《洞冥記》白話版 第十三回

第十三回：岳少保領游四殿段參一面晤伍官 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

張桓侯大帝降壇詞（調寄：鵲橋仙） 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

孫曹未滅，大功難建，是非英雄失算。皇天有意定三分，徒負我安劉扶漢。

綱常倒置，於今為烈。若個持危戡亂，饒他盜賊遍中原，祗可惜生靈塗炭。

【傷今弔古感慨欷歔】

岳武穆降壇詞（調寄：人月圓）

生平謹守慈親訓；報國矢精忠，誓迎二帝，掃清朔漠，痛飲黃龍。

南朝末運，朱仙一戰，振起江東，誰知姦賊，金牌十二，賺了英雄。

【歌公此調，令人恨煞泰姦。】

卻說昨宵游罷三殿各獄，今夕應游四殿，已派定段參一，鎮壇者張大帝，引導者岳天君。當晚戍末亥初，張大帝已到壇，岳天君亦踵至。坐談片刻，岳天君即催促參一，就要上馬登程。參一曰：「弟子懍遵。」於是二人出了壇門，各各上馬。兩馬騰驤，半雲半霧，一似天馬行空，瞬息萬里。（真真迅速）參一系初次入冥，心中疑惑不定。幸此馬行走如飛，涉水登山，如履平地，十分安穩，心才放下。越過陰陽界，漸近鬼門關，覺得陰風慘慘，黑霧濛濛，沿途之上，只聽得孤魂啼哭，豺狼嗥叫，猿鶴嘯唳，鴞鵩哀鳴，又不禁心驚膽怯起來，（陰氣逼人真真害怕）乃勒住馬，稟天君曰：「弟子至此，心中有些畏懼，難以登程，奈何！奈何！」

天君曰：「有吾師在，保爾無虞，何懼之有？如嫌寂寞，聽吾吟詩一律，聊以解愁。吟曰：「二馬飛騰蹴大荒，神仙也為世人忙；一鞭馳去嘶殘月，五鼓歸來踏曉霜。（二句入神）洞徹冥情彰果報，和成丹藥起膏盲；梟鳴鬼哭渾間事，鎮定靈臺善主張。」

【此詩抑揚頓挫，神似杜陵，寫景逼真，深情搖曳。】

吟畢，謂參一曰：「師弟亦隨意和來。」參一和曰：「仙凡夜度鬼門關，並馬奔馳跋涉艱；刮面陰風吹習習，驚心流水響潺潺。才登峻嶺崖干仞，又繞寒林路一灣；寄語世人須積善，莫教來此淚潸潸。」

參一和畢，岳天君曰：「師弟爾我師徒，一唱一和，忘其愁苦，此刻又走過數千里了。」參一抬頭向前一看，看見一座城池，問曰：「此城何名？」天君曰：「乃一殿大王城也。」門外有官吏歡迎，不暇接洽，天君在馬上一拱手，即飛馬進關了，接連過了二殿、三殿城闕，天君在馬上一一指示。頃刻間，又到四殿區域，行不數里，遙見有旌旗來迎者，此相見，則二判司也。見天君具道奉大王歡迎之意。岳天君曰：「承蒙大王雅愛矣，即煩上前引導。」於是四人策馬前行。轉盼間，已到城門，又有許多吏員，照常迎接，自不必說。判司領天君參一，進了城，直抵四殿宮門之外下馬，見門上直立一匾曰：「四殿伍官王宮門」七個大字，俱是赤金嵌成，光輝奪目。二判司進宮通稟，參一見門左右有聯云：

知你們已受盡苦刑，才離三殿獄。

看爾等又有何辯論，來見伍官王？

對聯方讀畢，判官忙忙出來，請天君參一進見。天君參一跟隨判司，連進了四五重門，對聯雖多，未及觀覽。到了正殿滴檐之下，只見上面署一匾曰：「鑒空衡平」四字。殿當中有聯云：

舉念時明明白白，毋欺了自己。

到頭處是是非非，曾放過誰人？

左右亦有聯曰：

任他世界翻新，我冥司仍崇古道。

那怕人心似鐵，這地府早設洪爐。

【兩對警醒世人】

聯甚多，參一方欲一一細看，只見大王已出暖閣，下階歡迎，請岳天君升殿。參一隨之上了台階，彼此敘禮畢，分賓主坐下。鬼使獻茶，並陳設酒果筵席。天君曰：「今夕觀獄事迫，也不便叨擾了。」大王曰：「請天君善生少坐，吾王奉教主命，應撰勸世文一篇，合當錄出，煩即帶回，付入記中，藉以警世。天君曰：「即請錄出，命參一師弟攜回可也。」只見大王書出題目曰：

◎四殿伍官王諭孝雙親文

譯文：人從何來？自是父母二氣結合，產生胚胎。母親懷孕十月，始才生下。妊娠之時，母苦難說。當嬰兒還在腹中的時候，整日擔心，怕營養不足發育不良，怕自己得病傳染到嬰兒，怕一不小心導致流產，時時小心，耗盡心血。直到嬰兒形體完備，母親才長出一口氣。等到臨盆時，更是承受巨大的痛苦。待及產下，望著一個哇哇啼哭的血肉，不待自己身體恢復，就要為嬰兒哺乳。哪怕自己忍飢挨餓，也要先餵孩子。即使自己全身濕透，潮濕寒冷，也要把僅有的一點乾爽溫暖給孩子。倘若孩子有病，父母更是整夜不睡，擔驚受怕，抱著哄著，四處求醫熬藥，費盡心血。只盼著孩子一點點長大，能聰明有出息。

等到稍微長大了，送到學校讀書認字，拜師求學，送下千金，生怕老師不好好教，耽誤孩子前程。又千方百計籌集學費，唯恐孩子在學校吃不好，穿不暖，上課不安心。等到兒女到了結婚的年齡，又要操心替兒女選擇婚嫁對象，備置嫁妝聘禮，房屋傢俱，籌辦婚禮，宴請賓客。有的父母甚至拼了老命，一生省吃儉用，將所有的積蓄給孩子，只為了子女能夠長大成人，成家立業。終於兒女成家了，父母也已經老了。所以天下的兒女，都應及早報答父母的恩德。

可世上有些逆子，滅絕天良，如同禽獸，將養育之恩全忘。結婚後把妻子看成花，認為那是和他過一輩子、一生中最重要的人，父母反而可有可無，感情疏遠。哪怕妻子頂撞父母，亦事事偏袒，任妻發威，不加管束。有好衣服，先給妻子孩兒買；有好吃的，只給老婆孩子嘗。自己父母受凍挨餓，卻不聞不問，冷漠相看，和自己毫不相干。如此忤逆不孝之人，必遭天譴雷劈，地獄挖心，最後沉淪阿鼻。奉勸世上之人，各自體諒。父母恩德，地厚天高。趁父母在世，及早行孝。莫待父母忽然離世，再想報恩，只能空懷悔恨。

如何報恩？以立下盡孝的志願為先。只要父母喜歡的，盡量順承他們的意願，讓他們去做。父母老來寂寞孤獨，要珍惜與父母在一起的時光。天冷天熱，記得關心一下他們的狀況，看他們是否缺衣服和用品。供奉父母飲食，不在奢華，貴在誠心。老人歲數大了，身體都不太好，記得早晚給父母問安。如果有治療保健的藥物，切莫吝嗇不捨得花錢。孝順父母是發自於心，從本性中來。雖然看不到，聽不到，但是那份真情父母是能體會得到的。眾人若能聽我所說，竭誠孝敬父母，我保證你福分增加，天庭注名。

【養兒防老，人子孝親，分所當然，如此孝親，名曰色養，孝之大也，將文批盡，令吾淚濕衣襟，傷心靡已。】

大王將文錄畢，將稿遞與天君說道：「吾王原擬撰一篇勸孝佳文，傳出世間，藉以打動逆子心坎。無奈思路生澀，心欲言而筆不足以達之，辜負此題目多矣。（婆心苦口大慈大悲）

天君曰：「世間勸孝之文，汗牛充棟，求其翻陳出新者，卒不易得。大王此文，言簡意賅，句句從性分中流出，亦足以勸當世之逆子矣！何必過謙？既已脫稿，即命參一師弟好好收起，切勿遺失，辜負大王一片苦心。」參一曰：「弟子懍遵。」

天君曰：「時辰不待，吾侯要領參一觀覽獄情去了。」即告辭起身，大王仍派兩判司上前引導，親送至丹墀之下。天君回頭拱手而別，謂兩判司曰：「仍依前數夕之例，先遊觀大地獄，後再游小地獄可也。」判司曰：「遵命。」

於是四人直向合大地獄而來。卻說四殿伍宮王司掌大海之底，在正東沃燋石下，所轄之合大地獄，亦廣五百由旬。此外仍管有十六小獄，與二三殿大王所管無異。一路行來，參一問兩判司曰：「何名‘合大地獄’？請道其詳。」判司曰：「此獄犯人，乃是一二三殿各獄之罪犯，罪已受滿，押解來此，再加處置。其中人等複雜，罪狀紛歧，原不一等；但因各犯人悉集於此，如藏垢納污一般，（四字包括淨盡）故名合大地獄。善人到彼，便知之矣。」

言未已，已抵城門。只見此獄，亦是石塊修成，甚為堅固。獄吏已早在門外拱候，與天君見禮畢，即邀請進門。到了淨室之內，小憩片時，獻上香茗，獄吏曰：「請天君在此，寬坐飲茶，判司引導段善君，去遊覽一番可也。」天君曰：「妙極矣！」於是三人到了獄場，參一抬頭一看，只見場中正在施刑，有油鍋湯沸者，有碓搗磨挨者，有鋸解分屍者，有鋼叉攢刺者，等等不一，難舉其名。惟用刑十分殘酷，參一見此慘狀，心殊不忍，謂判司曰：「陰司刑罰，怎麼這般刻虐？犯人亦是人間父母所生，亦有靈性，亦知疼痛，還是人。現在這般懲罰，人非木石，其何以堪？這裡執法豈非太過殘暴？」（據理而論，我亦疑之）

判司曰：「此非善君所及知也！這般人犯，在陽世俱是不忠不孝，不義不仁，忘乎五倫，反乎八德，孽由自作，於人何尤？論其罪狀，雖萬死不足以蔽其辜，故死後歷一二三殿各獄，均受過無邊痛苦，似可稍從未減。但因造孽已深，造多少孽，受多少罪，天律注定，豈能通融？（詞嚴義正，足見執法不阿）一旦此獄受罪滿，然後又發往五殿至九殿，其獄刑有更甚於本殿者，只是善君未曾目睹耳。」

【周興入瓮，是他自作之孽，安得雲暴？】

參一曰：「天律可畏如此！吾回壇後，定將此理演說與眾人，令大家悔悟才好。」（存己人立達之心慈悲可愛）判司曰：「如蒙善君回壇後，將此段情節，刊入記中，勸轉眾生，將來地府撤空，吾輩逍遙快樂，無案牘之勞矣！」（地獄中陰氣彌霾，就是施刑官吏也覺難堪）說畢，又道：「此獄理由，大概如此，其外小獄尚多，請速觀之，以免稽延時刻。」

參一聞之，點頭稱是，於是三人即出獄門而來。三人出門，判司上前引導，向東而行，正行間，忽聽見有流水潺潺之聲，參一問判司曰：「前去是何獄名？如何有流水響聲。」判司曰：「前面是泵池小地獄，其中刑具，全藉水力運動之，善君到彼，一望而知也。」

【判司此論，打破參一疑團，解開世人迷惑，功真不小。】

正言話間，已到獄門，獄吏迎入，直抵獄場。參一舉首望時，只見獄場中，有一深池，周圍約二十餘丈。左邊高坎之上，引來大水一股，接以寬大木槽，下注池內，由坎至池邊，約有五丈餘長。水由高處流下，激射之力，十分猛急。那些鬼卒，將眾犯人推入池中。又有鬼卒，將有尖鋒刺口之石片，放在水槽之內。水沖石下，直射在犯人之背腹頭面，一身俱被刺破，犯人呼痛不已。一霎時間，池水盡赤。（水石行刑，亦頗奇特）參一觀之，不覺淚下。問判司曰：「此犯何罪？致受此刑。」

判司曰：「此因在陽世，竊取橋樑道路砌就磚石木植；或夜晚偷竊夜燈油燭；或以糞穢瓦石，堆砌道上，阻塞行路；或路過跛廢老幼，不肯讓行，反將人推倒者，合受此刑。」參一聞之，將淚拭了，轉罵道：「世上無公德心的人，極為可惡。（轉悲為怒不是過情）今遭此罰，亦是應該。未識該犯等可悔悟否？」言畢，三人又出獄門來矣。三人出獄門後，即向鄰獄觀覽。

判司謂參一曰：「前面二獄，一為蝥鏈足簽小地獄，一為沸湯澆手小地獄，皆系處置盜賊之徒。獄名雖異，而罪狀同科，觀此可以概彼也。」參一曰：「吾意將兩獄觀畢後，然後核其罪犯之理由可也。」不數步，已抵獄門。獄吏候門引入，到了場中，鬼卒正在用刑。只見場中有許多犯人，長跪地上，口中叫苦不休。參一就而閱之，見他兩膝跪在鐵鏈之上。足心底上，釘了許多竹籤，尖利無比，由足下面穿通上面，血流滿地。那些犯人，哀求鬼卒拔去竹籤，以減疼痛。鬼卒不允，猶厲色叱罵之。

參一曰：「可再觀鄰獄。」此到鄰獄，又見場中排列無數磚灶，上置大鐵鍋，約百餘口，鍋內熱湯滾沸。鬼卒將犯人兩手，釘在十字架上，以沸湯潑之，霎時之間，兩手腐爛，如湯鍋豬蹄一般。犯人叫哭連天，那些鬼卒舉湯澆沃，不肯歇手，情形真真慘酷。判司曰：「此皆在生為盜賊者也。」

【此等冥罰與陽世治盜之刑，大略相似。】

參一曰：「盜賊分等類乎？」曰：「原分等類。那些跪鐵鏈釘足簽的，是生前翻牆越壁的大盜。因他習有一身武藝，能飛騰跳躍，飛行絕跡，最喜偷盜人之家財。差役不能緝，官兵不能捕，造孽已多，故死後必令他受種種慘刑。因其足善走，所以跪鐵鏈、釘竹籤，亦治其雙足也。（任他武藝高強，冥網終難逃脫）此等犯人，還要解往五殿至九殿，待其罪受滿時，令他投生為畜類，來償還他曾經偷竊的主人。等孽債償完，（這樣償法大妙大妙）然後得轉人身，為疲癃殘疾，為跛足乞丐，（這回做不成盜了）看他可向善回心。如性質未改，為惡乞丐、為無賴，（盜性不改）仍將他打入畜牲道中，那時欲返人身，也就難了。

【不知諸犯受刑時，可曾再想偷人否。】

至於沸湯澆手獄中之犯，乃是在生提包扒竊，出其不意，乘人不防，一旦人疏於看守，就盜取別人財物。或乘更深黑夜，鑽穴打洞，或於牧場山坡，竊盜牛馬，此等盜賊，尤居多數。又有看守倉庫，監守自盜；或代人看守財物，自行偷竊侵吞，而謊稱被他人盜取等等。（此等盜賊為盜，而不以盜自居，心術最壞，罪尤重大。）

又有農戶人家，居於鄉村，存心不良，好偷竊人之豆麥禾苗，瓜果蔬菜，樹木柴薪，雞鴨豬羊等物。以上各罪狀，死後令他受這沸湯澆手之刑。因他那兩隻手，慣拿別人物件，故以此處置其手。這等犯人，死後要變成畜類償還。律貴誅心，不因為被盜物品不值錢，就放寬刑罰。此外，如讀書人偷盜筆墨、書籍、碑帖，工人互相偷盜適用器皿，皆按此懲罰。天律注定，不能逃脫。」（事雖些小卻有關係。天律所以不稍寬也。）

【盜賊種類，除盜國、盜權、盜名之巨盜外，大略數數也就不少，小小事件，冥罰不寬，良可畏也。】

參一曰：「偷竊些小物件，亦有鬼神監察乎？」（此問頗有關係）判司曰：「鬼神佈滿世界。當舉念時，神即知之，不待偷盜時也。」（世人其可欺心乎）參一曰：「吁！實在可畏。奈何世人壞了心術，徒貪小利，想佔便宜。由此看來，貪小便宜，是在造許多罪孽而已。」（何苦何苦？）

判司曰：「此二獄已經明瞭，可前看掌(面半)流液小地獄。」三人出來，判司引導。判司曰：「前面即是掌(面半)獄。又隔數里，有刺嘴獄。兩獄所定之律，與犯人之罪，皆一致也。但此獄雖主掌(面半)，有時亦施刺嘴之刑。請善君一覽便知。」

方議論問，已抵獄門，獄吏照常引入。到了獄場，只見那些鬼卒，個個手執笞板，及牛皮掌子各刑具，揪掌犯人耳朵，令其跪倒，即以笞板重扇其臉頰。其初受刑者，滿口流血，久經受刑者，膿血交流。一霎時間，只見臉皮高腫，兩頤下垂，犯人淚如雨下，哭不成聲。（可有人來慰勞否？）參一睹之，又惱又笑，對判司道：「這等模樣，真不像人了。」（又像個甚麼呢？我想此後他定不敢弄其舌鋒了。）方言話間，果見那邊有許多鬼卒，手執鐵針，有長有短，仍揪住耳，向犯人嘴上亂刺。旁一鬼曰：「這個雜種可惡，須用長鐵刺他的喉舌，方足蔽辜。」說罷，即以長針刺入，犯人大叫一聲，血流出口，即無聲息，想喉舌被那長針刺破了。（何不將他拔去免為厲階）

【此獄之人，他日投生定是啞子。】

參一看罷，說道：「可憐！可憐！」判司曰：「何憐之有？此輩在生，乃是好講人長短，播弄是非，信口雌黃，妄造黑白，掩人之長，形人之短，談人閨閣，訐人陰私。其甚者譭謗聖經賢傳，妄議古聖先賢，不師先哲之長，專揭先哲之短，又有採經書之句語，作口頭禪，編入淫詞，傳為笑柄，如此者，其罪尤重。死後令該犯先入此掌(面半)刺嘴獄，然後再付拔舌獄，（拔了才好）令打入阿鼻獄，永遠沉淪，無有出期。現善君所見刺喉舌者，即某某儒士也。」

參一聞之，為之股慄，曰：「人之口過，有如此哉！大家改之可也。」說畢，三人一齊出了獄門，又向前行，轉向右邊，拖邐走去。判司在路上說道：「前面有三獄，亦獄異而罪同。其一、則斷筋剔骨獄也。其二、則(金匽)肩刷皮獄也。其三、則(金端)膚獄也。（三罰同加情節定量）吾意善君將此三獄，一一觀覽畢，然後小司再與善君講明犯罪之理由，未識尊意若何？」參一曰：「好極，妙極。」

商量甫畢，已抵獄門，即是斷筋剔骨獄，獄吏已早知三人到，出來迎候，相與進了獄場，有監刑宮在糾刑台上監視，見參一到，即下階請上坐。參一亦不推辭，與之並坐，觀看用刑。只見場內盡立著十字架，那些鬼卒，將各犯綁縛架上，絲毫不能動搖，如陽世預備要凌遲絞人一般。少刻，各鬼卒拿出利刀，將要動手。滿場中犯人，俱號痛哭，聲極悲慘。

獄宮曰：「今日哭遲了。」話猶未已，那些鬼卒向犯人一刀砍去，即斷其筋。又一刀砍去，又斷其骨。最後又用利刀細割其肉，骨盡露出，所割之肉，擲與鐵狗食之。血流成渠，犯猶未死，個個叫痛，情殊傷慘。參一望之，心膽俱裂。

監刑官曰：「此等人在生，利心極重，專以盤算窮民，專用重秤大稱，大斗小升，出輕入重。又放重利，息上起息。凡人家之田產房屋，悉被謀算。甚至令人賣妻妾子女，填償不足。則又以身充當佣工，歷數十年，僅償其息，而本猶欠。縱一身充當奴隸，終無了結之期。因此等人居心最為殘忍，故以極刑報之。」

【造彌天大罪，只是為錢，良可慨也。】

參一曰：「此等犯人，由何獄解來者？」監刑官曰：「乃由三殿之刮脂、鏟皮、吸血、二獄解來者最多。到了此獄之後，處置完畢。又押往(金匽)肩、刷皮、(金端)膚三獄，至罪受滿時，復解往五殿之銅汁獄，其刑罰更慘苦也。」參一曰：「(金匽)肩、刷皮、(金端)膚、形狀若何？請試言之。」答曰：「(金匽)肩者，以刀截斷其肩；刷皮者，以鐵掃帚刷其皮；(金端)膚者，以利鑽刺其膚。用刑之時，血水殷赤，犯人呼痛，受者固難挨，觀者亦覺不忍。恐善君見之，更生懼也。」參一曰：「既是如此，可不必觀也。」

即告辭起身，又向蹲峰獄而來。當時三人出門，行未數步，果見前面有一支高峰，插入雲表。判司曰：「此即蹲峰獄也。」此至門，進了獄場，只見場之正東，有山一座，甚為陡險。山頂上似有許多犯人，但看不清楚。參一曰：「吾帶有明珠一顆，試照觀之。」二判司不信，說道：「此山甚高，小小一珠，焉能望及巔頂。」參一曰：「此我壇中之至寶，可以窺幽暗，可以望高遠，君等不信，且試驗之。」

參一將珠向上一照，果見那些罪犯，均經枷鎖拘住，蹲踞山頂，口乾舌燥，面皮焦黑，又飢又渴，滴水難求，情殊可憫。參一看得明白，即將珠遞與兩判司，彼此互看，果照看見山上的犯人，鬚眉畢現，瞭如指掌。兩判司咂舌稱異道：「真好寶貝，勝過千里鏡萬倍矣。」隨將珠付還參一。（二判司雖睹明珠之奇異，而猶不知明珠之來歷也可笑）參一曰：「這些犯人，教他在山上受苦，不能下來，系犯何罪？」

判官曰：「此等人在生，乃窮不安分守己，富不濟困恤貸。先已允借，至期空覆，致令誤事。見人有病，家藏藥食，吝不付給，良方秘不傳授。或托代寄家書，代寄銀錢，延不交付，令人焦盼，貽誤事機。或與人交際，明明心中許可，故意抑勒稽延，種種蹭蹬，使人難堪。（慳吝之徒最多最多）如是等罪，故罰他在山上受盡寒熱，延緩歲月，望眼俱穿，不得下來，以報之也。」

參一曰：「世俗罵人，居心不光明磊落，作事不果決爽快者，有三字訣，曰：「忍、冷、狠。」，（最好批評）此等人，我終身不願見之。（見之亦不易見）今受此罪，固應該也。」說罷，三人出了獄門，判司引路前行，遙指前面曰：「此即鐵衣小地獄也。」參一抬頭一望，果然相距不遠。判司又道：「此去所游之鐵衣獄外，接連有木石土瓦壓小獄，最後還有碎石埋身小獄，（三獄異刑同治一罪）此三獄之內，犯人卻有數等，然經此一獄之苦，亦必歷受二獄之災，為因所犯之罪狀，比類相同故也。」

參一曰：「既是如此，可先觀鐵衣獄，再觀木石土瓦壓小獄，其碎石埋身獄，可以無須觀矣。」二人言論間，已至獄門。一起到了獄場，只見許多犯人，身著鐵衣，眾鬼卒手執鞭棰，在後驅策，如趕牛馬一般，要他們時時行走，稍一停步，則鬼卒即以鞭擊之。各犯行路蹣跚，舉步艱難，汗出如水，灑淚悲傷，察其形狀，其鐵衣似有數百斤之沈重，無怪犯人拖曳不起。

【鐵衣獄一段文字，將演作排場，倒也好看。】

參一問曰：「此等鐵衣，有多沉？」判司曰：「不過二百斤上下而已，罪輕者分兩稍輕，罪重者分兩稍重，因人而施，執法者並無成心也。」參一曰：「其罪若何？願得聞之。」

判司曰：「說到此等人，真可惡也。他在生時，犯了不孝、不悌之罪。因他生性懶惰，事父母不竭力，好吃懶做，吹賭嫖游，無所不至。他父母逐日經營家務，勤勞辛苦，如牛似馬。他反逍遙世外，自誇他福澤，命中生成，反說他父母辛苦，乃是自討的。可憐他父母，節衣縮食，積得些血汗之錢，不夠他數日之揮霍。倘他父母稍微禁止他揮霍浪費，他就說他父母眼細，是窮餓見怕的。果然他父母亡故不久，他就把他家業敗完了，因此負了一身不孝之罪。到了陰司，所以罰他受這種苦刑，也教他出點血汗。（本然不錯）

【此等不孝之子，世上極多，觀此一段，未知可能同心否？】

又有一等，弟兄未分家時，為弟者恃著父母寵愛，不營生活，好懶偷閑。凡遇出力之事，他卻避難而就易，避重而就輕，總望兄長多出些氣力，自己多佔些便宜。及至分產之時，他又想獨享膏腴，令他兄長受些貧薄，似此欺心罔道，故死後亦令他受此苦刑。此兩等人，在此獄罪受滿時，又解交木石土瓦壓、碎石埋身二獄，彼二獄之刑，較此更難受也。」

【窮形盡相，說透人情，此等人，我見之多矣！】

參一曰：「此三獄犯人，只此兩等乎？」曰：「不止此也。還有自壞心術，見人家發達，富貴科名，他心懷嫉妒，在人墓宅之來龍上，鑿開石竅，斷其來脈。或自己墓宅之下，龍脈尚旺，便開塘斬關，不令脈去。或在他人來龍天干上，葬以童丁血婦，令人敗絕。或設立瓦窯，望他破壞。亦或引水自利，損壞人之田宅墳塋。或偷伐人之墓前樹木。又或咒詛魘魅，造言驚嚇，諸般行為，死後俱令備受此三獄之苦，天律注定，不稍寬也。」

【攸干天律，世人當知，世上不良之輩，存心嫉妒作法害人，致人破財者，所在多有言之，殊堪痛恨！】

參一曰：「彼二獄形狀若何？」判司曰：「彼獄場中，盡堆積木石土瓦，令犯人坐在獄底，鬼卒以木石土瓦擲下去，一霎時間，盡被擊死。頭破身爛，腦漿迸出，血積屍堆，腥穢難聞，甚淒慘也。至碎石埋身獄，系以碎石將犯亂擊，其中有擊死者，有未擊死者，然皆為碎石積壓，身遭埋沒，欲出無方。未死者，尚在獄中叫喚，奈無人援救，總不能伸出頭來，只有悶斃石內而已。二獄情形如此，善君如果有心觀玩，無妨同去一遊。」

【受此等罰，真也可憐。】

參一曰：「不必了，以免見時無聊，代為傷感。」判司曰：「既不去，我等又觀他獄可也。」參一依允，出了獄門，問判司曰：「前去又是何獄？」判司曰：「前面即戮眼獄，其中犯人，俱由三殿之挖眼獄中解來的，無須再觀。其次即屬飛灰塞口獄，及灌藥獄，此兩獄罪名法律，亦復相同，觀一便知二也。」

方問答間，已走到了，獄吏早已恭候，從容稟曰：「請善君須要閉目掩鼻，方可入場。」參一問故？答曰：「因場內遍灑糞灰，氣味腥臭，又兼瞇目故也。」參一半信半疑，不作準備。不料甫至場口，陡起旋風，塵灰扑面，腥臭難聞，參一躲避不及，幾欲作嘔。（這般利害）

獄吏請速上糾刑臺，參一連步而升，到了台上，幸臺之四面，俱用霧谷細紗蒙住，塵不能入。（全賴此紗）案頭又焚起沉檀降香，穢氣亦避。參一坐定，從紗中看出去，只見鬼卒將犯人綁在木竿上，一鬼用鐵箸將其嘴敲開，一鬼以灌斗盛糞灰，塞入口內，令犯人嚥下。未吞盡者，以糞汁灌之，必令吞盡而後已。參一看見犯人實有難堪之狀，不禁失笑，說道：「這種刑罰，好像陽間獸醫灌餵牛馬藥一般，（好譬喻）真真好笑了，但不知他生犯何罪？以致如此。」

【不入幽冥，這般異端邪術，誰人得知？】

獄吏曰：「這等人在生，因他好食牛肉，狗肉，五葷（佛教中忌食的大蒜，大蔥，韭菜，洋蔥，興渠產自西域，中國沒有）三厭（道教忌食的三種肉：雁，狗，烏龜），又常以不潔淨之茶酒、齋饈、水果，供奉神前。或以穢食餵人等罪，（罪皆難逭）即遭此譴。其罪重者，有等逆子逆婦，總以剩飯殘羹，爛魚壞肉，及色惡臭惡之物，與父母翁姑食之，自奉則鮮美烹調，（罪不容誅）等他惡孽滿盈，則遣厲鬼拘來。除一二三殿惡受刑外，至四殿先令人此獄，然後又解往各獄，歷雷轟、誅心、阿鼻諸獄，嚴刑甚酷也。」

參一曰：「灌藥獄情形相似？」答曰：「灌藥獄犯人，亦分數等。一為庸醫，指下不明，妄以藥劑投人，致傷性命。一為異端邪術，養蠱害人；或造五毒歹藥，或制配春藥，相思劑，低頭草等類，（大傷風化孽重如山）死後即打入此獄。獄中造砒霜毒劑，雜以糞穢，煮湯灌之。令他服下，五臟迸裂，在生以藥害人，死後仍以藥懲之也。」（應該應該）

參一曰：「世人心術不端，害人自害，可畏矣哉！」說罷，起身告辭，三人急步出獄門來，兩判司引導上前，於路上遙指一山，謂參一曰：「此即滑油山也，其下之獄，名：‘油豆滑趺小地獄’。此獄觀罷，即了事矣。參一聞之，欣然前往。不覺之間，已抵獄門，獄吏引入。只見獄牢後面，有座高山，有路可通，惟山十分陡險，岩石似被油脂擦過一般，滑溜異常，且山上面，盡撒下油豆，不知何用？

方擬議問，只見鬼卒由牢獄內，驅出許多犯人，手執荊棘條，在後押著犯人，令他們一齊上山，（去做甚麼）誰知這座山為油浸潤，已經滑溜不堪，犯人勉強舉足上去，才三五步，踏著油豆，便滾跌下來，屢上屢跌，真乃寸步難升。鬼卒在後用荊棘條亂打。（鬼卒上去又不會滑，到也希奇）罵道：「爾等狗徒，在生狡滑萬分，做滑頭，走滑路，是爾等的慣技，（哦他是油滑慣了）怎麼今日到此，假裝一步不能行動，是何道理？」（我代答曰：滑過甚了，不勝其苦）罵畢又打，可憐那些犯人，足癱手軟，氣喘吁吁，汗流浹背，淚滴滿腮。自肩膀及兩腿，俱被蒺藜刺破，血流至足，再三向鬼卒哭訴告饒。（何不以滑技施之）參一觀此情狀，也覺不忍。問判司曰：「此等人生犯何罪？請詳言之。」

判司曰：「此輩在生，因他秉性狡滑，往往漏稅抗糧，賴賬賴租，賣假藥，假貨，著水之米，使假銀，缺錢數，賣油粉綾綢，刮漿布匹，兼之作事取巧，善於規避。他生前把滑路走熟，故死後亦教他走走這條滑路，（尚不失了他的本領）乃自作自受者也。」參一聞之，為之嘆息！說道：「人在世間，須要對得起良心，腳踏實地，才能立足於天地之間。（做人應該如此）若是此輩行為，受此苦楚，亦應該也。」

判司曰：「本殿獄情，已經洞徹，時辰不待，想岳天君久候矣。」當時三人回見天君，天君曰：「可以歸矣。」於是二人策動神駒，瞬息到壇。桓侯大帝，尚在座中飲酒，見岳天君至，彼此嘻笑，握手回宮。參一亦甦醒起來，預定明夕遊觀五殿，未知孰來鎮壇引導？孰充游生？難以揣測，且看下文分解：

總評

☉伍官王孝雙親文一篇，字字皆從心坎中流出，以之勸世，定如金針度世，著手回春。

☉冥府刑罰，似過於苛，然皆依照天律，毫無偏枉，世人須知天帝好生，本不得已而設獄；大家為善去惡，地府自然空虛。

 

来源:看中國來稿

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