「五帝三皇」是何物?富貴人家荒唐言(圖)
作者:於學謙
發表:2015-10-12 22:24
貫休法師(832年-912年),字德隱,俗姓姜氏,蘭溪人。七歲時於和安寺出家的貫休,精通詩畫。他是晚唐時期著名的詩僧,在文學史上久負成名。他的諷刺詩備受世人的推崇。此外,他還擅長繪畫,以十六羅漢水墨畫最受到外界讚許。元朝西域人辛文房曾讚之:「天賦敏速之才,筆吐猛銳之意,昔謂龍象,蹴踏非驢所堪,果僧中之一豪也。」
少年行
貫休有首《少年行》(一作《公子行》),對貪贓枉法的權貴者及其紈袴子弟的驕奢淫佚、輕薄無知,給予的無情揭露和有力抨擊。原詩共有三首,此文選擇第一首(錦衣鮮華手擎鶻,閑行氣貌多輕忽。稼穡艱難總不知,「五帝三皇是何物?」)來解析。
據說貫休入蜀後,蜀主王建,遇之甚厚。一日,召令他背誦新作,貫休就當著許多王公貴族的面,誦讀了《少年行》,雖然得到王建的稱賞,卻也遭到貴族們的嫉恨。
錦衣鮮華手擎鶻,閑行氣貌多輕忽。
詩的頭兩句,先為貴族公子畫像。他們身著鮮艷華貴的綾羅綢緞,手中擎著獵鷹,終日鬥雞走狗,游手好閑,無所事事,趾高氣揚,目空一切,一副十足的公子哥兒派頭,是當時十足的「太子黨」。「錦衣鮮華」,說明他們生活奢糜;「手擎鶻」則表明他們熱衷於聲色狗馬;「氣貌輕忽」,揭露他們的狂傲驕縱。這兩句詩,生動的展現了公子哥們的形貌特徵,情態畢肖,概括力強,不言褒貶,而褒貶自見。
稼穡艱難總不知,「五帝三皇是何物?」
詩的下兩句,在上面描寫的基礎上,發表議論,揭露貴族公子「金玉其外,敗絮其中」的本質:他們不僅稼穡不知、五穀不分,而且連人類始祖的「五帝三皇」,也不知曉。當聽到別人講到三皇五帝時,竟問:「五帝三皇是何物?」簡直無知到了極點!
晚唐時代有很多詩作,抨擊貪贓枉法的權貴者所展現出來的驕奢淫佚,如顏仁郁的《農家》:「時人不識農家苦,將謂田中谷自生。」孟賓於的《公子行》:「錦衣紅奪彩霞明,侵曉春遊向野庭。不識農夫辛苦力,驕驄踏爛麥青青。」相比之下,貫休的這首詩,更加深入一層,直言不諱地指出那些游手好閑的紈袴子弟,什麼國家社稷,什麼歷史祖宗,什麼古聖先賢,他們都一概不知。簡直把他們揭了個底朝天!這不僅僅是有力的諷刺和批判,而且是無情的徹底否定。難怪王公貴戚們,聽到此詩後,要懷恨在心。
與《少年行》同為批判權貴的作品
在貫休筆下,與這首《少年行》表示同樣主題的作品,還有:
揭露貴族們奢侈糜爛的腐朽生活:「太山肉盡,東海酒竭。佳人醉唱,敲玉釵折。」(《富貴曲》)
抨擊紈袴少年,吃喝嫖賭的胡作非為:「鬥雞走狗夜不歸,一擲賭卻如花妾」。(《輕薄》)
鞭撻豪門公子,肆意欺壓百姓的罪惡行徑:「自拳五色毯,進入他人宅。卻捉蒼頭奴,玉鞭打一百。」(《少年行》其二)
貫休對貪贓枉法的權貴者及其紈袴子弟,不留情面的大膽批判,其精神難能可貴。
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