毛澤東趕盡滅絕洋教
【看中國2013年06月14日訊】毛澤東相信人定勝天,尤其在他得意的大躍進時候。他死前幾年,回答斯諾有沒有上帝的問題時說,「對,是沒有上帝的,但是沒有這個上帝,人們要創造另外一個上帝,主要使人們精神上有一個寄託。」
毛澤東對上帝的看法,非常的實用,上帝不過是個精神寄託的用處。他沒有講出來的是,他後半生在造「神」,在造政治和宗教合一的社會,他在把黨組織變成中世紀的教庭。支部書記主要管的是群眾,老百姓的穿衣用錢夫妻吵架都管得到,你的祖宗親友都要交代,你信不信耶穌當然也得交代。在中世紀,被懷疑是異教徒的人,向宗教法庭說,我願接受上帝的考驗,於是受刑。毛澤東時代被懷疑是「異教徒」的人,也得說我接受黨的審查和考驗,走進隔離室聽侯擺佈。毛澤東把他自己造成中國人民的上帝。
J.K.Fairbank(費正清)正確地指出,中國人的二個缺點,一是非官員對政府的被動態度,二是公民對國家明顯地不關心。這也是孫中山感嘆的一盤散沙。這二個缺點都和中國本土的宗教有關係。從中國國家的領導來看,基督教及其文化,正是改造這二個缺點的有力的工具。毛澤東對他不懂得的事,他教條得很,照馬列主義說,宗教是鴉片。
毛澤東用他的組織並加上全面的高壓政治迫害,做到了人人關心政治。但他的政治不是為人民服務的政治,更不是人民為大的政治,他的政治開始是做法小氣的鞏固黨天下的政治,後來又變到荒謬的為建立家天下的政治。他是在他的政權屢犯錯誤,經濟停頓,人民沒有吃穿的客觀現實上,向家天下進軍。為此,毛澤東就大說謊,說大謊,把中國變成了謊言的王國。毛澤東遺留下來的謊言文化將會危害中國幾代人的。
佛教和道教對毛澤東沒有威脅。天主教和基督教對教徒有強的影響能力和組織能力,這二個洋教有國外的資助和聯繫,更要緊的是,基督教的文化,崇尚的是自由民主和人的獨立性,這都是妨礙毛澤東獨裁做皇帝的。所以毛澤東一掌了權,就把洋教當成敵人。對外國傳教士開刀,對中國的天主教和基督教的教徒實行嚴厲的打擊和鎮壓。
蚌埠有個義大利傳教士們辦的教會,那裡有個800學生的小學,1000人的中學,有個醫院,有12個醫生,每天處理800個病人,還有150張病床。那裡還有個修女院,有12個歐洲來的修女,她們收養被丟掉的女嬰。這個教會為蚌埠地區的九百五十萬人服務,在附近有近萬學生的幾個教會學校。
1950年1月,當地共產黨派個人來,借住在教會的辦公樓裡,並把教會的銀行賬戶凍結,要查賬。以後,把整個教會辦公樓借去,給蘇聯專家住,還給義大利共產黨的代表團住過,在此期間,命令義大利主教和神父們,不許在教會院子裡隨意走動。那裡的主教叫Cipriano Cassini,他從1933年就到中國來服務了。
有一天,一個中國神父來訪問Cassini,沒有事前得到公安局的批准。公安局就把Cassini主教抓去關了三天,要他寫了檢討,教會出錢登在當地報紙上。檢討上特地要寫感謝對他的寬大,只關了他三天。當局還要他交出錢來,Cassini把他所有的都交出了,還說他不老實。1951年6月13日Cassini死在他的房間裡,死時坐著,手裡拿著祈禱書。共產黨說主教是自殺的,是吸了太多的鴉片死的。醫生檢查得知,他是心臟病死的。
主教死後,共產黨封閉了教堂,把它改成銀行,把神父們移到修女院去。主教下葬時,來了二千個教徒。共產黨要神父報告教徒的名字。
此後,共產黨要中國的神父修女們揭發外國神父。不揭發的話,就抓你的父親等等。最後一個外國神父不肯自願離開,公安局說,你不走,我們抓某某五個中國教徒,為此,他在1953年1月離開了。他走後,那五個教徒還是給抓走了。
有幾千個麻風病病人的海南島是個很窮苦的地方,原先日本人在那裡開工的170個工廠,抗戰勝利後,只有12個在運作。海南島供電供水都不正常。在那樣的困難下,有10個女的4個男的外國傳教士在那裡辦了個教堂,學校和有186個病床的醫院。還在那裡辦了個有175個麻風病病人的醫院,其中還有個處於晚期的男麻風病病人,他是德國和波蘭人生的。毛澤東佔領海南島後,不用二年時間,把所有的外國傳教士都趕走了,除了那個外國男麻風病病人。
把外國傳教士都趕走後,毛澤東又在天主教裡抓了近以千計的「龔品梅反革命集團」,在基督教裡抓了一千五百個人的「倪析聲反革命集團」,這只是在上海的二個大案。其他地方被抓的「宗教反革命集團」還多的是。毛澤東又安插了許多秘密共產黨黨員在宗教團體裡擔任領導。大躍進時期,上海當局把所有信洋教的大學生集中辦學習班,要他們興無滅教。中國的洋教本來就很薄弱,給毛澤東摧殘到教徒不敢說自己信教的程度,但是毛澤東還不放心。以為念階級鬥爭的經就可以治他的百病的毛澤東,就在文革肇始前的1965年,北京召開第十四次全國公安工作會議時作指示說,基督教和天主教是帝國主義派來的兩支反革命別動隊。這樣一來,連羅瑞卿的不識字的老岳母也成了反革命別動隊。
(本文只代表作者的觀點和陳述)
来源:華夏快遞
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