酌古鑒今：為社稷忍羞

【看中國2013年09月19日訊】趙筒子是春秋末年晉國的六卿之一。他臨終前，留下遺囑，要將兒子趙無恤，立為繼承人。有位臣僚名叫董閼予的問他：「歷來都以長子繼位，無恤是庶出，又非長子，怎可以立後呢？」

趙簡子回答說：「我把自己的一群兒子，都考慮過了，只有趙無恤，遇事能顧全大局，能以忍讓為懷，甚至能為國家忍受羞辱。」

趙無恤繼位以後，有一天，他在家裡，請晉國的另一個大貴族知伯喝酒。知伯倨傲無禮，酒席間百般侮辱趙無恤，又劈面打了無恤兩個響亮的耳光。

左右侍臣，都按捺不住怒火，要無恤把知伯殺了。無恤勸住他們，說：「先君立我為後，說過我能為社稷忍辱，我怎能因小失大，而去殺人呢？」

過了十個月，知伯倚仗自己強大，向無恤勒索領地，無恤沒有答應。知伯惱羞成怒，帶重兵將無恤圍困在晉陽，又決汾水堤，以水灌城，大有一日吞吃之勢。趙無恤頑強禦敵。第二年，趙無恤又聯合晉國的韓、魏二卿，分兵出擊，將知伯軍隊徹底擊潰，形成了「三家分晉」的局勢。在慶賀勝利的宴席上，趙無恤將知伯的頭顱骨做成酒器，勞軍痛飲。

【附言】

內心雖然剛強，外表卻要柔弱而不與人爭，這是古代道家「和光同塵」的處世態度。「為社稷忍羞」，可以是為了團結別人，自忍為國，不計較小事，如「負荊請罪」故事中藺相如的爭取廉頗便是；也可以是對付敵人的一種策略。這裡趙無恤之於知伯，就運用了這個策略。「知其雄，守其雌，為天下谿。」在一定條件下，雄與雌，剛與柔，榮譽和羞恥，高與低，都是可以相互轉化的。

（事據《淮南子•道應訓》） 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

来源:正見

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