個人如果繼續認賊作父，若非別有用心，便是極端愚昧。這種人理當「分享」毛氏罪惡的報應！

【擊毛12】自古以來只有毛氏，這個秦始皇與馬克思中外兩大異端媾和誕生的政治怪胎，才會如此大無畏地徹底地去中國化，將傳統道德全面推翻，將中國文化瘋狂毀滅，讓官德士德民德全面淪喪，把中國徹底地變成叢林世界禽獸社會！這是自古任何極權暴政都辦不到的，毛賊成功了！

【擊毛12】毛左群體可謂集古今中外愚昧邪惡之大成。它們的奴性和惡性都是空前的，受到怎樣的非人待遇都是天理所當然、良知所當然、因果所當然---否則就沒有天理良知和因果了。別說儒家，別說國黨，連單純的法家暴政都「對不起」它們。只有法馬結合的毛共極權才是它們應得的報應。

【擊毛13】孟子說：「自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。言非禮義，謂之自暴也；吾身不能居仁由義，謂之自棄也。」毛左不僅是「言非禮義」和「不能居仁由義」，而是完全徹底地違仁悖義逆禮，是自暴自棄的極致。豈但不可與有言與有為？連眼珠子轉過去都是自褻！

【擊毛14】或說：環境造就了毛澤東，時代選擇了毛澤東，人民跟隨了毛澤東，他就是偉大的。答：這話放在古今中外所有暴君身上，放在秦始皇、希特勒、斯大林、波爾布特和金氏三代身上，都成立。

【擊毛15】最可笑的一種說法是：毛對官僚狠但對老百姓好，他對中國人民是有感情的。毛氏是極端唯權、唯我主義者，最是心中無人，尤其沒有所謂的中國人民。他通過各種政治手段和方式，對包括共產黨員在內的廣大人民進行欺騙、愚弄、奴役和殘害。有史以來還有比他更為草芥人命的暴君嗎？

【擊毛16】沒有比舉著毛像上街保島更荒唐的事了。釣島就是在毛氏手中丟掉的。1953年1月8日《人民日報》文章《琉球群島人民反對美國佔領的鬥爭》之觀點：「琉球群島散佈在我國臺灣東北和日本九州島西南之間的海面上，包括尖閣諸島」，明明白白強調釣島是日本領土！

【擊毛17】暴君和極權主義有一個共同的特徵：熱衷愚民政策大搞領袖崇拜（君主崇拜），對被欺騙愚弄的民眾又特別瞧不起。這一特徵在毛氏身上特別鮮明：越崇拜他的人，越會受迫害越會被草菅，一旦喪失利用價值，就會被他拋棄甚至消滅。而那些崇拜他的個體群體確實不值得尊重。

【擊毛18】一個家長、族長首先應該愛家愛族，同樣，作為民族之長、國家之長的領導人，首先應該愛族愛國愛本國人民，首先維護本族本國和本國人民的利益，同時熱愛本民族的優秀文化。在這兩方面，毛氏所作所為都恰恰相反，禍我中華國殃我國民毀我文化，作異族北狄之藩屬，以異端馬列為主體！

【擊毛19】尊毛和崇儒，性質截然不同。毛思想是馬家歪理的中國化和法家邪說的現代化，集中外假惡醜之大成；儒文化則是中華文化的核心，中華文明的靈魂，合古今真善美為一體。粉毛是愚民信邪，奴才護惡；崇儒是仁者愛人，義士衛道。尊毛和崇儒之區別，比崇拜希特勒與推崇華盛頓的區別更大。

【擊毛19】現在政治社會諸多惡像都可以從文革找到根源。文革是有史以來最為反人道反人類的民族自殘自毀運動，革掉的是文化之生命、道德之性命和良知之慧命，全方位地把中國人變成惡鬼變成畜生不如的東西。故無論左還是右、階級鬥爭還是經濟主義、原教旨還是修正主義，結果都是惡的。

【擊毛20】有南蠻地方宣傳部小領導提醒：毛氏的亮劍精神值得學習。不錯，毛氏生平喜歡亮劍，可他亮劍的對象，主要是全體中國人，包括國民黨人、共產黨人及他的戰友袍澤。朝鮮倒是對外亮劍了，卻是以國民的無量頭顱無量血，扶起了一個國際流氓和白眼狼！

【擊毛21】盜賊本來不可怕，就怕盜賊有文化。若盜賊有一整套思想理論信仰支持，打扮成聖賢偉人大救星，打起為人民服務的旗幟，那就可怕了。不僅普通民眾會輕易受騙，一些有志之士也容易上當。上當受騙者不受盡折磨很難覺醒，甚至很多人吃夠苦頭依然不醒。毛家幫、馬家幫的可怕正在於此。

【擊毛22】當年毛氏滿口民主自由，但坐了江山之後就立即推翻了「莊嚴」承諾。世人都以為它是嘗到特權滋味後變卦了。其實作為馬家幫的分支毛家幫的幫主，毛對黨主制的追求和堅持始終一貫，從未變過，即它從未打算將民主口號付諸實施--那只是在野時用來欺世盜名和給國府添亂的。

【擊毛23】毛氏得天下（其實是有中國），並非「建國前之毛氏如其仁如其誠」，要因有三：一是五四自毀文化根本，讓馬主義乘虛氾濫，為毛提供了國際性的理論支持；二是國民黨政府廢除祀孔讀經、偏離中華正道導致的種種弊病，給了毛可乘之機。毛氏得天下，歸根結底是中國社會共業所感。2012-8-20

【擊毛24】聽得最多也最愚蠢的說法是：毛思想背叛了馬主義。類似說法還有：列寧背叛了馬克思，斯大林背叛了列寧，鄧小平背叛了毛澤東等等。殊不知馬列斯毛鄧，在唯物主義政治經濟學社會主義等基本理念和原則上是一以貫之的，在世界觀人性觀價值觀和基本制度上，它們屬於一根繩上的螞蚱。

【擊毛25】毛家幫標榜叫喚「為人民服務」，政治實踐中則恰恰相反，慣於以人民為服務極權的工具。如果一定要說「服務」，那是以惡制惡法和暴力手段來「服務」人民的。江湖上流行一句名言：「不想解決人民提出的問題，只想解決提出問題的人民。」可謂馬家幫「為人民服務」的真面目。

【擊毛26】或問：包括老大哥在內的馬主義國家多已順利轉型，為什麼中國轉不了？答：浪子回頭或易，惡棍變好太難。其它馬主義國家，儘管曾馬首是瞻，但沒有發生過文革，傳統命脈人道精神都還不同程度地保留著。唯我中國，經過文革洗禮，政治品質社會道德的敗壞，即史無前例又絕世無雙。

【擊毛27】有反對唯物論和毛思想者為社會主義辯護，說社會主義是好的，毛氏搞的不是真正的社會主義云云。這類蠢話我已聽過無數，再說一遍：所謂主義就是本位化，悠悠萬事唯此為大。熱愛社會重視社會應該但不能社會主義，就像求利益可以但不能利益主義，愛國家應該但不能國家主義一樣。

来源:獨立評論

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