第十七回：柳真君導遊六殿段志一初歷冥程
張桓侯大帝降壇詞（調寄：點絳唇）
奉命臨壇，一鞭飛鞋烏騅馬，手拈梧筆，漫把心情寫。
煮酒論交，好覓知音者。牢騷也，且權拋下，莫把新愁惹。
【對於善壇諸生情真款洽】
柳真君降壇詞（調寄：桂枝香）
臨壇往復，又寶鼎熱檀，沙案燒燭，只為婆心救世，也甘勞碌。笑他醉夢痴迷漢，著殘碁未曾收局，盡貪名利，依依不舍，有誰知足？
任若輩中原逐鹿，莫空費心機，戕我同族。天降真人，始慰萬家屍祝。人心悔禍干戈息，免生靈遭彼荼毒，上元當運，那時同享太平清福。
【悲天憫人，一片婆心。於性靈中流露出來，如此之詞，真不易得。】
卻說一連三宵，均到閻羅殿，將獄情一一覽悉，真是歷來游冥生聞所未聞，見所未見。（此書之特色就在這裡）今夕應游六殿，依然大帝鎮壇，柳仙領導，至游生則新派段志一前往。此刻時已屆亥初，大帝與柳仙酒盡三巡，遂喚醒志一起來，亦賜酒三杯。飲訖，出了壇門。真君跨上仙鶴，志一騎上神馬，直向陰陽界鬼門關而行。一路陰風颯颯，黑霧漫漫，梟鵬哀嗚，野鬼號哭，種種慘狀，入耳驚心。兼以時值冬令，寒冷異常。
志一系初次入冥，在馬上頗形瑟縮，稟真君曰：「冥問景況，如何這般淒涼？弟子心中，殊覺愁悶。」真君曰：「凡游生入冥，俱是這般景象，無甚差別。爾初次入冥，故覺詫異耳。不必愁悶，今晚道途頗遠，吾與師弟一路吟詩，我唱你和，便解愁腸矣。（柳真如此引導遊生真是循循善誘）聽吾吟來，吟曰：「為探冥情莫憚勞，師先弟後也逍遙；御風鶴馬如飛速，才過長橋又短橋。」志一和曰：「歷遍山程又水程，冥途苦況不勝情；那堪到處孤魂泣，無限啾啾唧唧聲。」真君又吟曰：「可憐餓鬼泣荒邱，麥飯殘羹沒處求；想到冥途遭此況，世人何故不回頭？」志一又和曰：「天堂地獄理非訛，底事殘零造孽多；我到黃泉親閱歷，世人不信奈伊何。」
【冥途淒慘悲涼，千秋萬載，俱是此景。仙凡唱和，即景言情深，寓勸懲非，弄月吟風可比。】
二人在鶴馬背上，沿途唱和，果然忘其辛苦，不覺之間，已過了陰陽界鬼門關，漸次過了一二三四殿城池，又踰了五殿疆域。（引人入勝了）真君曰：「師弟速速策馬，你看前面便是六殿大王所轄之區。執事人員，已前來迎接矣。」
方言話間，兩判司帶來許多從人，已到面前。與真君、志一，各相見禮畢，具道奉主人命，歡迎之意。真君曰：「既是如此，煩請先導。」於是四人一齊進發，轉瞬間到了六殿城門，門吏恭候，不必細述。進了城門，片刻之間，又到了宮殿門口，見門上直立一匾，金光炫耀，上書「六殿卞城王宮門」七個大字。真君、志一，下了鶴馬，判司進內通稟。志一見門上書一聯云：
看眾犯趦趄不前，想是曾經苦楚。
倘諸囚桀騖如故，還須再動非刑。
志一剛將對讀罷，見判司飛步出來，高聲喚道：「大王有請。」真君、志一，則隨判司進去。連進了數重門，對聯甚多，不暇細閱。此到了正殿丹墀之下，大王尚未出來。志一抬頭一望，見殿柱上新題一聯，乃大王自撰自書，筆勢飛舞。其文云：
嘆開壇闡教，經列聖費盡苦衷，為甚猶多兇惡輩？
論酷罰嚴刑，在吾王非其本意，如何克復慈悲心？
【任他世上人心險，難逃地府法律嚴。即是此聯之意，王法如爐，人心似鐵，神聖仙佛徒，呼奈何耳。唉！】
殿上對聯甚多，志一方擬逐一觀覽，忽聽見暖閣門呀的一聲響，大王已步出中庭，下了台階，請真君、志一上殿。到了庭中，彼此相見禮畢，分賓主坐下。真君曰：「吾柳特領志一來到寶殿，觀覽獄情，伏望大王賞准。」大王曰：「小王已奉教主敕命，早知帝君駕臨，已恭候多時矣，焉敢違命。教主又命撰訓文一篇，日間已草草擬就，惟句語雜湊，擬求帝君先修正一番，然後煩志一師弟攜回壇內，付入記中，也就算塞責了。」
真君曰：「大王過謙，豈敢豈敢！吾柳就要索稿拜讀。」大王即由袖中，取出稿來，呈與真君。真君雙手接著，默誦一過，喜形於色，將稿轉付志一，命再高聲朗誦一遍。志一接過手來，見上面書道：
◎六殿卞城王諭重師尊文
大意：做人根本，即報答四恩：天地、君、親、師。父母給我生命，師長給我教誨，國君給我食祿，所以必須一心一意事奉他們。老師傳授知識，教導我們，不可不尊敬。人是孩童之時，先受啟蒙教育。啟蒙教育好與壞，關係一個人的未來。凡是兒童，不教導，則會流於放肆。譬如美玉，不琢不成器。家裡有小孩兒，哪個不想給孩子找個好老師，循循善誘，開啟他的智力？即便天資聰慧，亦須老師教誨，解答質疑，一步步深入學問，懂得各種各樣的道理。以後的成就，全賴老師栽培。一旦得遇名師指點，是這人一生絕大幸運，一輩子都難以忘記。好的老師，不管學生資質聰明或是愚鈍，根據各自的特點給予鼓勵，糾正不足，訓導成材，成為對家庭，對社會有益之人。不懂之處，反覆講述，朝夕督促。雖然老師收入不高，但教導學生卻費盡心力。古代的碩學名儒，教授學生，敬業誠懇，有如泰山北斗，為古今共仰之楷模。
古人重情義，尊重師長，如同尊重品行高尚的君子，禮節週全。在生相聚一堂，死後則要哀悼祭奠。孔子的弟子子貢，為師守墓長達六年。燕昭王不顧自己國王之尊，位列弟子之席而受業。楊時和游酢見老師程頤在睡覺，不忍打擾，便站在門外等候，所以有程門立雪的典故。古人師生之間，情誼深厚，聚散離合，生死相知。因為他們質性純樸，尊師重道，從不輕慢。
現在之人，將老師視為雇佣工，不以禮相待。每日三餐，應付了事。教師聘金，能省則省。講課費用，事先講好。一旦有變，則斤斤計較，一分錢也不肯多花。本來是自己孩子不用功，反而一味袒護孩子，怪罪先生。看看沒進步，便不停的更換老師。逢人還說以前的老師不好，教導不力。多年聘請的老師，一夕之間便斷絕情義。子女有所長進，便忘了培育之恩。不是誇自己孩子天資聰慧，就是說我門第高貴，孩子定勝於老師。更有甚者，欺辱老師，對人揭露老師的短處，不知罪過，反而洋洋得意。今天是老師，明日便當成路人。偶爾相遇，不上前禮拜問候。老師過世，也不去弔唁。老師需要幫助，更是冷漠相觀，不肯援手救助。他們忘了一字一句，是誰講解？自詡才能，由誰啟發？曾經為老師，當然要禮拜。何況師生曾經朝夕相處，對你多方教育？這種恩情豈能忘記？可惜現在人心不古，世道冷漠令我傷心。希望世人勿昧良心，尊師重教，免墮幽冥。
【師與君親並重，勿得看輕師者之恩，數語已盡，如此之人，而今亡矣。隆師重道，古人皆然，歐風東漸，自由平等，說出種種，怪象橫生，師道亦遂淪亡，能不悲哉！如此等類，所在多有真堪痛恨之極，今日世上一般人，均是欺師滅祖，令吾老仙痛哭不禁也。世間輕師慢長之人，而能讀書成名者，天理在於何處？】
志一將文誦畢，真君在旁擊節，稱讚不已。說道：「大王此文，包羅上下古今，將東家慢師，弟子背師各形狀，一一揭出。真如秦鏡溫犀，看透世情了。（的是如此）況今世道，風俗輕佻，隆師重道，不講久矣。（說來可嘆）此文一出，足以維持世道，挽轉澆風。（我再三禱祝惟望如此）可喜可賀，今夕時辰不待，吾柳就要告辭，帶領志一觀獄去矣。」
大王曰：「吾再差一判司上前領導，諸多方便。」於是真君、志一起身，判司隨之。大王送至階下，兩相拱手而別。三人出了宮門，來至通衢大街，判司上前領路。志一曰：「適在殿上，未曾問及，不知大王司掌地面，寬廣若干，共有幾獄，今夕所觀，應從何處起首？望貴司一一指示。」
判司曰：「大王司掌，乃是正北沃燋石下，所管之獄，以大叫喚大地獄為極大，寬廣五百由旬。四面環以小獄，亦有十六，與二三四殿無異，但不及五殿之多耳。今夕之遊，應從大叫喚大地獄觀起可也。」志一曰：「吾聞叫喚大地獄，五殿已立是名，此殿又加一大字，亦列之為大獄，何以雷同若是？」（世尊設獄重複雷同，別有深意）
判司道：「五殿設叫喚大獄，因用刑嚴峻，獄中犯人發聲，故以名之。今六殿之刑，更嚴於五殿，犯人叫苦之聲，能達數里，故曰大叫喚也。（叫喚而曰大，其刑罰之酷烈，可想而知。）善君不信，少刻到了獄中，便知其詳也。」三人緩緩而行。正在談論，忽然聽見叫喚之聲，愈傳愈大。判司曰：「此即前面大獄中犯人叫喚聲也。」志一一望，約隔一二里之遙，嘆曰：「貴司之言，真不誣也。」（耳聞為虛，眼見為實，未見慘刑，先聞叫喚，亦足以裂人肝膽。）
真君曰：「切勿緩步，大家速行。」轉瞬間已至獄城。此城亦是磚石砌成，也頗堅固。獄吏早已恭候，見真君至，行參禮畢，迎入場內。志一將四圍一望，此獄果然寬廣，惟鬼卒正在用刑，十分嚴厲。百般刑具俱全，喧嚷叫哭之聲，震動天地。（如斯叫哭，其有人憐之否）志一系初次入冥，見此景況，不覺惶悚，為之下淚。（慈悲人見此定然如斯）
獄吏曰：「請帝君與善君判官，權到糾刑台上，小坐片刻，再觀他獄未遲。」於是三人上了糾刑臺安坐，志一問判司曰：「弟子今夕雖系初來，未曾見過，然冥司用刑，如何這般暴虐，得無傷天地好生之德乎？」（不問世人惡孽，而咎冥司用刑，論似過當。）
判司曰：「善長有所不知，此獄中之人，乃由一殿解至五殿，由五殿又解交六殿，已經查悉罪狀，定了罪名，受過刑罰者也。不料人心似鐵，狡展異常，到了本殿，見了吾王長厚慈仁，便個個翻供，不肯吐實，反說前數殿冤屈了他。（閻王殿前尚要使鬼，真是可惱可恨，可憫可悲。）吾王無奈，只好將各殿勘定的善惡簿，對他一條一條讀明。他口中雖不言，心中猶倔強不服。（倘不倔強，何從而得罪受？豈不便宜了他。）故本獄以極刑處之，教他知道利害，問可敢藐視吾王？到受刑痛極之時，犯人又自懊悔，說道我不該如此欺詐，到反吃虧。（在陽世而即知，此更不喚虧。）經此大叫喚之後，人人方招承罪狀也（花椒草果不錘不香，人性如此呆蠢，可笑可笑。）
善君你看這般犯人，如此凶頑，如此無賴，可笑不可笑，可惱不可惱？所以宮門一聯，及正殿一聯，已將設獄理由提出，彼犯等烏得領悟得來。」（世人當及早領悟，莫到後來後悔不及也）
志一曰：「場中獄中，犯人如此其多，處置者又如此其酷，到底他在生造些甚麼罪孽？」（此問不獨忘一欲問，世人莫不欲問，經此問後，世人迷圖可以打破矣。）判司曰：「此皆由五殿解來，罪案已定，皆在生不體五倫八德，大姦大惡，不忠不孝，不義不仁者也。」志一曰：「既是如此，此大獄內，情形已瞭然矣。應請仙師移步，又游他獄。」真君依言，辭了獄吏，三人出了獄門，判司曰：「今夕觀獄，據卑司愚見，此十六小獄，只須觀其大概，不必一獄一留連。可分作數段觀之，每段觀四獄，或二三獄。觀畢，則由卑司將罪狀獄情，一一講明。如此觀法，又周備，又簡單，未識帝君以為然否？」（這位判司亦是個有心人也可欽可敬）
【維持名教者，須仿此獄吏施為，定生效力。】
真君曰：「此法妙極矣，即照此辦理就是。」三人一面研究，一面徐行，不覺問已到了常跪鐵沙獄門口，獄吏迎入。三人進了場中，只見場中罰跪著許多犯人，男女具有。志一俯首一看，看見滿場犯人，俱跪在鐵沙之上，沙有芒角，與鐵蒺藜相似，尖利無比。男女赤足露膝，芒刺刺入肉內，滿地流血。個個挺直跌跪，不准屈身。稍一移動，眾鬼卒在後面監視，以鐵蒺藜擊之。可憐那些犯人，汗淚交流，聲聲叫苦，這樣情形，十分狼狽。（在生禮節不講，到此補課亦定應該，而作此十分狼狽情形，亦真可怪。）
志一曰：「真可憐也。」判司曰：「此等犯人，大率由一殿之豳量獄，並四殿之(務足)煉足簽、(金端)膚、鐵衣等獄解來者也。一則因他受罪未滿，二則因他翻供，三則因他犯著他罪，故以此刑重處置之。此獄之情，如是而已。」志一曰：「何不再觀他獄？」三人同出獄門，判司指前一獄曰：「此屎泥浸身獄也，其臭穢之氣難聞，游與不游，請帝君裁之。」真君曰：「無妨一觀，吾帶有避穢丹在身，賜與爾二人各一粒。口內噙之，不聞臭矣。」
言話間，已抵獄門，三人不待獄吏出迎，逕入場內。獄吏慌忙由獄中出來，道歉請罪，真君曰：「各有公務，何罪之有？」志一問：「犯人何以不在場中？」獄吏答曰：「俱在獄坑之內，室甚黑暗，抑且臭穢難聞，不堪寓目。」真君曰：「吾柳可以不去。吾師弟為觀獄情而來，可就獄門外一望可也。」
於是獄吏即領志一到廊檐之下，志一由窗內望入，內中黑暗無比，一無所見。只好解下絹囊，探出明珠，向內一照。果然一道晶光，十分透亮，直射獄底，無微不顯。（此珠功德不可思議）看見內中有無數犯人，在糞坑中亂滾，如蛆蟲一般，望之幾欲發嘔，（如此諸犯尚有人面孔耶唉）幸口中噙著靈丹，臭味不曾觸鼻，即掉頭回見真君，備述所見。
真君曰：「世人造惡，妄作妄為，到此也難消受，（不孝父母，蹧蹋字紙、五穀者，留神注意。）且莫管他，我等又看他獄可也。」真君三人出了獄門，謂判司曰：「吾柳今夕觀諸獄事務忙迫，爾可上前知照各獄吏，令其認真辦事，免其迎送可也。」判司奉命前往，志一跟隨真君，緩步而行，少刻到了獄門口。判司已在門外恭候，對真君說道：「卑司到了此獄，已將帝君之命，派吏傳知各獄，請帝君入內小憩片刻可也。」三人到了獄場，見鬼卒正在用刑，十分忙迫。獄吏上前見禮畢，志一問曰：「此名何獄？」獄吏曰：「門上有匾，今夜無月光，所以善長進門時，未及覺察耳。此名：‘磨摧流血獄’。磨讀平聲，摧一讀莝，去聲，《詩》曰：「乘馬在廄，摧之秣之。」謂斬馬草也。（詳明註釋，使人瞭解）請善長視用刑，便知此獄命名之義。
志一僥首一望，見地下僕著無數犯人，眾鬼卒以刀細斬細切，如鋤馬草然，犯人叫痛不休，血流滿地。又有以轟礪石磨擦犯人之頭頂面部者。如漢代髡鉗之刑相似，氣象極其鹵莽，犯人哀哭號叫。志一看著不忍，忽然悟道：「孟子所謂摩頂放踵，乃是實事，非設言也。」判司曰：「此獄情形，大概如此，又可往他獄去也。」判司說罷，出了獄門，上前領路，又指前面一獄道：「此即‘鉗嘴含鐵獄’也。」
【刑罰如此，可謂極矣。不知忤逆之子，經此磨摧後，可知悔否？耶？】
瞬息之間，已至其門，三人直入場內，獄吏向真君前行禮。真君曰：「不必拘禮，但吾等要在此小憩片刻，以察獄情。獄吏即忙奉請三人上糾刑台上安坐。三人坐定，志一往台下一看，只見有許多犯人，跪在場內，鬼卒以鐵栗殼塞入犯人口內，殼上密密有針，針長寸許，約一殼上有四五十顆刺繡針，儼若蝟毛之磔，鬼卒以鉗夾住犯人之口，令針刺破唇舌。一霎時間，犯人滿口流血，叫喚不已。志一看此情形，不勝駭異。嘆曰：「冥府之刑，無奇不具，真可畏哉！計所觀過四獄，所犯之罪，煩貴司一一言之。」
【生前口蜜腹劍，陷害平人。死後舌濫嘴漕，難逃鬼虐報施之，理豈有些差。】
判司曰：「常跪鐵沙獄中之罪犯，乃在生不敬天地，妄生怨尤，風雷冷熱晴雨，不便於己，輒敢訶罵。見聖賢仙佛真像不拜，反妄呼其名諱。或見尊長不謙遜，傲慢不恭，不講禮節者，死後合受此刑。」志一曰：「人而無禮，胡不遄死。詩人祝其死者，雖是痛恨之辭，其實死後，尚不能寬其罰也。世之不循禮節者，其鑒此哉！」
判司又曰：「屎泥浸身獄中之犯，亦大半由二殿之糞屎泥、膿血二獄，並四殿之飛灰塞口獄，五殿之唾尿糞穢獄解來者居多，其罪狀前已言明，茲不復贅。俟此獄罪受滿時，又令他人糞汿獄。再入八殿之常圊獄，結則歸入血污池也。
【犯此天律者，自由平等之人，為極多數。】
至磨摧流血獄，乃補治世間不孝之子也，因其父母一生謹小慎微，節衣縮食，勞苦辛勤，精疲力竭，掙下血汗之錢。（此等錢文保守勿失，始能對親）乃為之子者，不體父母之苦心，嫖賭吹煙，無所不至；揮霍金錢，儼同糞土，致父母赍限以終。或父母已亡，抱恨泉壤。（可誅可殺）此等人為大不孝，故令他受此苦刑。（正當其罪）
【多少慘刑共治一罪，作惡主人何不自己捫心細思，竭力痛改。耶！】
其鉗嘴含針獄，乃補治妄言不慎，多言而躁，巧言亂德之人，俱是由四殿之掌(面半)刺嘴二獄解來居多，其罪狀已見前矣。俟此獄受滿時，即打入七殿之拔舌獄，其刑罰更嚴酷也。」
【舌劍傷人不見血跡，洽以諸刑真非過舉。】
言畢，辭了獄吏，同出獄場，又往觀他獄也。三人往前行，見前面有一獄，即同進去。到了場中，見那些鬼卒，正在用刑，志一下禁鼓掌大笑。（施刑場中是可悲可哭的地方，而志一大笑不止，笑些甚麼？各人猜猜。）獄吏見真君三人至，各各見禮畢，即忙令鬼卒設坐。真君曰：「不必不必，吾等一觀，便往他獄去也。」獄吏聞言，即忙飭鬼卒速速用刑。志一為甚麼鼓掌大笑，因為見這場中男犯，俱被鬼卒將他們一個個按倒在地，各由腰中抽出利刃，將犯人生殖器割去，（不將割去怕他還要作怪也）擲與狗食。血流滿地，犯人叫喚不休，（為此物造了無邊惡孽，尚還舍之不得嗎？）其形狀猶如世間閹牛馬，割雄豬腎一般，（如此好看難怪志一大笑不止）故志一因此大笑。惟陰囊雖已割去，鬼卒仍不饒他，還驅出許多長喙鼠，令他向犯人腎根上亂嚙。（腎根不將噬盡，還怕他再生根哩）犯人益大聲叫痛，志一又看著不忍，（笑與不忍俱是至情流露）問判司曰：「此割腎獄，即上古之宮刑，但此刑近代已經除免，惟為閹宦者則施之，其他無有也。今地府設此刑，得毋令此等人，來生作太監麼？」（作閹宦則不能，變豬兒則有之。）
判司曰：「非也，此等人合施此刑，乃懲治首惡者！世人在生犯淫孽者，死後由一殿解至五殿第七種誅心獄中，再發入銅人獄。如犯亂倫之罪，又入亂倫獄。游生已經游過五殿，必知其詳。以上各獄罪受滿時，解交此獄，又令他受割腎鼠嚙之刑，所以重懲淫也。」於是三人辭出獄矣，乃向左而行，又到一獄，見場中佈置許多鐵網，網上段段有鐵棱角，如蒺藜荊棘織成一般，（鋒利無比，刑亦可畏。）將犯人置其中，肌膚盡為刺破，稍一移動，即便受創，還有無數水蛭飛蝗，飛入網中，吸食犯人之血，犯人疼痛難挨，聲聲叫苦。志一曰：「此種情形，真真可慘，未知系何獄名？」判司曰：「此刺網蝗鑽獄也。」無已，請觀他獄。
三人同出獄門，即往前行，判司對志一指前二獄曰：「前一獄名碓搗肉漿獄，後一獄名裂皮暨擂獄，此二獄刑罰甚嚴。善君觀時，切勿畏懼。」志一曰：「吾非畏懼，只是憫人之苦耳。」移時已至獄門，相與步入獄場，見場內安設了許多腳碓。鬼卒將一個個犯人的頭塞入碓臼窩裡，兩鬼在後用腳登碓，鐵碓頭下擊，犯人大叫一聲，頭顱打成兩半，腦漿迸出。連登數百千下，骨肉一概舂為粉漿，滿場中如舂米一般，真真可怕。
【這些犯人以生為酷吏，今日到刺網上，也知道法網之密麼。】
眾鬼嘻笑道：「那個喜歡團吃肉丸子的，快快來取。」（唉唉強盜呀）逾時無人應聲，一鬼說道：「既無人領受，可擲與狗吃罷了。」遂用鐵杓盛出，傾與銅蛇鐵狗來吞。志一嘆曰：「人在世間，何故造孽？來到此間，受這等處罰，真不值也。吾不忍再睹，可再游他獄可也。」於是又觀裂皮暨擂獄。到了場中，志一見鬼卒仍將犯人按倒，以利刃淺割之，將皮揭起，往下一扯，犯人大叫數聲，血水直冒。如是連刀割去，將皮扯下，約有數十條，挂於竿上，犯猶未死，（俗語罵人揭你的皮，就定這般揭法嗎？）痛極哀求饒命。
【單言獄名已足怕人，此獄設施治罪之法，老仙見之也覺肉麻。】
鬼卒道：「你等皮膚已經扯下，死又不死，自然是疼痛的。（是可憐語不是戲誚語）依老子的愚見，不如率性將你等處置死了，以免活受罪罷了。」（粗莽之言中含惻隱）言畢，即曳來極積重之擂石，向犯人身上擂去，如洋人修鐵路碾石機器車一般。果然犯人大叫一聲，就壓死了。（這種擂碾，尚有不成赍粉耶？唉唉）志一在旁，打了一個冷噤，說道：「真淒慘也，請判司將所觀三獄，其罪狀若何？一一言之。」
判司曰：「其刺網蝗鑽獄，乃以治世間酷吏者也。因彼用法深刻，文致人罪，鍜煉周內，善於巧詆，入輕為重，吹毛求疵，一經其手，決無生理。以武健嚴酷為能，全無慈悲惻隱之心。（此等酷吏，無辜之人，死伊手者，不知凡幾。）如漢郅都張湯嚴、延年之流是已。然此等人居心殘忍，生前必遭慘報，死後復罹冥刑，以法網太密，故亦以刺網報之也。（報施之理絲毫不爽，世之官吏尚其鑒之）
【割腎一獄，以治淫犯恰當之至，此段將酷吏、惡紳、殘忍居心、文致人罪、武斷嚴酷，種種弊端和盤托出，使人知天之報彼者，更有勝於彼之虐人也。】
倘殺人多者，此獄罪受滿時，還要解往(金豖)頭、腰斬、剝皮諸獄，終當解油鍋、阿鼻等獄，受罪未有期也，可不畏哉！」（諺云：一世為官，七世為牛，倘為酷吏，變牛亦怕無此福分耳。）
志一曰：「貴司之言，真真不錯，夫古來立法之嚴者，莫如贏秦。然秦以酷法嚴刑，箝制黔首。天下之民，重足而立，側目而視，莫敢誰何？以為長治久安，在法不在德也。（贏秦亡之原因在此）而不知轉瞬即有陳涉揭竿之變。（法不足恃）漢興，除秦苛法遂有天下。詎至景、武之間，酷吏踵出，亂民益多，國機危殆，（民免而無恥）彼酷吏等能保首領以沒者，有幾人哉？（無倖免者）今此輩又陷入刺網獄中，真是生罹慘報，死遭冥罰，人亦何樂而為酷吏哉？（生時死後俱無便宜做他則甚）《尚書》曰：「罪疑惟輕」，又曰：「與其殺不辜，寧失不經。」意為：定罪有疑問時要從輕，不能從重；在處理兩可的疑難案件時，寧可偏寬不依常法，也不能錯殺無辜。又曰：「刑期無刑，辟以止辟。」即刑罰在於教育人恪守法律，百姓害怕被處以刑罰而皆不犯罪；用刑於一人之身，可使他人畏懼而停止犯罪行為，從而達到不再用刑的目的。曾子告陽膚曰：「如得其情，則哀矜而勿喜。」法官若審出罪犯實情，應懷哀憐之心，切莫自鳴得意。聖人立法，原不得已，非桎梏百姓。若一味嚴酷，在重刑拷打之下，什麼樣的罪狀能不承認？這難道是聖人立法的本意麼？（老仙願司法之吏，對於案件總要再三平反，不可孟浪，千急千急。）
【法之精義，數語盡之。】
今觀刺網獄中之犯，受報若此，彼世之為酷吏者，可廢然返矣。此二獄，弟子已經明瞭；請再將碓搗、裂皮二獄言之。」
判司曰：「此二獄者，名異而罪同，乃以懲世間之將帥、武弁、兵丁者也。因其出陣行軍，號令不嚴，兵丁不約束，縱令封馬拉夫，姦淫搶擄，蹂躪百姓。語云：‘賊至如梳，兵至如篦。’謂兵丁甚於盜賊也。（痛哉言之）今聚若輩，盡入斯獄，以償其在生騷擾民眾之罪。倘妄行殺戮者，其罪又不止此。須再解往腰斬、油鍋各獄以對待之，冥司用刑，因罪而施，不爽毫髮也。」
【紀律不嚴，兵即是賊，縱兵害民，主輩其能逃於揭皮之獄，碓頭之搗哉？】
志一曰：「弟子明瞭矣，可觀他獄。」志一隨真君、判司，出了獄門，只見前面獄中，具有火煙冒出，不知何故。判司曰：「前面有二獄，俱用火為刑罰，故有黑煙透出，善君到時便知也。」方言話問，已抵獄門，三人即便進去，及入獄場，果有許多犯人，長跪地上。鬼卒用鐵火鉗，從爐內夾出紅丸熱炭，向犯人口中塞進，將犯人燒得怪叫，旋用針線將其口縫住，不准他吐出來。可憐他被燙得在地下亂滾！有等犯人，不肯將嘴張開，鬼卒即以鐵火筷將嘴戳開，牙齒俱被打落，仍將紅丸熱炭塞入。一霎時間，七竅出煙，死於地上，真真可慘。志一看見滿場俱是如此施為，對判司說道：「已知悉矣，可觀他獄。」當時出了門，問判司曰：「適所觀者何獄？」判司曰：「此名銜火閉喉獄」受此刑者，咽喉已經燒爛，不復能言語矣。（說來可怕）
【此種刑罰，真是異奇，特別驚人，此刑好似世間，屠伯燒烤豬鴨、雞鵝一般，但彼以死燒，此以活燒，慘苦不同。】
判司曰：「此銜火閉喉獄中犯人分為兩等。一等為在世生好造謠言，驚嚇眾人：說某處動千戈；某處起盜賊；某家門口見甚麼妖精鬼怪；某家屋上又落了一團火星，說得如生龍活虎，好似他親眼看見一般。以一傳十，以十傳百，叫大家驚惶疑惑，其實並無其事，都是他捏造的，他還在暗中呵呵大笑。（飛語傷人，謠言惑眾，可殺可誅。）甚者幸災樂禍，嫉妒存心；某氏子出門，本平安也，則捏造曰：‘聞已死亡。’某人在外貿易，本順利也，則捏告以落海飄江，致令其父母子女悲啼，兄弟妻妾悼嘆，他亦暗地笑人。（傷天害理，罪不容誅）此等行為，世上頗多，故將他罰入此獄，受此苦刑。又一等陰險壞事之人，或托他代達重要家書；或托他寄機密緊要口信，當面應允，竟負所托。致人望眼欲穿，終誤大事。（以言給人，其心可誅）此等人亦罰入此獄令他受罪。
【世上如此等人，所在不少，各宜三緘其口，慎勿捏造黑白，信口雌黃，而受銜火閉喉之誅也。】
曰：「前面有火煙者又是何獄？」判司曰：「乃桑火(革非)獄，用火雖同，而罪則不同也。」話未已，已抵獄門，相與入場一望，只見場中支了無數大爐，爐中盡燒的是桑薪栗炭，鬼卒使力扯火，爐內火焰通紅，不可近前。鬼卒把那犯人安置在大爐之旁，烘得人人叫苦，無處躲避。一霎時間，皮肉盡皆烘焦，個個倒在爐邊，哭聲不絕。逾時再看，火已焚身，盡都死了。
志一見如此傷慘，迫不及待，便問此獄犯罪情由。判司曰：「此桑火獄中人，乃在生焚燒山林者。世間牧童樵夫，山民獵戶，往往焚燒山林為習慣。殊不知焚及山林，關乎柴薪；燒及螻蟻，關乎性命。（動植飛潛無倖免者）在生必遭惡報，（痳瘋疥癩之災）死後定受冥刑。（風雷水火之劫）因此等人全無仁心，不體天地好生之德，他只圖付之一炬，以為快心。（只此一炬，千劫難還，自問其心，有何快處。）他不念蟲蟻雖微，亦有性命，亦知疼痛，與人無殊也。故死後令他知道焚身之利害，善君以為然否？」
【時以己所不欲，勿施於人，省身克己，自無殘忍之念矣。】
志一曰：「貴司真金玉良言也，吾回壇後，定將此獄犯人情形，以勸我洱邑樵牧，並山民獵戶也。今夜已深，宜速再觀數獄。」當下出了獄門，又往前游。判司曰：「前有一獄，乃是糞汿（xù）獄，其中犯人，適才說過，可以無須去游，因其中太污穢也。」志一曰：「情形若何？請試言之。」判司曰：「獄中儘是穢溝，五濁俱全。投犯人於其中，沉溺不出，與糞廁蛆蟲無異，非惟不必觀，抑且不忍言也。（言之酸楚）其前面則有牛雕馬躁獄，和(金非)竅獄，無妨順路一覽。」
方舉步間，不覺已到，進了場中。只見許多牛馬，並無繩索拴住，在場中角逐亂踢，地下睡的都是犯人，盡被牛馬踐踏蹂躪，踏得個半生半死，口中呻吟，不能站立起來。臉上身上，盡為糞溺泥漿糊滿，實在不像人形。志一曰：「此等邋遢不堪，吾不願觀矣。可往鄰獄去。等到(金非)竅獄，看見場中許多犯人，盡縛於木樁之上。眾鬼卒各向爐中取出鐵針，長四五寸許，燒得焰焰通紅，向犯人身上亂扎，（是砭他的惡疚嗎？）眾犯人再三告饒求免。說道：「從今以後，願改悔就是了。」那些鬼卒，那裡肯聽，只見他用針扎一下，犯人大叫一聲，（定然紮著痛處）志一初見，還疑是這些犯人有病，（不是有病何以得到此間）這些鬼卒，定是扁鵲、和緩、倉公之流，替他們痛下針砭的。（並為世人痛下針砭）以問判司？判司曰：「非也，善君取笑了，請再仔細看看。」
志一定睛看時，見那些鬼卒真真凶猛，不分血竅，個個嚙定牙根，向犯人臉上刺來。犯人叫苦連天，淚血交流。這樣刑罰，人間還未見過。（志一此次也算開個眼界）乃嘆曰：「陰律森嚴，果不虛也。請貴司一一言之。」判司曰：「前牛雕馬躁獄中犯人，乃在生不敬字紙經書，隨意拋棄，又或於寺塔庵觀廟宇前後，潑灑穢水，堆積糞草。或於神堂廚灶之前，不敬不潔，或藏貯悖謬淫書不毀，反刊板印刷，居奇射利。或見善書、格言不信，加以譭謗，任意塗扯。或器皿彫刻太極圖、日月七星，及和合二仙、王母、八仙，福祿壽星，各上仙神像，或綾羅綢緞，繡貨織字，縫作衣裳褲裙，種種褻瀆。或臥床几凳，內寫號記，令人坐臥其上，或以錢擲床下，或踐踏五穀，如是等罪，即入此獄受此罰。
【字紙、經書、五穀，天地賴以立，人賴以生，而污蔑之，冥罰其能逃哉！犯罪如此，也不過(金非)其竅孔，亦是罪疑惟輕主義也。】
至以針刺人竅者，是名(金非)竅獄。因若輩在生，偷挖神聖仙佛裝塑法身內臟，取其金銀寶器，兼刮取神佛面上身上貼金，故受此慘刑也。此二獄之罪，大概如此。尚有三獄，未曾遊覽，可速觀之。」
三人出了門，舉足前行，判司說道：「此三獄刑極嚴峻，不比尋常，善君到時，如見有非常之處置，務須鎮定靈臺，切勿畏怖。」志一曰：「弟子謹志之矣。」方言話間，已抵獄門。判司曰：「此(金豖)頭脫殼獄也。」志一抬頭一望，果然門上署此五字為匾額，到了場中，只見場中有無數死屍，腥穢不堪，遍地血水橫流。其外有許多犯人，直條條的挺立長跪，鬼卒正在施刑，等等不一，但叫喚痛楚之聲，慘不忍聞。
志一望去，那些執刑者，儘是高腳厲鬼，手執銅錘，向犯人頭上猛擊，因他用力太大，一錘打去，頭顱即成粉碎，腦漿迸出，大叫一聲，倒於地上。有一厲鬼在旁，高聲呼喚曰：「趕快脫了他的狗殼，若待冷了，便難施為。」（這般刑罰世間有麼）果然眾鬼卒一齊動手，用利刀向犯人的項頸下一劃，直直的劃到肚腹下，隨即以手脫其軀殼，如屠伯剝豬相似，真真巧妙。只見他一霎時間，就將犯人的肉殼脫下來了，只剩得一架骷髏，腸胃拖出，血流滿地。志一在陽世未曾看過這等刑罰，嚇得戰戰兢兢，魂不附體。
【此等飛刑，淒涼滿目，不知世人見此，可畏懼知悔過自新否？】
判司曰：「不必畏懼，以後剝皮獄中處置之法，亦類此也。」判司言畢，欲再領志一各處一遊，志一曰：「此場內刑罰太慘，其形狀如屠伯殺豬宰羊一般，睹之令人傷心酸鼻，吾不忍觀也。」判司曰：「既是如此，又觀腰斬獄去。卻說這腰斬獄，與此獄相距不遠，不數步即到。進了場中，志一又大嚇了一跳，為甚麼呢？只因場中正在用刑，地下臥倒的，堆積的儘是死屍。當下志一定睛一看，見有許多猙獰惡鬼，將犯人一個個撲倒，一鬼踏頭，一鬼踏足，一鬼手執大砍刀一把，亮錚錚的，使力砍下，將犯人從腰間砍為兩段。志一不覺失色嘆曰：「真嚴刑也！陽間殺人，只斬首而已，未有腰斬者。吾望之畏怖，不敢多留連也。應請另觀他獄。」三人即出門來。判司曰：「前面之獄，別具奇觀，用刑與脫殼獄相似而不同，善君見時，當益駭然矣。」
【腰斬獄中，刑罰酷虐真可畏也。世人何故，而造大逆哉。唉！】
言話間，已抵獄門，進了場中，志一抬頭一望，只見場之四圍，遍栽高竿，竿上站立許多人，如陳平所作的傀儡一般，又如陽世打春醮，耍把戲，裝抬角賽火一般，卻是赤身露體，色同干臘，腹大如箕，氣漲如鼓的模樣，不知何故？以問判司。
判司曰：「此即剝皮揎草獄也。此中犯人，盡皆剝皮。剝皮後，仍將皮縫好，以草實滿其中，懸之高竿，自遠視之，儼如活人一般，甚慘酷也。」志一聞言，即向場中各處觀望，果見地上按倒許多犯人，鬼卒正在剝皮，其法果與脫殼獄相似而不同。（定然別具奇觀）
鬼卒將犯人按倒後，只用小刀，由足尖上戮開一小孔，以口接而吹之，如屠伯吹豬一般。吹完，仍用手拍其週身，其皮旋即墳起，鬼卒復將犯人豎起，從頭頂上將皮揭起，往下一扯便將全身之皮剝將下來，猶如蟬蛻一般，（道家曰脫殼飛升，脫去皮囊，就像這樣，修道之士，各宜修真而脫肉身，假皮囊。莫令靈魂，尚受鬼使之凌，而脫爾真皮囊也。）犯人叫痛不休。
【滿場戲具儘是酸辛，這樣刑罰真足令人銷魂也。】
志一嘆曰：「真慘刑也。吾身居滇西，嘗聞西藏番夷，屢屢犯邊。我軍士被其擒捉者，即施剝皮懸竿之刑，此不過得之傳聞，未經目睹，乃不圖於地獄中見之，可畏矣哉！（西番脫人皮殼，為地獄之先聲嗎？抑地獄為西番之先聲嗎？）歷看這三獄，俱是嚴刑酷罰，所犯之罪，定然不輕，即請貴司為我一一言之。」
判司曰：「論這三獄之刑，似乎過刻，其實伊等所犯之罪，以此處置，尚不足以蔽其辜也。」志一曰：「究竟犯何等罪？」判司曰：「內中犯人，皆是在生窮凶極惡，不忠不孝，不義不仁者。約分數等：一為臣弒其君，子弒其父，弟殺其兄，妻殺其夫，兵丁殺長宮，奴僕殺主翁，弟子殺師傅，卑幼弒尊長者，此乃大逆不道，倫常有虧，此為第一等罪犯。（千刀萬剮莫蔽其辜）前數殿已嚴懲之，因伊等又到此獄，故又再為提及。
又有草澤姦宄（guǐ），居心叵測，謀為不軌，招納亡命，戕官奪城，致令生靈流血，轉徒流離。亦有綠林強盜，嘯聚深山，入村焚掠，要路劫搶。江洋大盜，兇惡船戶，渡舟搭客，謀害官商，拋屍湖海，無從查究。（世上惡人須於獄內看之方得真相）更有通衢要路，開設黑店，圖財害命，殺人滅跡者。以上各等犯人，並世間一切殘忍暴虐之輩，均入此獄。（世之強盜各自惺惺，莫說天怕惡人也。）他雖然經歷各殿各獄，受盡苦楚，到此三獄，亦必要罪受滿後，才解往七殿之油釜獄，八殿之車崩鋼叉獄，終歸九殿之阿鼻大地獄受罪，萬載千秋，不能復投生於世人矣。」（要如此辦法，方合吾心。）
【此等人在生，不畏天地、不畏官府、無法無王、任其所欲，而陰府以極刑處之。大快！大快！】
志一聞之，不勝嘆息！說道：「人在世間，何故造此大孽，致死後受無邊之痛苦，作永遠之沉淪哉！真憒憒也。（憫他則甚）今夕獄已觀畢，有勞貴司多矣，吾師徒就要告辭回壇，請乞轉達大王可也。」言畢，出了獄門，拱手而別，真君騎上仙鶴，志一跨上神駒，霎時間即到壇中，見了大帝，備述所游情景。大帝曰：「明夕吾張也領爾去游一番，又別有一番景象也。」說畢，二仙回宮，志一甦醒起來，預籌計明夕之事，但不知大帝領游，又是甚麼景況？且看下回分解：
總評
☉自歐風東漸，改立學堂，人遂輕師慢長，視師為梓匠輪輿之不若，恬然不以為怪，良可慨也。六殿大王借題發揮，痛陳積弊，字字金針，此書出世，定足以挽狂瀾也。
☉刑罰至五殿諸獄，慘已極矣。而六殿復設大叫喚大地獄以治之，真是刑上加刑，痛上加痛，任世人惡孽滔天，終難逃其法網。
☉世之酷吏，殘刻非常，在彼之意，自謂彼可施刑於人，而人就不可施刑於彼。不知商君立法，先自受刑。請君入瓮，周興作孽。暴秦未亡，李斯夷族。陽律己不可逃，而冥府刺網之密，又更勝於法網百倍，為酷吏者，亦何苦作法自陷哉？
☉冥司刑罰，如(金豖)頭、脫殼、腰斬，剝皮、揎草諸獄，就獄觀之，慘無人理，而究其惡孽，則令人眥裂髮指，以此治之，尚為輕也。
来源:看中國來稿
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