談及經典，大家一般想到的都是能夠扛住時間考驗的作品。實際上，經典一詞在古代是專指「經」和「典」。
一般來說，「經」主要是南宋以後形成的「十三經」，是科舉考試的基礎內容。如果說經書用於立論，史書則是進行佐證，提供思路，也正是史學先驅司馬遷所說「究天人之際，通古今之變」的用處。
被稱為「正史」的《二十四史》，是中國古代各朝撰寫的二十四部史書的總稱，是被歷來的朝代納為正統的史書。《二十四史》是指：《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國誌》、《晉書》、《宋書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《南史》、《宋史》、《金史》、《南齊書》、《周書》、《隋書》、《北史》、《舊唐書》、《新唐書》、《舊五代史》、《新五代史》、《遼史》、《元史》、《明史》。
那麼，接下來一同讀讀從《二十四史》中挑選出來的名句吧！
1、義感君子，利動小人。《晉書•符登傳》
譯文：道義可以感動君子，利益可以打動小人。
2、太剛則折，至察無徒。《晉書•周豈頁》
譯文：過於剛直就會折斷，極其明察就沒有門徒。
3、為國之道，食不如信。立人之要，先質後文。《宋書•江夷傳》
譯文：治理國家的道理是給民以食物，不如給民以信義，做人首先要講誠信，才可以飾之以文。
4、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。《史記•淮陰侯列傳》
譯文：聰明的人在上千次考慮中，總會有一次失誤；愚蠢的人在上千次考慮中，總會有一次收穫。
5、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。《史記•滑稽列傳》
譯文：鳥將要死的時候，它的叫聲是悲哀的；人將要死的時候，他的話也是善良的。
6、濁其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《後漢書•劉般傳》
譯文：希望從渾濁的源頭流出清澈的泉水，希望扭曲的形體有筆直的影子，這都是不可能的。
7、天知、地知、我知、子知，何謂無知？《後漢書•楊震傳》
譯文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎麼能說沒人知道呢？
8、臨淵羨魚，不如退而結網。《漢書•董仲舒傳》
譯文：站在深潭邊，希望得到裡面的魚，還不如回家去結網。
9、宜如臨深淵，如履薄冰。戰戰慄栗，日慎一日。《後漢書•光武帝紀上》
譯文：應該像面臨著深淵和在薄冰上行走一樣提心吊膽，害怕得發抖，一天比一天更加謹慎。
10、天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。《史記•貨殖列傳》
譯文：（人生一世，無非是在追求名利），天下熙熙，都是為利而來；天下攘攘，都是為利而往。
11、順德者昌，逆德者亡。《漢書•高帝紀上》
譯文：順應道德的人才會昌盛，不遵從道德的人必然滅亡。
12、農，天下之大本，民所恃以生也。《漢書•文帝紀》
譯文：農業是天下的根本，是百姓賴以生存的衣食來源。
13、過而不改，是謂過矣。《漢書•成帝紀》
譯文：有了過錯，而不悔改，這才叫過錯。
14、寒之於衣，不待輕暖；饑之於食，不待甘旨；饑寒至身，不顧廉恥。《漢書•食貨志》
譯文：在天氣寒冷時，人們不會去等待狐裘或絲綿做的輕暖冬衣（寒不擇衣）；人在飢餓的時候，不會去等待甜美的食物（飢不擇食）；人在飢寒交迫之時，也就不會考慮到廉恥之心了。
15、先發制人，後發制於人。《漢書•項籍傳》
譯文：先出擊就能制服敵人，隨後應戰只會被控制。
16、明者見危於無形，智者見禍於未萌。《三國誌•魏書二十八•鐘會傳》
譯文：明智的人在危險還沒形成時就能預見到，智慧的人在災禍還未發生時就會有所覺察。
17、患人知進而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。《三國誌•魏書二十七•王昶傳》
譯文：擔心的是人們知道前進卻不知道後退，知道索取卻不知道滿足，所以才會有受困窘侮辱的過錯，才會有產生悔恨的過失。
18、書籍之事，患人不好，好之無傷也。《三國誌•吳書三•三嗣主傳》
譯文：對於讀書這件事，擔心的是人們不喜歡它，喜歡它是沒有什麼傷害的。
19、成敗相因，理不常泰。《南史•宋本紀》
譯文：成功與失敗互為因果關係，世事不會永遠太平安寧。
20、以清白遺子孫，不亦厚乎。《南史•徐勉傳》
譯文：把清清白白做人的品質留給後代子孫，不也是很厚重的一筆財富嗎？
21、負薪救火，揚湯止沸，以暴易暴，與亂同道，莫可測也，後嗣何觀！《舊唐書•魏徵傳》
譯文：背著木柴去救火，揚起沸水來止沸，用殘暴來代替殘暴，與原來的混亂同出一轍，其後果之嚴重是很難測的，這樣下去，繼前朝而為君的，給後代還有什麼可顯示的呢？
22、居官當廉正自守，毋黷貨以喪身敗家。《元史•劉斌傳》
譯文：當官的人應該廉潔公正，堅持自己的操守，不要因為貪財而喪身敗家。
23、成遠算者不恤近怨，任大事者不顧細謹。《明史•湯和傳》
譯文：有長遠打算的人，不應為眼前的一點怨言而擔憂，做大事的人不必顧及一些細微瑣事。
24、聚如丘山，散如風雨，迅如雷電，捷如鷹鶻。《元史•郝經傳》
譯文：（用兵之道在出奇制勝）：聚集在一起的時候如同山丘一樣不可震撼，分散的時候又如風雨一樣無處不在，行動可以像閃電一樣迅速，動作可以像鷹鶻一樣凶猛。
25、朝廷行事苟不自正，何以正天下？《金史•世宗上》
譯文：朝廷裡的人自己行事都不正，怎麼要求天下的人行為端正呢？
26、罄南山之竹，書罪無窮；決東海之波，流惡難盡。《舊唐書•李密傳》
譯文：用完南山的竹子（做筆）也寫不完罪惡；放盡東海之水也無法流完惡行！（罪大惡極）
27、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。《舊唐書•魏徵傳》
譯文：用銅作鏡子，可以端正衣服和帽子；以歷史作鏡子，可以知道興衰和更替；以人作鏡子，可以明白得失。
28、居高而必危，每處滿而防溢。《北史•后妃列傳》
譯文：居高位一定要有危險意識，東西滿了就要防止它溢出來。
29、智者棄短取長，以致其功。《後漢書•王符傳》
譯文：聰明人舍棄短處，發揮長處，以此來取得成功。
30、君子立身，雖雲百行，唯誠與孝，最為其首。《隋書•文帝紀》
譯文：君子在社會上立足成名，儘管需要修養的品行有很多方面，但只有誠和孝才是最重要的。
責任編輯:雲淡風輕
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