佛陀雖然身處五欲塵世卻不染欲愛。（圖片來源：Pixabay）
佛陀是靠自己的宿世波羅蜜與努力獨自覺悟四聖諦，並能在人間天上轉動四聖諦的法輪，幫助眾生掙脫生死魔網的聖者。
佛陀在本經中說明如來雖身處五欲塵世而不染欲愛，就像池水中清淨聖潔的白蓮花一樣出汙泥而不染。
（選譯自《雜阿含經》第101經之《豆磨經》）
我是這樣聽聞的：
有一次，佛陀在古印度的拘薩羅國遊方，他白天在迦帝聚落與墮鳩羅聚落二村中間的一棵樹下禪坐入定。
當時，有一位名叫豆磨的婆羅門正好經過，他看見佛陀的足跡有千輻輪相好，印文顯現，齊輻圓輞，眾好滿足。
他心想：「我從未見過人間有如是足跡，我應當循此足跡來尋此人。」
於是，婆羅門循著足跡來到了佛陀的面前，他看見世尊坐在一棵樹下入定，嚴容絕世，諸根澄靜，其心寂定，第一調伏，正觀成就，光相巍巍，猶若金山。
婆羅門問:「請問您是天神嗎？」
佛陀回答：「我不是天神。」
「難道您是龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等天龍八部？」
「如果您不是天龍八部，那您到底是誰？」
這時，世尊以如下的偈言回答：
「天龍乾闥婆，緊那羅夜叉，無善阿修羅，諸摩睺羅伽，
人與非人等，悉由煩惱生。
如是煩惱漏，一切我已捨，已破已磨滅，如芬陀利生。
雖生於水中，而未曾著水，我雖生世間，不為世間著。
歷劫常選擇，純苦無暫樂，一切有為行，悉皆生滅故。
離垢不傾動，已拔諸劍刺，究竟生死際，故名為佛陀。」
上面的偈語是在解釋什麼是佛：佛陀的意思是說，一切的人類與天龍八部都是因欲愛煩惱而生，像這樣的煩惱我如今都已捨離，已破除，已磨滅。就如同水池中的白蓮花，出汙泥而不染；我雖出現在世間，卻不會被世間的欲愛所染。在歷劫的生死輪迴中，都只有苦，沒有片刻的安樂可言。一切因緣和合所生的現象與事物，都是生滅法。如來已遠離這些塵垢而如如不動，已徹底拔除一切導致苦痛與生死的各種劍與刺，已不再有生與死，故名為佛陀。
當豆摩種婆羅門聽聞佛陀所說的法，歡喜、隨喜，便繼續上路而離去。
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