各行業『祖師爺』名錄(圖)


舊俗極具講究尊師重道。民家供奉祖宗牌位,正戶題名為‘天地君親師’或稱‘天地國親師’,其中‘師道’列為五尊之一。全省各地各行業千古流傳,均有供奉‘祖師爺’的習俗,較常見有:

農業。

奉祀土神和穀神。周代的始祖名棄,又名後稷,在堯、舜時期被封做農官,教民耕種稷麥,故後世農業尊其為祖師,並與社神合一,稱為土地神,村野之間,每隔三五里的田頭路邊就建有一座小矮屋——土地廟,皖西南一帶稱之為‘社祀廟’,各有土地公婆的神像供奉。至20世紀60年代中期後,各土地廟均被拆除;90年代又有所恢復。

裁縫業。

尊奉軒轅氏(黃帝)。《史記》稱黃帝:‘姬姓,號軒轅氏、有熊氏’。後世尊其為中華文明的‘人文初祖’。因傳言黃帝曾教民眾用骨針穿麻線縫樹葉和獸皮做衣。故被縫紉業尊為祖師。

蠶絲業。

尊奉嫘祖(又作累祖)。傳說她是黃帝的妻子,曾教民養蠶治絲,北周以後被視為蠶神。

釀酒業。

凡酒坊、酒館、酒家均尊奉杜康為祖師。杜康即少康,為夏代的第五任君主。《說文解字》稱其為‘古者少康初作箕帚、秫酒’。又傳言禹帝曾命‘儀狄造酒’,有的地方亦尊儀狄為酒業的祖師。

竹木泥瓦匠。

同尊魯班為祖師。歷史上確有其人,氏公輸,名般(取同音字為‘班’),春秋時魯國人,故稱魯班,生平創造過雲梯、石磨、木作工具及木製飛烏等,為當時傑出的發明家。

鐵業。

鐵匠、銅匠、銀匠與冶鑄業均尊太上老君為祖師。《老子內傳》稱:‘太上老君,姓李名耳,字伯陽,一名重耳;生而白首,故號老子;耳有三漏,又號老聃。’傳說老子曾鑄造八卦爐(後人稱為‘老君爐’)煉製丹藥以求長生。

教育。

尊孔子為至聖先師、萬世師表。舊時書生、學子、學童在家中正堂,私塾、縣學、府學、大學均在正廳供奉孔子牌位。孔子名丘,字仲尼,春秋時魯國陬邑(今山東省曲阜市)人,晚年致力於教育並著述立說,史稱他曾授教‘弟子三干,賢人七十’。

商業。

供奉財神牌位。道教奉‘趙西元帥’為財神,其像黑麵濃須,騎坐黑虎;相傳其人姓趙,號公明,秦時得道於終南山,封號為‘正一玄壇元帥’。商界又尊範蠡為祖師。范蠡,字少伯,楚國宛人(今河南南陽),曾協助越王勾踐滅吳,功成後棄宮經商,游齊國稱鴟夷子皮,在陶(今山東定陶)稱陶朱公,經商曾‘三致千金’均散濟貧民,其商德極受後人崇敬。

豆腐業。

江淮大地奉淮南王劉安為祖師。其人為劉幫之孫,襲封淮南王,治壽春(今壽縣),因‘招致賓客方術之士數千人’,集編成《淮南子》一書,並在熬製丹藥時,無意間用黃豆、鹽鹵做成了豆腐腦(即水豆腐)。

中醫業。

戰國時醫學家扁鵲創立望、聞、問、切‘四診’醫術,後世即尊奉他為中醫的祖師。扁鵲姓秦,名越人,河北任丘人。漢代醫學家張仲景著《傷寒雜病論》,倡導辯證論治原則,被後世尊為‘醫聖’。民間醫業尊華佗為祖師,華佗名甫,字天化,沛國譙(今毫州市)人,曾創製麻沸散(麻醉藥)用於外科手術,故被尊稱為‘外科鼻祖’。唐代醫學家孫思邈著《千金方》,被後世譽為‘藥王’。中草藥製作及民間藥鋪藥店則尊奉明代醫藥學家李時珍為祖師。李時珍字東璧,號瀕湖,蘄州人(今湖北薪春人),著《本草綱目》傳世。

制筆與造紙業。

傳說秦朝名家蒙恬曾改良過毛筆,故被尊奉為制筆業的祖師。世傳東漢蔡倫為造紙術的發明人,故民間紙槽作坊、紙業店舖均供奉‘龍亭侯’樸像脾位,尊為祖師。蔡倫,東漢桂陽(今湖南郴州)人,官任尚方令,封龍亭侯。

印染業。

染坊店奉東晉葛洪為祖師。葛洪字雅川,自號抱樸子,丹陽句容(今屬江蘇)人,著《抱樸子》一書,曾在煉丹中提煉出各色染料,被後世應用來印染布帛、紙張。

戲曲業。

尊唐玄宗李隆基為祖師。因唐玄宗曾召集歌舞藝人與宮女在梨園學藝,並時常親自執槌擊鼓演奏配樂。因而,後世均稱戲曲藝人為‘梨園兄弟’。

火腿業。

尊宋朝宗澤為祖師。宗澤字汝霖,婺州義烏(今屬浙江)人,為宋朝名將。相傳他發明瞭火腿的製作方法,流傳甚廣。

織布業

尊黃道婆為祖師。黃道婆為松江烏泥涇(今屬上海市)人,少年時流落至崖州(今海南崖縣),從黎族人學習了紡織技術。後回鄉改革、推廣軋花、紡車和織機技術,影響深遠。

評書業。

尊明末傑出的說書藝人柳敬亭為祖師。評書古稱評話,又稱鼓書、板話。柳敬亭,本姓曹,通州(今江蘇南通)人,被後人譽稱為‘柳評書’。

另外,流傳數千年之久儒、佛、道三教,又分別尊奉孔子、釋迦牟尼和老子為祖師,在民間影響也極其深遠。
 

来源:中國華文教育網

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